江蘇省灌南高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期暑期檢測(cè)（一）語(yǔ)文Word版.docx

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高三語(yǔ)文暑假檢測(cè)時(shí)間：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國(guó)的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來(lái)都中斷過(guò)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，四個(gè)文明都勃發(fā)于北緯30°左右的大河沖積平原，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都建立了等級(jí)制度，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點(diǎn)，那為何卻有著不同的發(fā)展命運(yùn)？還有古羅馬文明，歐亞大陸另一端的發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當(dāng)初相比已是面目全非。倘使一個(gè)漢代人在一千年后的唐代復(fù)活，他仍會(huì)感到舒適自在，因?yàn)閮蓚€(gè)朝代從語(yǔ)言、文字、儒家學(xué)說(shuō)、祖先崇拜到國(guó)家管理都是相同的。如果有位公元前1世紀(jì)的羅馬人于公元1000年的歐洲復(fù)活，他一定會(huì)驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個(gè)江南依然大同小異，而如果是位歐洲人則會(huì)見(jiàn)到天翻地覆的反差，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進(jìn)道路？眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個(gè)文明靠麥作。不過(guò)粟作文明與麥作文明的差別有限，小米常用作煮粥，小麥多用來(lái)磨面，況且我們的旱作是同時(shí)包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，我們不是旱作獨(dú)自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對(duì)好搭檔，無(wú)論在旱澇還是寒暑上都是強(qiáng)烈互補(bǔ)關(guān)系。在萬(wàn)邦并列的時(shí)代，一個(gè)小國(guó)去攻打另一個(gè)小國(guó)，不一定是因?yàn)橛卸嗝创蟮臓?zhēng)霸雄心，可能只是為了奪取山下或?qū)Π兜囊黄c自己不一樣的農(nóng)田，這樣就算是原有的田地歉收，還能指望收成較好的另一片。那個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)期生存，一個(gè)文明要延續(xù)不斷，就必須同時(shí)掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長(zhǎng)暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明。粟作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問(wèn)題。當(dāng)北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時(shí)，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，緊接著的是文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實(shí)。此后，南方稻作和北方麥作開(kāi)始攜手催動(dòng)我們的文明腳步繼續(xù)邁進(jìn)。所以說(shuō)，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長(zhǎng)江黃河兩條龍相互競(jìng)爭(zhēng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍?。我們?cè)賮?lái)對(duì)比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬(wàn)平方千米；兩河平原20萬(wàn)平方千米；印度河平原27萬(wàn)平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬(wàn)平方千米，南邊連著20萬(wàn)平方千米的長(zhǎng)江中下游平原，還沒(méi)算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運(yùn)的不同。首先，當(dāng)然意味著糧食多，人口多。黃河不時(shí)泛濫成災(zāi)，游牧民族又不時(shí)縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實(shí)現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權(quán)，以便組織起來(lái)辦大事。農(nóng)業(yè)民族人口基數(shù)大了，即使打進(jìn)來(lái)的游牧民族能成功奪取政權(quán)，也無(wú)法實(shí)行滅絕政策，占人 口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤(rùn)同化的宿命。其次，面積越大抗災(zāi)能力越強(qiáng)。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個(gè)文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，但其農(nóng)業(yè)高度集中在末端狹小的三角湖。我們則地跨溫帶、亞熱帶及熱帶。其他三大文明都是一條河。我們有兩條大河，且為東西流向，在中下游距離最近時(shí)也相隔400多千米，形成了平行相鄰的黃河流域旱作區(qū)和長(zhǎng)江流域稻作區(qū)。此等地理形勢(shì)對(duì)國(guó)家的糧食安全意義重大，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長(zhǎng)城邊上的張家口到長(zhǎng)江邊上的南京城，直線距離超過(guò)1000千米，還跨越長(zhǎng)江天險(xiǎn)。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長(zhǎng)江北岸，經(jīng)一路抵抗消解也成強(qiáng)弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護(hù)文化精英和延續(xù)中華文明的避風(fēng)港。相較之下，其他文明古國(guó)，包括古羅馬帝國(guó)，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，橫掃文明腹地，帶來(lái)種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會(huì)文化形態(tài)上的全面劇變。不過(guò)，以上兩個(gè)原因并不能解釋所有疑問(wèn)。我們還應(yīng)看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨(dú)厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風(fēng)區(qū)。埃及開(kāi)羅的年降水量?jī)H20多毫米，伊拉克巴格達(dá)的年降水量在150毫米上下，我國(guó)北京在600-700毫米之間，南京則達(dá)1100毫米，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國(guó)的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語(yǔ)言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權(quán)，都不影響全民族的文化根基。（摘自王宇豐《水稻的故事》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“迥異的演進(jìn)道路”指中華文明一直延續(xù)至今，與文中提到的其他古文明發(fā)展命運(yùn)不同。B.“麥作文明”指依靠麥類種植滋養(yǎng)出的文明，如古埃及、古巴比倫、古印度文明。C．“浸潤(rùn)同化”指占人口少數(shù)的執(zhí)政民族的文化受漢文化影響而完全失去原有特質(zhì)。D．“雙臍帶”在文中是指向中華文明輸送營(yíng)養(yǎng)的兩種耕作類型，也就是旱作和稻作。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我們的旱作同時(shí)包含了粟和麥，可見(jiàn)粟作文明與麥作文明的差別不大，依靠麥作不是其他三個(gè)文明中斷的理由。B.作為旱作的重要組成部分，粟作同樣存在著后繼乏力的問(wèn)題；稻作才是保障中華文明穩(wěn)固發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。C.政治統(tǒng)一乃至高度集權(quán)便于組織起來(lái)共御外敵，是阻止北方游牧民族趁黃河泛濫成災(zāi)南下奪取華夏政權(quán)的有效手段。D.東西流向、相隔甚遠(yuǎn)的黃河與長(zhǎng)江，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理形勢(shì)對(duì)國(guó)家糧食安全意義重大。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文圍繞農(nóng)耕與文明的關(guān)系，探討中華文明從未中斷的原因，為研究中華文明延續(xù)提供了一個(gè)別樣的視角。文章采取總—分—總結(jié)構(gòu)，首段提出問(wèn)題，然后從不同角度將繁復(fù)的內(nèi)容闡釋得有條不紊，最后得出結(jié)論。B.諸多關(guān)鍵數(shù)字的列舉及“有可能”“至少是”“單純依靠”等限定性語(yǔ)言的使用，使文章表述更加嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)。C.文章多處使用了稻作、旱作、粟作文明、麥作文明、農(nóng)業(yè)文明等術(shù)語(yǔ)，充分體現(xiàn)了知識(shí)性、科學(xué)性的特點(diǎn)。 3.作為世界四大古文明之一的中華文明為何能夠延續(xù)至今？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。（4分）4.《水稻的故事》作為科普作品，通俗易懂，生動(dòng)有趣，這一特點(diǎn)在本文中得到了很好的體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。喜鵲在枝頭魏麗饒①寒冬臘月走在北京的山路上，一顆野果，帶我進(jìn)入一個(gè)鳥(niǎo)的世界。這次來(lái)北京出差的目的地，是市郊的一家壁紙廠。原本客戶安排車子到地鐵站接，我執(zhí)意自己前往。下車后才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)頗為偏僻的地方。放眼空蕩蕩的山間公路，數(shù)百米之內(nèi)無(wú)人無(wú)車，只有刺眼的陽(yáng)光灑在路面上。道路兩旁是山，山后面還是山。按照導(dǎo)航提示，還有約兩公里的路程，我原地小跳了一陣讓身子暖起來(lái)，趁熱趕路?？諝夂芾洌介g靜幽幽的，只有行李箱在路面上滑出悶聲悶氣的隆隆響。突然不知從哪飛來(lái)一只黑白相間的喜鵲，它落在我前面不遠(yuǎn)處，輕巧地跳躍著往前走，時(shí)不時(shí)回頭看我一下，喳喳叫兩聲。②“花喜鵲，喳喳喳，知道你娘在哪嗒?！边@是小時(shí)候村子里流行的歌謠，我不知是在心里想著還是已經(jīng)念出了聲兒，喜鵲跳得更歡了。有這樣一個(gè)可愛(ài)的伙伴，我一時(shí)忘記了疲憊和寒冷。③這是一只極有分寸的可愛(ài)生靈，它不緊不慢，始終和我隔著一段距離，但又保持互動(dòng)。我下意識(shí)地放慢腳步，讓行李箱的動(dòng)靜盡可能輕緩，生怕把它嚇走。但喜鵲似乎并不領(lǐng)情，轉(zhuǎn)過(guò)身別著小腦袋不解地看我一眼，然后扯開(kāi)翅膀倏地飛走了。我心頭頓時(shí)一陣失落?；赝麃?lái)路，不知不覺(jué)間，已經(jīng)將下車的站臺(tái)落在了另一座山頭?！霸?，喳喳，喳，喳喳喳……”一連串喜鵲叫聲從不遠(yuǎn)處的樹(shù)林里傳來(lái)，像是在空寂的山林里點(diǎn)燃一掛炮仗。這叫聲不依不饒，我停，它也停，我走，它又起。剎那間，一道黑影從我眼前劃過(guò)，又一只喜鵲落在三五步開(kāi)外的柏油公路上，也是黑白相間，但我不確定它是不是剛才的那只。這次它動(dòng)作輕靈且友善，很快我便明白了它的心思，是想帶我去一個(gè)地方。在那里，矗立著一棵我所見(jiàn)過(guò)的最大的柿子樹(shù)。枝頭幾乎不見(jiàn)樹(shù)葉，沉甸甸的果實(shí)將樹(shù)枝壓得很低。深冬時(shí)節(jié)，柿子已經(jīng)熟透，在陽(yáng)光下像一只只點(diǎn)亮的紅燈籠，明媚，生動(dòng)。這里是鳥(niǎo)雀的天堂，有喜鵲，白頭鵯，還有一些鳥(niǎo)兒我叫不上名。它們的歌聲此起彼伏，交織一片。那只花喜鵲不再理我，而是全神貫注于枝頭的一顆紅柿子上。它的動(dòng)作不慌不忙，很有章法。先是站在旁邊的樹(shù)枝上觀察一陣兒，挑個(gè)滿意處，一口啄進(jìn)去，又啄一口。連啄四五下，再把喙埋進(jìn)果肉深處，美美地吸食一通。然后抽身出來(lái)跳到另一根枝上，瞅準(zhǔn)柿子的另外一面，如法炮制。漸漸地，它便有些忘我了，腦袋已經(jīng)順著柿子轉(zhuǎn)了半個(gè)圈兒，仍不肯松口。直到整顆果子吃得只剩下小半個(gè)殼兒，它才像打完一場(chǎng)勝仗似的，酣暢地歇口氣兒，果斷轉(zhuǎn)移了陣地。如是觀察幾次，我才明白鳥(niǎo)雀?jìng)儗?duì)一顆野果的良苦用心。它們之所以分兩頭入手，又四面夾攻，是為了讓果子在被啄食的過(guò)程中保持平衡，防止掉落。嗬，多么聰明的小家伙！“姑娘，您這是干什么呢？”“看鳥(niǎo)。”回話的同時(shí)，我不舍地收回視線。一位戴針織厚帽子的老人，從更深的樹(shù)林里走出來(lái)。從他臂上戴著的袖章得知，他是這片山里的防火員。老人很和善，也健談。他大概早看出了我的心思，便從樹(shù)上的柿子說(shuō)開(kāi)去。原來(lái)，這 片山上有很多柿子樹(shù)，每年結(jié)了果子幾乎無(wú)人采摘，就任由其自然生長(zhǎng)、掉落。即便是沿公路邊的樹(shù)，有人來(lái)打柿子的時(shí)候，也會(huì)特地在枝頭留下一部分?！盀樯?？”“留給鳥(niǎo)兒們過(guò)冬?！闭f(shuō)這話的時(shí)候，老人的眼神慈祥而溫柔。我的心為之一動(dòng)，進(jìn)而聯(lián)想到一樹(shù)枇杷。我以前工作的地方，在上海康平路上的一幢老洋房?jī)?nèi)?？邕M(jìn)黑色鐵柵欄門，院角有一棵不小的枇杷樹(shù)。每年五、六月份，一串串鵝黃的枇杷果攀墻而出，令人垂涎。眼看著果子日漸成熟，院主人卻從不急于采摘，而是悠然地坐在二樓的陽(yáng)臺(tái)上，靜看鳥(niǎo)兒們你來(lái)我往爭(zhēng)相分食。原來(lái)，這才是一顆果子在大自然中，自得其所的方式。人類的友善，讓鳥(niǎo)兒亦通人意。剛下車我便得到一只喜鵲的陪伴和熱情，該是一種幸運(yùn)，也許它正將我引向一帆風(fēng)順，心下對(duì)這次出差的任務(wù)也充滿了信心。老人伸手摘下一顆柿子遞給我：“姑娘，嘗嘗？”我遲疑了一下，有點(diǎn)不好意思。④“嘗一個(gè)。不然您咋知道鳥(niǎo)兒們吃的是什么滋味兒！”從柿子樹(shù)上落下來(lái)的陽(yáng)光，斑斑駁駁照在老人的臉上，他笑得那么爽朗。在那張熱情的笑臉里，我恍然感受到了鳥(niǎo)兒的心情。（選自《人民日?qǐng)?bào)》副刊2022年2月26日）3.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.臘月出差北京，走在去壁紙廠的路上，看著這“兩旁是山，山后面還是山”，感到十分單調(diào)，情緒低落。B.我一下車就得到喜鵲的陪伴和熱情，是喜鵲對(duì)人類善意的回報(bào)，也給我這次出差完成任務(wù)帶來(lái)了信心。C.作者回憶以前在上?？灯铰芬粭澙戏孔又魅瞬徊烧墒斓蔫凌斯c老人介紹有人打公路旁的柿子也要留一部分，都體現(xiàn)了人類的善意。D.這片大山到處都是柿子樹(shù)，長(zhǎng)滿野柿子，幾乎無(wú)人采摘，成為鳥(niǎo)雀的天堂。這也是果子在大自然中自得其所的方式。4.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①作為開(kāi)頭，具有懸念意味，引導(dǎo)讀者思考“野果”與“鳥(niǎo)的世界”的聯(lián)系。B．句子②引用兒歌，表現(xiàn)了喜鵲帶來(lái)了美好溫馨的記憶，暗示了本文的情感傾向。C．句子③寫出了喜鵲的分寸感，表現(xiàn)了喜鵲對(duì)我的戒備心理。D．句子④老人希望我通過(guò)吃柿子來(lái)體驗(yàn)鳥(niǎo)兒的心情，讓我感受到了人與自然和諧共生的美好。5.“喜鵲在枝頭”這一標(biāo)題十分精彩，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)加以梳理概括。（4分）6.學(xué)習(xí)小組認(rèn)為畫波浪線的段落寫得饒有趣味，準(zhǔn)備寫一則文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)寫出你的短評(píng)思路。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。 新修滕王閣記韓愈愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王①所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭陽(yáng)，便道取疾．以至海上，又不得過(guò)南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進(jìn)大號(hào)③，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語(yǔ)，以為當(dāng)?shù)霉劊蟾芗s束于下執(zhí)事，及其無(wú)事且．還，儻得一至其處，竊寄目?jī)斔秆?。至州之七月，詔以中書(shū)舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治．所．。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽(yáng)開(kāi)陰閉。令修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見(jiàn)，論利害，聽(tīng)命于幕下，而吾州乃無(wú)一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無(wú)因而至焉矣！其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且．壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實(shí)書(shū)在壁；今三十年而公來(lái)為邦伯，適及期月，公又來(lái)燕于此，公烏得無(wú)情哉？”公應(yīng)曰：“諾。”于是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級(jí)磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無(wú)侈前人，無(wú)廢后觀。工既訖功，公以眾飲，而以書(shū)命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆竊喜載名其上詞列三王之次有榮耀焉；乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂(lè)，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。（選自《昌黎先生文集》）【注】①王勃作《滕王閣序》，王緒作《滕王閣賦》，王仲舒作《修滕王閣記》。后兩作已失傳。②言事：指上《論佛骨表》被貶斥揭陽(yáng)。③大號(hào)：年號(hào)。HGFEDCB3.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分） A愈既以未得造觀為嘆竊喜載名其上詞列三王之次有榮耀焉 3.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．疾，指迅速、便捷，與《屈原列傳》“屈平疾．王聽(tīng)之不聰也”中的“疾”詞義不同。B．文中“及其無(wú)事且．還”和“且．壞”兩句中的“且”詞義和用法都不相同。C.“躬詣”有多種含義，古代下級(jí)面見(jiàn)上級(jí)的一種禮節(jié)，文中是親自到、親自去的意思。D.“治所”古代指地方政府駐地，包括省治、府治、州治等，文中借指所管轄的地方。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.滕王閣是初唐時(shí)高祖之子滕王李元嬰官任洪州都督時(shí)所建，危樓高聳，下臨贛江，遠(yuǎn)覽山川，俯瞰城府。后又曾改建，壯麗非凡，獨(dú)為江南第一。韓愈在此正是以對(duì)滕王閣的贊美開(kāi)始行文的。B.因?yàn)橛小皦衙乐o”的“序、賦、記等”，作者自然“益欲往一觀而讀之”，以忘卻自己的煩憂。下面筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，卻是“系官于朝，愿莫之遂”，并未能如愿前去觀賞。C.全篇除用少數(shù)文字扼要記敘了滕王閣的修建過(guò)程外，幾乎全是圍繞登閣一事傾訴心向往之而不得償愿之情，勾起讀者去想象滕王閣的美。D.末尾“其江山之好，登望之樂(lè)，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之”，作者在敘事之外，又以不盡之言，寄寓了老之將至興盡而歸之意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）而吾州乃無(wú)一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？（2）今三十年而公來(lái)為邦伯，適及期月，公又來(lái)燕于此，公烏得無(wú)情哉？14.全文用大量篇幅傾訴作者“欲游滕王閣而不得游”的深深遺憾，請(qǐng)分條概括作者未能登閣的具體原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。鷓鴣天李之儀收盡微風(fēng)不見(jiàn)江，分明天水共澄光。由來(lái)好處輸閑地，堪嘆人生有底忙。心既遠(yuǎn)，味偏長(zhǎng)。須知粗布勝無(wú)裳。從今認(rèn)得歸田樂(lè)，何必桃源是故鄉(xiāng)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詞人極目遠(yuǎn)望，但見(jiàn)江面無(wú)風(fēng)，波瀾不驚，水天相映，呈現(xiàn)出澄澈光色。B.這首詞與陶淵明的《飲酒·其五（結(jié)廬在人境）》都提到了心靈擺脫世俗的束縛。C.眼前秀美風(fēng)光讓詞人感受到回歸田園的樂(lè)趣，產(chǎn)生出對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。16.李之儀的詞作深情之外，別具一段妙理。詞中談到哪些人生哲理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《季氏將伐顓臾》一文中，孔子聲色俱厲地批評(píng)冉有口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度的句子是“______”，孔子認(rèn)為對(duì)待未臣服歸順的百姓，應(yīng)該“”。在《黃岡竹樓記》中，“______，”兩句竹樓所見(jiàn)，一 遠(yuǎn)一近，把竹樓與遠(yuǎn)山、近江的關(guān)系寫活了。（1）孟郊在《登科后》中說(shuō)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，長(zhǎng)安不僅是漢唐的都城，而且還是絲綢之路的起點(diǎn)，地理位置極其重要。唐宋詩(shī)文中提到“長(zhǎng)安”的名句有“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。盡管洞內(nèi)洞外一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，但是看到那些大大小小的雕塑，特別是看到墻上的壁畫：（甲）人物是那樣繁多，場(chǎng)面是那樣富麗，顏色是那樣鮮艷，技巧是那樣純熟，我們內(nèi)心里就不禁感到熱鬧起來(lái)。我們仿佛親眼看到釋迦牟尼從兜率天上騎著六牙白象下降人寰，九龍吐水為他洗浴，一下生就走了七步，口中大聲宣稱：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！薄疚覀兎路鹂吹剿x書(shū)、習(xí)藝，他力大無(wú)窮，竟把一只大象拋上天空，墜下時(shí)把土地砸了一個(gè)大坑。我們仿佛看到他射箭，連穿七個(gè)箭靶。我們仿佛看到他修苦行，不吃東西，修了六年，（乙）把眼睛修得深如古井。（丙）我們又仿佛看到他幡然改變主意，毅然放棄了苦行，吃了農(nóng)女獻(xiàn)上的粥，又恢復(fù)了精力，走向菩提樹(shù)下，同惡魔波旬搏斗，終于成了佛?！砍煞鸷蟮教幱涡校瑲w示，度子，年屆八旬，在雙林涅槃。使我們最感興趣、給我們印象最深的是那許許多多的涅槃的畫。釋迦牟尼已經(jīng)逝世，閉著眼睛，右脅向下躺在那里。他身后站著許多和尚和俗人。前排的人已經(jīng)得了道，對(duì)生死漠然置之，臉上毫無(wú)表情。后排的人，不管是國(guó)王、各族人民，還是和尚、尼姑，（?。┮?yàn)榈佬胁桓撸瑝m欲未去，參不透生死之道，都嚎啕大哭，有的捶胸，有的打頭，有的擊掌，有的頓足，有的撕發(fā)，有的裂衣，有的甚至昏倒在地。（戊）我們真仿佛聽(tīng)到哭聲震天，看到淚水流地，內(nèi)心里不禁感到震動(dòng)。最有趣的是外道六師，他們看到主要敵手已死，高興得彈琴、奏樂(lè)、手舞、足蹈。在盈尺或盈丈的墻壁上，宛然一幅人生哀樂(lè)圖。這樣的宗教畫，實(shí)際上是人世社會(huì)的真實(shí)描繪。把千載前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，栩栩如生地搬到我們今天的眼前來(lái)。18.對(duì)語(yǔ)段中畫橫線的語(yǔ)句相關(guān)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．甲句中的幾個(gè)分句可以自由調(diào)整順序。B.乙句和戊句都使用了比喻修辭。C.丙句中的“幡然”可以改成“恍然”。D．丁句整句與散句相結(jié)合，既整齊又靈動(dòng)。19.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。分析文中畫波浪線部分的頓號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）20.文中【】（方括號(hào)）部分由主語(yǔ)相同的五句話并列而成，主語(yǔ)“我們”出現(xiàn)五次，這樣寫有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題?？锖馐俏鳚h著名學(xué)者和一代名相。他自幼好學(xué)，經(jīng)?？炭喙プx，夜以繼日。由于買不起蠟燭，他只好把與鄰舍共用的墻壁鑿開(kāi)一個(gè)洞，就著微弱燭光來(lái)讀書(shū)。這是“鑿壁偷光”的由來(lái)。本書(shū)書(shū)名《鑿壁借光》易“偷”為“借”，“偷”字畢竟不夠A，而且是單方面的，故而不取。在匡衡鑿壁故事中，“鑿”字顯然有鑿空、鑿?fù)ㄖ?，這容易使人聯(lián)想到西漢那位“鑿空西域”的英雄人物張騫。相較而言，匡衡所鑿者小而近，而張騫所鑿者大而遠(yuǎn)，但是，（①）：溝通、交流與分享?！拌彙北静灰?，“通”自更難，所以，“禹鑿龍門，通大夏”被視為 B，載于史冊(cè)?？锖馑抵猓阋渣c(diǎn)亮黑夜之一角，匡衡賴此光以開(kāi)闊眼界，奠定未來(lái)人生的根基，其意義C?？锖馑彶贿^(guò)是有形的墻壁而已，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界上，（②），同樣會(huì)阻擋光線的穿透，妨礙人與人之間的交流與溝通。不論是時(shí)間的距離；還是空間的阻隔，不論是語(yǔ)言文字的障礙，還是思想觀念的隔絕，都有可能成為這樣的墻壁，造成形形色色的壁壘。真要道理通透，心智開(kāi)明，（③）。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）20.根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中論及的“墻壁”現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。