2023屆山東省淄博市高三一模語文 Word版含解析.docx

《2023屆山東省淄博市高三一模語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

淄博市2022-2023學(xué)年度高三模擬考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林被稱為可賞之詩、可游之畫，既是空間的藝術(shù)，又是時間的藝術(shù)。園林在其實用意義之外，又成為生活的布景、觀照的對象，逐漸抽象成為一種與詩畫同構(gòu)的藝術(shù)形式。中國古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩意的內(nèi)涵。以詩意的表達和詩化的結(jié)構(gòu)傳達園林理想。東漢以來，一直到北宋，把詩歌當(dāng)作隱喻的做法頗為盛行。文人們試圖在繪畫中輸入嚴(yán)肅的內(nèi)容時，就借用詩歌意境來表達。對繪畫與詩歌結(jié)合所產(chǎn)生的情感需求，是詩意在繪畫空間中表達的最初淵源。詩和畫可以相互轉(zhuǎn)換的觀念在歐陽修之后，在以蘇軾為中心的文人圈子里發(fā)展到了一個高峰。到了南宋，詩畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場景布營，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩歌意象為本。各種藝術(shù)方式在此時的全面融合，突破界域、觸類旁通，進一步鑄就了中國古典園林得以參悟于詩、畫藝術(shù)，形成“詩情畫意”的獨特品質(zhì)。南宋文人曾豐在《東巖堂記》寫到，士大夫們喜愛天臺、雁蕩山水，常游覽其間，當(dāng)游覽難以滿足能“日涉之”時，則便作畫來記錄山林并且加以想象；當(dāng)繪畫仍難以滿足時，則開始選石疊石，以象二山之態(tài)，日夜對坐其間；但當(dāng)如此都無法滿足時，選擇與二山相似的山地依山造園以居其間。從這樣遞進式的描述看來，游覽真山水，只能是偶然為之的欣賞方式；繪畫，則使山水愿望得到進一步滿足；置石疊山放入居所則更進一步貼近自然；最終，選擇相似的山水環(huán)境進行改造成園，并棲居其間才是觀照自然的最佳方式。人們對詩意的生活有過多種想象，但要說出它究竟是什么卻不容易。園林結(jié)構(gòu)的不拘于法，園林空間的迷離零散，園林中人物活動的性質(zhì)難辨，都成為可提供詩意生活的可能。人們給予園林多種屬性，園林在自身的發(fā)展中也形成多樣語匯，契合著現(xiàn)代詩意生活對于諸如身體、空間、感知、自然等方面的關(guān)注以及再現(xiàn)。園林與詩歌和繪畫同構(gòu)，首先在于三者之間共有的“山水”內(nèi)涵。山水究竟為何？僅“山”“水”二字，即道出了這是“有山有水”的環(huán)境特征，更多的時候這是一種關(guān)于人居環(huán)境的理想，以及對待自然的態(tài)度。雖然繪畫、詩歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)。 宋代山水畫論對此所述最詳，畫論雖是寫作畫，但對繪畫中意味的表達遠重視于對于技巧好差的評論，而又以“山水”觀念為其最重。郭熙《林泉高致》認為“可游可居”是為山水最高品，也是山水畫最高品?？捎?、可居本身已經(jīng)指明了此山水并非純自然山水，而是經(jīng)歷了人類活動，經(jīng)由人手改造的環(huán)境?！吧街畼怯^，以標(biāo)勝概”，雖在寫山水，實際是寫已由人梳理過的山水，也即山水園林。“山水”是園林和繪畫共同標(biāo)準(zhǔn)的淵源。山水文化，其實就是人類最謙遜且樸實的自然觀。以山水為本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水強調(diào)人的存在，而園林又強調(diào)“雖由人作、宛自天開”。其中，不論是強調(diào)人作，還是強調(diào)天開，人與自然共生共存的狀態(tài)始終是貫穿其間最重要的線索，也一步步凝固成我們所強調(diào)的山水文化的典型特征。（摘編自何曉靜《詩情畫意，山水精神——園林的古典與現(xiàn)代》）材料二：中國園林如畫如詩，是集建筑、書畫、文學(xué)、園藝等藝術(shù)的精華，在世界造園藝術(shù)中獨樹一幟。每一個園都有自己的風(fēng)格。在造園時，利用天然的地形再加人工的設(shè)計配合，不但節(jié)約了人工物力，并且利于景物的安排，造園學(xué)上稱為“因地制宜”。中國園林有以山為主體的，有以水為主體的，也有以山為主水為輔，或以水為主山為輔的，而水亦有散聚之分，山有平岡峻嶺之別。園以景勝，景因園異，各具風(fēng)格。在觀賞時，又有動觀與靜觀之趣。因此，評價某一園林藝術(shù)時，要看它是否發(fā)揮了這一園景的特色，不落俗套。中國古典園林絕大部分四周皆有墻垣，景物藏之于內(nèi)?？墒菆@外有些景物還要組合到園內(nèi)來，使空間推展極遠，予人以不盡之意，此即所謂“借景”。借景是古典園林中常用的構(gòu)景手段之一，能擴大空間、豐富景觀效果，有收無限于有限之中的妙用。中國園林，往往在大園中套小園，如頤和園的諧趣園、北海的靜心齋、蘇州留園的揖峰軒等，它們不但給園林以開朗與收斂的不同境界，同時又巧妙地把大小不同、結(jié)構(gòu)各異的建筑物與山石樹木安排得十分恰當(dāng)。至于大湖中包小湖的辦法，運用的最妙的要推西湖的三潭映月了。這些小園、小湖多數(shù)是園中精華所在，無論建筑處理、山石堆疊、盆景配置等，都是工筆細描，耐人尋味。游園的時候，對于這些小境界，宜靜觀盤桓。中國園林的景物主要摹仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂“雖由人作，宛自天開”。這些景物雖不一定強調(diào)仿自某山某水，但多少有些根據(jù)，用精練概括的手法重現(xiàn)。頤和園的仿西湖便是一例，可是它又不盡同于西湖。亦有利用山水畫的畫稿，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多詩情畫意的景色。在曲折多變的景物中，還運用了對比和襯托等手法。頤和園前山為華麗的建筑群，后山卻是蒼翠的自然景物，兩者給人不同的感覺，卻相得益彰。在中國園林中，往往以建筑物與山石作對比，大與小作對比，高與低作對比，疏與密作對比等等。而一園的主要景物又由若干次要的景物襯托而出，使賓主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、頤和園的佛香閣便是。 中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭。還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明。因此，游過中國園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致。這就是景物組合成不同的空間感覺，有開朗、有收斂、有幽深，有明暢。游園觀景，如看中國畫的長卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。（摘編自陳從周《梓翁說園》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.園林是時間與空間的藝術(shù)，既具有實用的意義，又是人們生活的布景、觀照的對象，可游可賞。B.選擇相似的山水環(huán)境造園棲居，能夠滿足人們對自然景物“日涉”的需求，是觀照自然的最佳方式。C.中國園林往往大園套小園，呈現(xiàn)開朗與收斂的不同境界，建筑物與山石樹木巧妙搭配，值得細細品味。D.中國園林中不同景物安排巧妙，層次豐富，畫面眾多，人們在面對這種闊大的空間時自然產(chǎn)生雄壯之感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確旳一項是（）A.從東漢開始，中國園林在構(gòu)建時就非常注意觸合詩畫間共通共感的特性，并且從本質(zhì)上呈現(xiàn)出詩意的特征。B.園林與詩歌、繪畫都具有“山水”內(nèi)涵，因此三者采取相同的方式觀照“山水”，呈現(xiàn)出相同的藝術(shù)風(fēng)貌。C.中國園林講究“因地制宜”，在天然地形的基礎(chǔ)上再進行人工的設(shè)計，利于景物安排，每座園各具特色。D.“雖由人作，宛自天開”是中國園林建造的根本原則，強調(diào)使用人工的力量全面改造自然，重建園林景物。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)園林中“借景”的一項是（）A.頤和園以遠處西山、近處玉泉山為背景，夕陽西下時景象曼妙。B.拙政園西部假山上建造宜兩亭，此亭盡收西部與中部兩處春色C.大明湖中碧波蕩漾，妙不可言，比千佛山、趵突泉還要好看一些。D.承德避暑山莊將磬錘峰一帶山巒的景色融入其中，為之增色不少。4.葉圣陶認為中國園林具有詩意的美感，讓游者“如在畫圖中”。請結(jié)合材料一談?wù)勀愕睦斫狻?.材料一和材料二在論述中國園林時側(cè)重點有何不同？請簡要分析。【答案】1.D2.C3.C4.（1）中國園林融入了詩意，具有詩情畫意的品質(zhì)（以詩意表達和詩化結(jié)構(gòu)傳達理想）。（2）中國園林不拘于法，其審美標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)等契合現(xiàn)代詩意生活。（3）中國園林突出人與自然共存的狀態(tài)，體現(xiàn)著人類的自然觀。 5.（1）材料一重在分析園林與詩歌、繪畫的關(guān)系，突出園林中的詩情畫意；（2）材料二側(cè)重分析園林構(gòu)造方法及其效果。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“在面對這種闊大的空間時自然產(chǎn)生雄壯之感”錯。材料二“中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭。還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明。因此，游過中國園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致”，可見，原文是說游園的人們感到庭園雖小，卻曲折有致，并不是面對這種闊大的空間時自然產(chǎn)生雄壯之感。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A．“從東漢開始，中國園林在構(gòu)建時就非常注意觸合詩畫間共通共感的特性，并且從本質(zhì)上呈現(xiàn)出詩意的特征”錯，材料一說“到了南宋，詩畫間共通共感的特性延伸至園林”，可見，詩畫間共通共感的特性延伸到園林是在南宋；根據(jù)“園林不論從其場景布營，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩歌意象為本。各種藝術(shù)方式在此時的全面融合，突破界域、觸類旁通，進一步鑄就了中國古典園林得以參悟于詩、畫藝術(shù)，形成‘詩情畫意’的獨特品質(zhì)”可知，中國園林呈現(xiàn)出詩意的特征，而非選項說的“本質(zhì)上”呈現(xiàn)出詩意的特征。B．“……因此三者采取相同的方式觀照“山水”，呈現(xiàn)出相同的藝術(shù)風(fēng)貌”錯，材料一“園林與詩歌和繪畫同構(gòu)，首先在于三者之間共有的‘山水’內(nèi)涵。……雖然繪畫、詩歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)”，可見，選項強加因果；且“相同的藝術(shù)風(fēng)貌”錯誤，繪畫、詩歌、園林三者的藝術(shù)形式不同.D．“是中國園林建造的根本原則”錯，材料二是“園林又強調(diào)‘雖由人作、宛自天開’”，可見，“根本原則”無中生有；且“全面改造自然”錯誤，原文是“中國園林的景物主要摹仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂‘雖由人作，宛自天開’”，可見，原文是說用人工的力量來建造天然的景色，并沒有強調(diào)使用人工的力量全面改造自然。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C ．所謂“借景”，是園外有些景物還要組合到園內(nèi)來，使空間推展極遠，予人以不盡之意。而“大明湖中碧波蕩漾，妙不可言，比千佛山、趵突泉還要好看一些”是對大明湖景色的描寫，而不涉及“借景”，故不能體現(xiàn)園林中“借景”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)“詩畫間共通共感特性延伸至園林，園林不論從其場景布營，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩歌意象為本。各種藝術(shù)方式在此時的全面融合，突破界域、觸類旁通，進一步鑄就了中國古典園林得以參悟于詩、畫藝術(shù)，形成‘詩情畫意’的獨特品質(zhì)”可知，中國園林融入了詩意，具有詩情畫意的品質(zhì)（以詩意表達和詩化結(jié)構(gòu)傳達理想）。（2）根據(jù)“園林結(jié)構(gòu)的不拘于法，園林空間的迷離零散，園林中人物活動的性質(zhì)難辨，都成為可提供詩意生活的可能。人們給予園林多種屬性，園林在自身的發(fā)展中也形成多樣語匯，契合著現(xiàn)代詩意生活對于諸如身體、空間、感知、自然等方面的關(guān)注以及再現(xiàn)”“這是一種關(guān)于人居環(huán)境的理想，以及對待自然的態(tài)度。雖然繪畫、詩歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)”可知，中國園林不拘于法，其審美標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)等契合現(xiàn)代詩意生活。（3）根據(jù)“山水文化，其實就是人類最謙遜且樸實的自然觀。以山水為本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水強調(diào)人的存在，而園林又強調(diào)‘雖由人作、宛自天開’。其中，不論是強調(diào)人作，還是強調(diào)天開，人與自然共生共存的狀態(tài)始終是貫穿其間最重要的線索，也一步步凝固成我們所強調(diào)的山水文化的典型特征”可知，中國園林突出人與自然共存的狀態(tài)，體現(xiàn)著人類的自然觀?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。（1）根據(jù)“中國古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩意的內(nèi)涵。以詩意的表達和詩化的結(jié)構(gòu)傳達園林理想”“到了南宋，詩畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場景布營，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩歌意象為本。各種藝術(shù)方式在此時的全面融合，突破界域、觸類旁通，進一步鑄就了中國古典園林得以參悟于詩、畫藝術(shù)，形成‘詩情畫意’的獨特品質(zhì)”“游覽真山水，只能是偶然為之的欣賞方式；繪畫，則使山水愿望得到進一步滿足；置石疊山放入居所則更進一步貼近自然；最終，選擇相似的山水環(huán)境進行改造成園，并棲居其間才是觀照自然的最佳方式”“園林結(jié)構(gòu)的不拘于法，園林空間的迷離零散，園林中人物活動的性質(zhì)難辨，都成為可提供詩意生活的可能。人們給予園林多種屬性，園林在自身的發(fā)展中也形成多樣語匯，契合著現(xiàn)代詩意生活對于諸如身體、空間、感知、自然等方面的關(guān)注以及再現(xiàn)”“園林與詩歌和繪畫同構(gòu)”“雖然繪畫、詩歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)”可知，材料一，重在分析園林與詩歌、繪畫的關(guān)系，突出園林中的詩情畫意。（2 ）根據(jù)“中國園林如畫如詩，是集建筑、書畫、文學(xué)、園藝等藝術(shù)的精華”“中國園林有以山為主體的，有以水為主體的，也有以山為主水為輔，或以水為主山為輔的，而水亦有散聚之分，山有平岡峻嶺之別。園以景勝，景因園異，各具風(fēng)格在觀賞時，又有動觀與靜觀之趣。因此，評價某一園林藝術(shù)時，要看它是否發(fā)揮了這一園景的特色，不落俗套”“借景是古典園林中常用的構(gòu)景手段之一，能擴大空間、豐富景觀效果，有收無限于有限之中的妙用”“中國園林，往往在大園中套小園”“游園的時候，對于這些小境界，宜靜觀盤桓”“中國園林的景物主要摹仿自然，用人工的力量來建造天然的景色”“在中國園林中，往往以建筑物與山石作對比，大與小作對比，高與低作對比，疏與密作對比等等”“中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭。還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明。因此，游過中國園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致。這就是景物組合成不同的空間感覺，有開朗、有收斂、有幽深，有明暢。游園觀景，如看中國畫的長卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡”可知，材料二，側(cè)重分析園林構(gòu)造方法及其效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅祖母死了，我就跟祖父學(xué)詩。因為祖父的屋子空著，我就鬧著一定要睡在祖父那屋。早晨念詩，晚上念詩，半夜醒了也是念詩。念了一陣，念困了再睡去。祖父教我的有《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句。祖父說：“少小離家老大回……”我也說：“少小離家老大回……”都是些什么字，什么意思，我不知道，只覺得念起來那聲音很好聽。所以很高興地跟著喊。我喊的聲音，比祖父的聲音更大。我一念起詩來，我家的五間房都可以聽見，祖父怕我喊壞了喉嚨，常常警告著我說：“房蓋被你抬走了。”聽了這笑話，我略微笑了一會工夫，過不了多久，就又喊起來了。夜里也是照樣地喊，母親嚇唬我，說再喊她要打我。祖父也說：“沒有你這樣念詩的，你這不叫念詩，你這叫亂叫?！钡矣X得這亂叫的習(xí)慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么。每當(dāng)祖父教我一個新詩，一開頭我若聽了不好聽，我就說：“不學(xué)這個?！弊娓赣谑蔷蛽Q一個，換一個不好，我還是不要?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！?這一首詩，我很喜歡，我一念到第二句，“處處聞啼鳥”那處處兩字，我就高興起來了。覺得這首詩，實在是好，真好聽。還有一首我更喜歡的：“重重疊疊上樓臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又為明月送將來。”就這“幾度呼童掃不開”，我根本不知道什么意思，就念成“西瀝忽通掃不開”。越念越覺得好聽，越念越有趣味?？腿藖砹?，祖父總是呼我念詩的，我就總喜念這一首。那客人不知聽懂了與否，只是點頭說好。就這樣瞎念，到底不是久計。念了幾十首之后，祖父開講了?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！弊娓刚f，“這是說小時候離開了家到外邊去，老了回來了。家鄉(xiāng)的口音還沒有改變，胡子可白了?！蔽覇栕娓福骸盀槭裁葱〉臅r候離家？離家到哪里去？”祖父說：“好比爺爺像你那么大離家，現(xiàn)在老了回來了，誰還認識呢？小孩子見了就招呼著說：你這個白胡老頭，是從哪里來的？”我一聽覺得不大好，趕快就問祖父：“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認識我了嗎？”心里很恐懼。祖父一聽就笑了：“等你老了還有爺爺嗎？”祖父說完，看我還是不很高興，他又趕快說：“你不離家的，你哪里能夠離家……快再念一首詩吧！念‘春眠不覺曉……’”我一念起“春眠不覺曉”來，又是滿口的大叫，得意極了。完全高興，什么都忘了。但從此再讀新詩，一定要先講的，沒有講過的也要重講。似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@首詩本來我也很喜歡的，黃梨是很好吃的。經(jīng)祖父這一講，說是兩個鳥，于是不喜歡了。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩祖父講了我也不明白，但是我喜歡這首。因為其中有桃花。桃樹一開了花不就結(jié)桃嗎？桃子不是好吃嗎？所以每念完這首詩，我就接著問祖父：“今年咱們的櫻桃樹開不開花？”除了念詩之外，還很喜歡吃。記得大門洞子?xùn)|邊那家是養(yǎng)豬的，一個大豬在前邊走，一群小豬跟在后邊。有一天一個小豬掉井了，人們用抬土的筐子把小豬從井吊了上來。吊上來，那小豬早已死了。祖父就說他要那小豬。祖父把那小豬抱到家里，用黃泥裹起來，放在灶坑里燒上了，燒好了給我吃。 我站在炕沿旁邊，那整個的小豬，就擺在我的眼前。祖父把那小豬一撕開，立刻就冒了油，真香，我從來沒有吃過那么香的東西，從來沒有吃過那么好吃的東西。第二次，又有一只鴨子掉井了，祖父也用黃泥包起來，燒上給我吃了。在祖父燒的時候，我也幫著忙，幫著祖父攪黃泥，一邊喊著，一邊叫著，好像拉拉隊似的給祖父助興。鴨子比小豬更好吃，那肉是不怎樣肥的。所以我最喜歡吃鴨子。我吃，祖父在旁邊看著，祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他說我的牙齒小，怕我咬不動，先讓我選嫩的吃，我吃剩的他才吃。祖父看我每咽下去一口，他就點一下頭，而且高興地說：“這小東西真饞”或是“這小東西吃得真快”。我的手滿是油，隨吃隨在大襟上擦著，祖父看了也并不生氣，只是說：“快蘸點鹽吧，快蘸點韭菜花吧，空口吃不好，等會要反胃的……”說著就捏幾個鹽粒放在我手上拿著的鴨子肉上。我一張嘴又進肚去了。自此吃鴨子的印象非常之深，等了好久，鴨子再不掉到井里，我看井沿有一群鴨子，我拿了秫稈就往井里邊趕?？墒区喿硬贿M去，圍著井口轉(zhuǎn)，而呱呱地叫著。我就招呼了在旁邊看熱鬧的小孩子，我說：“幫我趕哪！”正在吵吵叫叫的時候，祖父奔到了，祖父說：“你在干什么？”我說：“趕鴨子，鴨子掉井，撈出來好燒吃?！弊娓刚f：“不用趕了，爺爺抓個鴨子給你燒著?！蔽也宦犓脑?，我還是追在鴨子的后邊跑著。祖父上前來把我攔住了，抱在懷里，一面給我擦著汗一面說：“跟爺爺回家，抓個鴨子燒上?！蔽蚁耄翰坏艟镍喿?，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來讓燒呢？于是我從祖父的身上往下掙扎著，喊著：“我要掉井的！我要掉井的！”祖父幾乎抱不住我了……（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“祖父教我的有《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦”，表明祖父文學(xué)造詣深厚，也暗示出家庭的敗落。B.初讀時，把“幾度呼童掃不開”念成“西瀝忽通掃不開”，主要是因為“我”以一種玩樂心態(tài)學(xué)詩，不認真對待。C.從大喊亂叫著念詩，到“似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點”，表明“我”學(xué)詩的心態(tài)有了細微的變化。D.“為什么小的時候離家？離家到哪里去？”“我也要離家的嗎？”等內(nèi)容，表達出“我”對自己前途渺茫的憂傷。 7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“房蓋被你抬走了”，祖父的這句話運用了夸張的修辭手法，也表現(xiàn)了祖父風(fēng)趣幽默的性格特點。B.由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”，既寫出“我”喜歡這兩首詩的原因，也與下文形成對比。C.對吃烤小豬和烤鴨子過程的描述，細致入微，饒有趣味，表現(xiàn)了祖父對“我”的關(guān)心和愛護。D.小說采用第一人稱的敘述方法，融入了作者的生活體驗，語言生動，構(gòu)思巧妙，產(chǎn)生了動人的藝術(shù)效果。8.“我”跟祖父學(xué)詩這部分的敘述很有層次，請結(jié)合作品具體分析。9.本文的童趣往往通過細節(jié)體現(xiàn)出來，請指出三處這樣的細節(jié)并簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.（1）念詩背詩：口頭傳誦，大聲念詩，培養(yǎng)興趣，在客人面前背詩。（2）講解詩歌：對念過的詩歌進行講解和討論。（3）先講后讀：再講新的詩歌時，先講解再讀詩。9.（1）“我覺得這亂叫的習(xí)慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么，體現(xiàn)了兒童的單純可愛。（2）“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認識我了嗎”透露了兒童的心思和擔(dān)心。（3）“我”因“桃子”好吃而喜歡“人面桃花相映紅”那首詩，體現(xiàn)出兒童的心理。（4）“不掉井的鴨子，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來讓燒呢?”是兒童的思維方式，體現(xiàn)兒童的單純?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。A．“表明祖父文學(xué)造詣深厚，也暗示出家庭的敗落”分析有誤。祖父教我的詩內(nèi)容較簡單，并不能看出祖父文學(xué)造詣深厚，文中只說祖母去世了，并不能表明家庭的敗落。B．“不認真對待”分析有誤。文中說“我根本不知道什么意思”，可見，孩子不懂詩的內(nèi)容，把字讀成音近字或同音字很正常，這并不能表明“我”不認真對待學(xué)詩這件事。D．“表達出‘我’對自己前途渺茫的憂傷”分析有誤?！盀槭裁葱〉臅r候離家？離家到哪里去？”“我也要離家的嗎”等內(nèi)容，表達出“我”的不想離家的心思和對離家的擔(dān)心。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“與下文形成對比”分析有誤。由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”，內(nèi)容上寫出“我”喜歡這兩首詩的原因，結(jié)構(gòu)上自然過渡到下文寫“吃”。故選B。 【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品重要段落的敘述層次的能力。（1）根據(jù)“祖父教我的有《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句……就這‘幾度呼童掃不開’，我根本不知道什么意思，就念成‘西瀝忽通掃不開’。越念越覺得好聽，越念越有趣味。客人來了，祖父總是呼我念詩的，我就總喜念這一首。那客人不知聽懂了與否，只是點頭說好”分析，先是念詩背詩，口頭傳誦，大聲念詩，培養(yǎng)興趣，在客人面前背詩。（2）根據(jù)“就這樣瞎念，到底不是久計。念了幾十首之后，祖父開講了?！傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！娓刚f，‘這是說小時候離開了家到外邊去，老了回來了。家鄉(xiāng)的口音還沒有改變，胡子可白了。’我問祖父：‘為什么小的時候離家？離家到哪里去？’祖父說：‘好比爺爺像你那么大離家，現(xiàn)在老了回來了，誰還認識呢？小孩子見了就招呼著說：你這個白胡老頭，是從哪里來的’”分析，然后是講解詩歌，對念過的詩歌進行講解和討論。（3）根據(jù)“從此再讀新詩，一定要先講的，沒有講過的也要重講”分析，最后是先講后讀，再講新的詩歌時，先講解再讀詩?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品中藝術(shù)手法的效果的能力。（1）由“我覺得這亂叫的習(xí)慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么”分析，這是孩子惟妙的心理細節(jié)，體現(xiàn)了兒童的單純可愛的性格特點。（2）由“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認識我了嗎”，這兩個問，是孩子語言中的細節(jié)描寫，透露了兒童不想離家的心思和對自己將來可能離家的擔(dān)心。（3）由“‘去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！@首詩祖父講了我也不明白，但是我喜歡這首。因為其中有桃花。桃樹一開了花不就結(jié)桃嗎？桃子不是好吃嗎”可知，“我”因“桃子”好吃而喜歡“人面桃花相映紅”那首詩，體現(xiàn)出兒童對吃感興趣的典型心理。（4）由“不掉井的鴨子，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來讓燒呢”分析，這樣的想法是兒童獨特的思維方式，體現(xiàn)兒童的單純可愛。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨東宮 及齊府左右處分之先己?！碧谠唬骸肮欧Q至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無私于物。朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問堪否，豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，枉見誅夷，何嘗不想見此人，廢書欽嘆！又漢、魏已來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴(yán)于南中。立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱：‘亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰?！涞蓉M可不企慕及之？卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守?！毙g對曰：“臣聞理國要道在于公平正直今圣慮所尚誠足以極政教之源盡至公之要囊括區(qū)宇化成天下”刑部尚書張亮坐謀反下獄，百官多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云‘反形未具’，可謂公平矣。當(dāng)時雖不用其言，至今追悔?！彼焓诘涝Ｐ滩渴汤?。（節(jié)選自《貞觀政要·公平第十六篇》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/B.臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/C.臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠足/以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/D.臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.東宮，常指太子所居之宮，文中的“東宮”與《陳情表》中“當(dāng)侍東宮”的“東宮”均代指太子。B.見在古文中常表被動，文中“枉見誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”含義相同。C.表在文中指上表，與《念奴嬌·過洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含義不同。D.坐在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“坐”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗面對房玄齡關(guān)于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之事來說明君主要以天下為公、不存偏私之心。B.唐太宗認為用人要看是否有能力，而不能看關(guān)系的親疏遠近，如果只因舊部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。C.唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強調(diào)做官要堅守公平正直的品格，這樣才能富有人格魅力，受人尊敬。D.唐太宗雖然當(dāng)時沒有采納李道裕關(guān)于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對公平正直的堅守，后來任命其為刑部侍郎。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守。②俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。14.唐太宗發(fā)出“何嘗不想見此人，廢書欽嘆”感慨的原因是什么？【答案】10.D11.B12.C13.①你們?nèi)绻軌蛳褙┫噙@樣賢良的話，那么榮耀的名聲和尊崇的地位就能夠長久保有了。②不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心選擇稱職的人選，可宰相多次推薦的人選唐太宗都沒有同意。14.①高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的稱贊；②一個人支撐著隋朝安危，可惜被隋煬帝誅殺?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說治理國家的關(guān)鍵，在于公平正直，如今圣上推崇的治國原則，確實體現(xiàn)了政教的根本，極盡至公的要義，可以用來囊括宇內(nèi)，教化天下?！八小保纸Y(jié)構(gòu)，意思是“推崇的治國原則”，其后斷句，排除AC；“政教”修飾“源”，“之”助詞，“的”的意思，偏正結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“‘見’含義相同”錯誤，含義不同?！巴饕娬D夷”中的“見”表被動；“君既若見錄”的“見”，用在動詞前，表示對自己怎么樣。句意：卻被冤屈誅殺了。/既然承蒙你這樣的記著我。C.上表；與“里”相對。句意：他曾經(jīng)上表把廖立、李嚴(yán)罷官放逐到南中。/水面上下一片明亮澄澈。D.犯了……罪；徒，空。句意：刑部尚書張亮因謀反罪被關(guān)進監(jiān)獄。/用手撫胸驚恐不已徒長吁短嘆。故選B?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事”錯誤。由原文“立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死”可知，后來廖立聽到諸葛亮逝世，哭著說：‘我們大概要亡國了！’李嚴(yán)聽到諸葛亮逝世，也發(fā)病而死。由此可知，因諸葛亮去世而傷心病亡的是“李嚴(yán)”，廖立沒有傷心病亡。故選C。【13題詳解】 本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“卿等”，你們；“高位”，尊崇的地位；“長守”，長久保有。②“俄而”，不久；“闕”，空缺；“妙”，精心；“累”，多次。【14題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。由原文“朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者”可知，我近來見到隋代的舊臣遺老，他們都稱贊高颎是做宰相的人才。由此可知，高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的稱贊。由原文“可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，枉見誅夷，何嘗不想見此人”可知，此人真可說是公平正直，尤其了解治國之道，隋室的安危，跟他的生死關(guān)系密切?？上в龅剿鍩圻@樣的無道昏君，卻被冤屈誅殺了，我何嘗不想見到這樣的人呢？由此可知，一個人支撐著隋朝安危，可惜被隋煬帝誅殺。參考譯文：唐太宗剛即位時，中書令房玄齡上奏說：“秦王府的老部下沒有做上官的，他們都埋怨陛下，說前太子宮和齊王府的部下都比他們早先安排了官職?！碧谡f：“古時候所謂的大公無私，是指寬容公正而無私心。丹朱、商均是堯、舜的兒子，而堯、舜卻廢黜了他們，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公卻把他們殺掉。由此可知，作為治理百姓的君主，要以天下為公，不存偏私之心。我們的衣食都出自百姓，這就是說，百姓的人力已奉獻給了朝廷，而我們的恩澤卻沒有遍及民間，如今朝廷之所以要選擇賢才，就是要安撫百姓。用人只問是否有能力勝任，怎能因親疏、新舊關(guān)系而區(qū)別對待呢？如果才能不堪勝任，怎能因為是舊的下屬而先任用？如今你們不談?wù)撍麄兡懿荒軇偃?，而只說他們有怨言，這難道是至公之道嗎？”貞觀二年，唐太宗對房玄齡等人說：“我近來見到隋代的舊臣遺老，他們都稱贊高颎是做宰相的人才，于是我就去翻閱他的本傳，此人真可說是公平正直，尤其了解治國之道，隋室的安危，跟他的生死關(guān)系密切。可惜遇到隋煬帝這樣的無道昏君，卻被冤屈誅殺了，我何嘗不想見到這樣的人呢？就連讀書時也時常放下書嗟嘆！諸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾經(jīng)上表把廖立、李嚴(yán)罷官放逐到南中。后來廖立聽到諸葛亮逝世，哭著說：‘我們大概要亡國了！’李嚴(yán)聽到諸葛亮逝世，也發(fā)病而死。所以陳壽稱：‘諸葛亮執(zhí)政，開誠心，布公道，盡忠國家，在當(dāng)時做了不少有益于國家的事，雖是仇人，該賞的也必須獎賞，對違犯法紀(jì)玩忽職守的人，雖是最親近的人也必須懲罰。’你們難道不仰慕學(xué)習(xí)他們嗎？你們?nèi)绻軌蛳褙┫噙@樣賢良的話，那么榮耀的名聲和尊崇的地位就能夠長久保有了。”房玄齡對答道：“我聽說治理國家的關(guān)鍵，在于公平正直，如今圣上推崇的治國原則，確實體現(xiàn)了政教的根本，極盡至公的要義，可以用來囊括宇內(nèi)，教化天下?！?刑部尚書張亮因謀反罪被關(guān)進監(jiān)獄，百官中許多人都說張亮應(yīng)該殺頭，只有殿中少監(jiān)李道裕上奏說張亮謀反的證據(jù)不足，應(yīng)赦免其無罪。但唐太宗當(dāng)時正處在盛怒之下，最終把張亮給殺掉了。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心選擇稱職的人選，可宰相多次推薦的人選唐太宗都沒有同意。太宗說：“我已找到合適的人了，先前李道裕在擬議處置張亮的辦法時說‘他謀反證據(jù)不足’，可見此人很公平。我當(dāng)時沒有采用他的意見，至今仍追悔莫及。”于是就任命李道裕為刑部侍郎。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。題張道隱太山祠畫龍蔣貽恭世人空解競丹青，惟子通玄得墨靈。應(yīng)有鬼神通下筆，豈無風(fēng)雨助成形。威疑噴浪歸滄海，勢欲孥云上杳冥。靜閉綠堂深夜后，曉來簾幕似聞腥。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩是詩人觀賞張道隱在太山祠的畫作之后所寫，詩中詳細描寫了張道隱的作畫過程。B.龍是張道隱畫作的主體，詩人作詩也抓住了畫作的主體，畫和詩都能夠做到重點突出。C.“應(yīng)有”與“豈無”表達不同語氣，兩詞相互配合，使詩歌三、四句詩意緊密關(guān)聯(lián)。D.最后一句通過從簾幕之上似乎可以聞到腥味這一描述，從側(cè)面表現(xiàn)詩人對畫作的感受。16.題畫詩創(chuàng)作講究“畫之不足，題以發(fā)之”，即畫面不能夠充分表達的內(nèi)容，可以通過畫面題詩的方式加以補充。你認為本詩補出了哪些“畫之不足”？請簡要分析。【答案】15.A16.①傳神描寫了龍的動態(tài)形象，突出了龍入海上天的威勢。②通過“似聞腥”等表現(xiàn)龍的栩栩如生，進而說明張道隱掌握了繪畫之精魂?！窘馕觥?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“詳細描寫了張道隱的作畫過程”錯，這是一首題畫詩，主要表現(xiàn)詩人對畫作的感受，體現(xiàn)畫的生動，并未“詳細描繪張道隱的作畫過程”。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。 “應(yīng)有鬼神通下筆，豈無風(fēng)雨助成形”似有鬼神相助畫家，風(fēng)雨助龍成形，寫出畫中的龍的傳神之態(tài)，描寫了龍的動態(tài)形象；“威疑噴浪歸滄海，勢欲孥云上杳冥”寫畫中的龍噴出巨浪入大海，凌云而上進入高遠的天空，突出了龍入海上天的威勢?！皶詠砗熌凰坡勑取蓖ㄟ^從簾幕之上似乎可以聞到腥味這一描述，從側(cè)面表現(xiàn)詩人對畫作的感受，表現(xiàn)龍的栩栩如生，進而說明張道隱掌握了繪畫之精魂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）西漢賈誼《過秦論》中“______，______”兩句寫出蒙恬領(lǐng)兵北逐匈奴并修筑長城帶來的影響。（2）南宋劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中“______，______”兩句號召有志之士要投筆從戎，不要空發(fā)感慨。（3）“舟”這一意象很多時候承載著文人的惆悵與黯然，在唐詩宋詞中屢見不鮮，如“______，______”?！敬鸢浮竣?胡人不敢南下而牧馬②.士不敢彎弓而報怨③.快投筆④.莫題柱⑤.親朋無一字⑥.老病有孤舟（客路青山外，行舟綠水前）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“牧”“報”“題”“畔”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白鶴舞金沙，再驚世界殊！2022年底，世界最大清潔能源走廊——白鶴灘水電站經(jīng)過半個多世紀(jì)的構(gòu)想、設(shè)計和建設(shè)終于①，全面投產(chǎn)。它成為繼三峽工程開啟中國水電恢弘篇章之后的又一標(biāo)志性工程?；厥走^往，它的建設(shè)戰(zhàn)勝了各種②：復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，惡劣的自然環(huán)境，難度極高的雙曲特高拱壩……伴隨水電站建設(shè)成長起來的年輕一代機電專家們冒嚴(yán)寒，頂酷暑，在建設(shè)工地上③，把青春理想融入水電報國的實踐，把論文寫在機電安裝的工地上，攻堅克難，擰成“一股繩”，下好“一盤棋”，在團結(jié)奮斗中追求創(chuàng)新和超越。“中華兒女多奇志，敢教日月?lián)Q新天?！卑Q灘水電站啊，你讓高山低頭，給河水賦能，你是我國“西電東送”的骨干電源，是中國水電引領(lǐng)全球的又一張“國家名片”，是人與自然和諧共生的全新篇章。今天的中國，是夢想接連實現(xiàn)的中國。這一切，凝結(jié)著無數(shù)人的辛勤付出和汗水。點點星火，匯聚成炬，這就是中國力量！18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達效果。20.文中對白鶴灘水電站的稱呼由“它”到“你”，人稱的轉(zhuǎn)換有什么表達效果？請簡要分析?！敬鸢浮?8.①大功告成/塵埃落定②艱難險阻/艱難困苦③櫛風(fēng)沐雨/熱火朝天 19.構(gòu)成：三個“是……”構(gòu)成句子字數(shù)相近、結(jié)構(gòu)相似。表達效果：①排比句行文，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口，有很強的感染力。②從“國家”到“全球”再到“自然”，由小到大，條理分明寫出了白鶴灘水電站投產(chǎn)使用后，產(chǎn)生的影響范圍不斷擴大。20.①“它”是第三人稱，此處水電站主要是敘述對象，有距離感，客觀真實地陳述了白鶴灘水電站壯美的特點和建設(shè)之路上面臨的困難。②“你”是第二人稱，是抒情對象，是面對面的傾訴，沒有距離，表達了作者對白鶴灘水電站產(chǎn)生的巨大影響的禮贊。③“它”到“你”情感逐漸融入，感情逐漸強烈，直至物我一體。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，語境指白鶴灘水電站這一浩大工程完工，可用“大功告成/塵埃落定”。大功告成：指巨大工程或重要任務(wù)宣告完成。塵埃落定：比喻事情有了結(jié)局或結(jié)果。②處，語境有“戰(zhàn)勝”，可見指困難險阻之類，可用“艱難險阻/艱難困苦”。艱難險阻/艱難困苦：指道路行進中的危險、困難、障礙。亦借指所經(jīng)歷的艱險。③處，語境形容白鶴灘水電站建設(shè)的艱辛、熱烈，可用“櫛風(fēng)沐雨/熱火朝天”。櫛風(fēng)沐雨：形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。熱火朝天：形容群眾性的活動情緒熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰照天燃燒一樣。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達效果的能力。排比句的構(gòu)成，要指出構(gòu)成排比的內(nèi)容，“是我國‘西電東送’的骨干電源，是中國水電引領(lǐng)全球的又一張“國家名片”，是人與自然和諧共生的全新篇章”，三個“是……”的句子構(gòu)成排比，句式相同，字數(shù)相近。排比句的表達效果，從形式看，三個“是……”句式整齊，增強了語勢和節(jié)奏感；從內(nèi)容看，“我國“西電東送””“中國水電引領(lǐng)全球”“人與自然和諧共生”，從“國家”到“全球”再到“自然”，語意遞進，層次清晰，突出白鶴灘水電站投產(chǎn)使用后，影響越來越大?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析人稱使用和表達效果的能力。結(jié)合“它成為繼三峽工程開啟中國水電恢弘篇章之后的又一標(biāo)志性工程”“它的建設(shè)戰(zhàn)勝了各種……”可知，在客觀陳述性的語言中使用第三人稱代詞“它”，指代白鶴灘水電站，體現(xiàn)語言冷靜客觀真實； “白鶴灘水電站啊，你讓高山低頭，給河水賦能，你是我國“西電東送”的骨干電源……”可知，在抒情性語言中使用第二人稱代詞“你”，指代白鶴灘水電站，拉近了與抒情對象的距離，如在眼前，體現(xiàn)語言的抒情性和感染力。人稱變化體現(xiàn)出情境的變化和感情的變化，體現(xiàn)作者語言的靈動變化。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！鞍疽箷儽俊笔钦娴?！熬夜睡不好，身體就會很受傷——白天疲憊、注意力不集中、工作效率低下?？墒菫槭裁次覀冊诤煤盟艘挥X后就覺得神清氣爽？因為你的大腦，①！科學(xué)家拍下了人在睡著后的自我“洗腦”過程：血液周期性流出大腦——腦脊液趁機涌入——清除毒素，并且這種“清洗”活動只在睡著時才能實現(xiàn)。是的，就像機器用一段時間需要檢修一樣，睡眠就是人體免疫系統(tǒng)的“系統(tǒng)維護”時間，如果總熬夜，久而久之，大腦里的“垃圾”就會越來越多。這就像在身體里埋了一顆炸彈，平時你不會覺得承受了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)。毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。睡眠不同于信用卡，信用卡被透支還清就行，②。熬夜其實是一種用健康賒債的賭博行為，心里應(yīng)該有一桿秤，權(quán)衡利弊就知道哪邊的價值更高。晚上就是用來休息的，不要覺得“偷不到”的時間就被浪費掉了。其實不困與熬夜不是一個問題，前者是生理機制問題，③。那還等什么？從現(xiàn)在開始，早點睡！21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.平時你不會覺得承受了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，損傷你的身體，甚至毀掉你的生活。B.平時你不會覺得受到了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。C.平時你不會覺得受到了多大威脅，但次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，損傷你的身體，甚至毀掉你的生活。D.平時你不會覺得承受了多大威脅，但次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。【答案】21.C22.①在睡著后被悄悄清洗②被剝奪的睡眠無法恢復(fù)③后者是心理機制問題【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子語病有：一是“承受……威脅”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“承受”改為“收到”，排除AD； 二是“毀掉你的生活，甚至損傷你的身體”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“損傷你的身體，甚至毀掉你的生活”，排除B；三是“而且次數(shù)多了”關(guān)聯(lián)詞語使用錯誤，應(yīng)把“而且”改為“但”。以上修改全部正確的只有C。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情景補寫的能力。第一空，根據(jù)前句“好好睡了一覺后就覺得神清氣爽”和后面“人在睡著后的自我‘洗腦’過程：血液周期性流出大腦——腦脊液趁機涌入——清除毒素，并且這種‘清洗’活動只在睡著時才能實現(xiàn)”等信息，可知此處的關(guān)鍵詞是“睡著”“清洗”，是說人在睡著后，大腦“清洗”才能進行，故補寫內(nèi)容為“在睡著后被悄悄清洗”。第二空，根據(jù)前句“睡眠不同于信用卡，信用卡被透支還清就行”，可知此處是把睡眠和信用卡作對比，睡眠不像信用卡那樣被剝奪后可以恢復(fù)，所以補寫內(nèi)容為“被剝奪的睡眠無法恢復(fù)”。第三空，由前句“其實不困與熬夜不是一個問題，前者是生理機制問題”可知，此處是說熬夜是心理機制問題，可以補寫內(nèi)容為“后者是心理機制問題”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，某社會調(diào)查中心進行了一項調(diào)查，當(dāng)被問到哪些是你感覺今生今世最不能錯過的事的時候，52.9%的受訪青年認為是要趁年輕掌握一技之長，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量；49.3%的受訪青年覺得是完成高等教育，獲得更高文憑，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備：48.4%的受訪青年認為是盡力找到滿意的工作，早些安身立命，做到自立自強；40.4%的受訪青年表示是趁年富力強，自主創(chuàng)業(yè)，為社會增加更多財富。在某校“青春不能錯過什么”主題班會上，學(xué)生除了列舉大量有關(guān)“振興中華，強國有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔(dān)當(dāng)，勇毅前行，激揚青春”等內(nèi)容外，還有學(xué)生寫了下列幾條：（1）學(xué)會烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會到日常生活的情趣。（2）每年短時間旅行一次，隔年長時間旅行一次，增長見識，拓寬胸懷。（3）養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，學(xué)會享受孤獨，在孤獨中與自己談心。（4）適當(dāng)培養(yǎng)一點藝術(shù)愛好，如音樂、舞蹈、繪畫，可以自己參與或創(chuàng)作，也可以只是欣賞。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 【答案】例文：有為與有趣齊飛，青春美好不錯過回答“今生今世最不能錯過的事”的調(diào)查，半數(shù)青年認為要個人“有為”：錘煉一技之長安身立命，自主創(chuàng)業(yè)為社會添磚加瓦，獲得高學(xué)歷教育復(fù)興中華；回答“青春不能錯過什么”，不少學(xué)生錨定有為還需“有趣”：要有琴棋書畫詩酒花的唯美氣，要有柴米油鹽醬醋茶的煙火氣，還要有“綠水青山帶笑顏”的接地氣。奉獻與安享并不悖謬，責(zé)任與權(quán)益并不違和，有為與有趣齊飛，青春美好不錯過。有為與有趣齊飛，青春年華美好不錯過，“你也成了別人的風(fēng)景”。“少年心事當(dāng)拏云”，青春充滿正能量；“浮舟滄海，立馬昆侖”，青春少年樣樣紅?！澳闶侵魅宋獭钡那嗄辍拌F肩擔(dān)道義”之外，“妙手著文章”豈不更美妙？崢嶸歲月，陳毅元帥既有贛南游擊的一腔熱血，又有“囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮”的浪漫情趣；流金歲月，袁隆平院士既有“不在實驗田里，就在去試驗田的路上”的揮汗如雨，又有閑暇時拉起小提琴的“人間有味是清歡”?！昂每吹钠つ仪宦桑腥さ撵`魂萬里挑一?！敝車街蠖谷鳆}把自己活成“哲學(xué)詩”，汪曾祺花花瓶瓶罐罐讓他的美食與美文并沒有“人走茶涼”，王世襄駕鷹走狗斗蛐蛐玩出一代文化奇人。有為與有趣雙向奔赴，生活有味道，青春有回響。有為與有趣齊飛，青春中國美好不錯過，“教我如何不想她”。“我要從南走到北，還要從東走到西……”，崔健歌中的“假行僧”總有點悲壯的色彩。但你看今日之中國大地，有為與有趣正當(dāng)時，讓你明白什么是“初見不識畫中意，再見亦是畫中人”。你游蘇州，不僅有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽，還有“夜半鐘聲到客船”的縹緲，也有吳儂軟語的評彈余音，更有曲街水巷的漿櫓欸乃；你逛佛山，既看到格力工廠南國陶都的車水馬龍，也能一睹“無影飛腳”和醒獅龍舞，也能參與剪紙品嘗美食，或者聽一場粵劇加龍舟說唱。一城一世界，一趣韻味長，無論魔都帝都花都，都是美麗中國城；無論山村水村林村，都是中國村。因而我們要去“尋常巷陌曾住”，要去“稻花香里說豐年”，建設(shè)多姿多彩有為城鄉(xiāng)，鑄就有趣中國?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”過于“有為”，則可能峣峣易折；過于“有趣”，則玩物喪志?！巴例埳倌辏K成惡龍”必須警惕。爭做有為青年，國家也有為，因而我們?nèi)孕璋炎约旱臍q月暈染成一朵花，剪一枝臘梅薰香自己，在社會繁復(fù)毒打中納悅自己，在枯燥單調(diào)中有滋有味把歲月拉長。濡染在百年崢嶸芳華里，“任性”與“妄為”不是我們的內(nèi)涵，“躺平”與“內(nèi)卷”也不是我們的標(biāo)簽，“有為”與“有趣”才應(yīng)是我們的姿態(tài)。有為與有趣齊飛，我們心中有希望，腳下有力量。誰說非得站在光里的才算有為？一壺清酒平生相慰，一曲驪歌悠然相贈，一路曼妙風(fēng)景相伴。有趣才是真有為，有為與有趣齊飛，青年起飛，國家騰飛，青春美好不錯過?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。 審題：這是一道記敘性材料作文題。材料第一段提到向社會調(diào)查“今生今世最不能錯過的事”，有人認為是掌握一技之長，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量；有人認為獲得更高文憑，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備；有人認為是做到自立自強；有人表示是趁年富力強，自主創(chuàng)業(yè)，為社會增加財富?？梢娬{(diào)查結(jié)果告訴我們，不能錯過為國家做貢獻、自立自強、增加社會財富。從涉及的角度來看，包括對國家、對個人、對社會三個方面。第二段提到在“青春不能錯過什么”主題班會上，同學(xué)們列舉大量有關(guān)“振興中華，強國有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔(dān)當(dāng)，勇毅前行，激揚青春”等內(nèi)容，同時也有感受日常生活情趣、增長見識、拓寬胸懷、享受孤獨、培養(yǎng)藝術(shù)愛好等等。綜合看來，青春要胸懷大志、激揚青春，生逢盛世，作為新時代的中國青年更應(yīng)該迎難而上、勇挑重擔(dān)，在激流中奮勇前進，在擔(dān)當(dāng)中錘煉意志，在盡責(zé)中成長成才，不負時代，不負韶華。同時人生是立體化的，具有豐富性，人間煙火氣最撫凡人心，每個人都不能離開接地氣的平凡生活，親人的關(guān)切、友情的溫馨、日常的美好、愛好的情趣都帶給我們幸福的生活體驗，因此我們應(yīng)該有對生活情趣的追求，成為一個既能行走在各行各業(yè)的弄潮人，又有多樣生活色彩的領(lǐng)航人，既要有理想，還要有情趣，既要會奉獻，還要會生活。因此我們應(yīng)該成為一個既有正能量，又有多樣生活色彩的人！行文思路上，可采用總分總的結(jié)構(gòu)布局謀篇，首先提出觀點，既要有理想追求，還要有生活情趣。然后設(shè)置分論點，一是當(dāng)代青年要有嶄新的精神追求，二是要有格調(diào)的生活情趣。二者應(yīng)該是當(dāng)代青年風(fēng)采的兩個方面，沒有追求擔(dān)當(dāng)，不足以勝任偉大復(fù)興的歷史使命；若無生活情趣，則人生就會單調(diào)、枯燥、寡味！高格的追求與生活情趣有機結(jié)合，既要會奉獻，還要會生活，人生的青春才充滿正能量并且色彩斑斕！最后歸結(jié)全篇，重申論點，強調(diào)時代青年應(yīng)該以擔(dān)當(dāng)?shù)懒x為底色，以生活情趣為補充，這便是青春最不能錯過的狀態(tài)！立意：1.激揚青春與追求情趣相統(tǒng)一。2.青春應(yīng)將踔厲奮發(fā)與人生情趣相結(jié)合。3.既要挺膺擔(dān)當(dāng)，亦須兼顧人生情趣。4.青春既要志存高遠，又要有人生的煙火氣。5.青春應(yīng)鐵肩擔(dān)道義，生活亦情趣。6.大夢想建功立業(yè)，小情趣豐盈生活。7.大志奉獻家國，小志陶冶身心。