自考00531中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選密訓(xùn)高頻考點(diǎn)匯總.docx

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目錄第一章小說(shuō)1第二章散文2第三章詩(shī)歌3第四章戲劇5第五章小說(shuō)6第六章散文7第七章詩(shī)歌8 第一章小說(shuō)第一節(jié)組織部來(lái)了個(gè)年輕人知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)特征★★（1）從林震角度描寫(xiě)了組織部問(wèn)題塑造了劉世吾等官僚主義者形象。林震既有思想、性格上的意義也有結(jié)構(gòu)上的作用。（2）以組織部處理麻袋廠黨支部的問(wèn)題為中心情節(jié)展開(kāi)敘述線索清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。小說(shuō)的人物塑造手法★★★性格對(duì)比關(guān)系（1）林震和劉世吾構(gòu)成性格對(duì)比；（2）同為青年人，林震和趙惠文的性格構(gòu)成了互為襯托的對(duì)比；（3）同為官僚主義者，劉世吾、韓常新、王清泉也構(gòu)成了不同性格的對(duì)比，細(xì)膩的對(duì)比手法構(gòu)成了小說(shuō)內(nèi)在的藝術(shù)張力。對(duì)比手法作用小說(shuō)主要運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)塑造人物形象。（1）突出人物的性格特征，（2）顯示了人物思想感情的豐富內(nèi)涵，（3）加深和擴(kuò)大了作品的主題意蘊(yùn)。第二節(jié)百合花知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容敘事特色★（1）小說(shuō)以一天的時(shí)間為敘事順序，以“我”的耳聞目睹為敘事視角，以百合花圖案的被子作為線索。（2）作家精心選取了日常生活的一個(gè)片段，將關(guān)注點(diǎn)移至平凡生活的幕后，通過(guò)以小見(jiàn)大、對(duì)比和襯托的方法，以及百合花被子、野菊花、饅頭、軍裝上的破洞等一系列細(xì)節(jié)描繪，生動(dòng)地刻畫(huà)了人物性格。（3）作品語(yǔ)言清新自然，具有濃厚的抒情詩(shī)的意味。第三節(jié)游園驚夢(mèng)知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容象征、暗示、意識(shí)流等表現(xiàn)手法★★（1）在敘述方式和表現(xiàn)手法上，《游園驚夢(mèng)》的作者成功地熔中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)與西方現(xiàn)代主義小說(shuō)的多種藝術(shù)手段于一爐。（2）小說(shuō)以錢(qián)夫人為視角，用細(xì)膩的心理描寫(xiě)和意識(shí)流手法，著重呈現(xiàn)了她的內(nèi)心活動(dòng)。（3）小說(shuō)同時(shí)運(yùn)用了戲劇穿插，將古典戲劇的情節(jié)、氣氛與小說(shuō)主人公的內(nèi)心處境和悲劇命運(yùn)相互對(duì)照。（4）小說(shuō)還通過(guò)性格化的對(duì)白，采用象征、暗示等手法，突出了人物性格，強(qiáng)化了藝術(shù)氛圍和悲劇主題。第四節(jié)高女人和她的矮丈夫知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容藝術(shù)特色★★（1）小說(shuō)采用第三人稱(chēng)限制視角敘述，作者沒(méi)有從正面展示主人公高女人和矮丈夫夫婦兩個(gè)的內(nèi)心世界，而是用團(tuán)結(jié)大樓居民的外在視角展開(kāi)敘述，在團(tuán)結(jié)大樓的居民中又以裁縫老婆的眼光為視角展開(kāi)敘述。（2）小說(shuō)以白描為主，間以客觀性的議論，以一把雨傘貫穿始終，含蓄蘊(yùn)藉，給讀者留下耐人尋味的審美空間，具有十分感人的藝術(shù)魅力。成功的描寫(xiě)也為小說(shuō)增添了審美情趣。第五節(jié)棋王1 知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容王一生形象★★形象特點(diǎn)：（1）王一生是下鄉(xiāng)知識(shí)青年，外號(hào)“棋呆子”，人品正直，淡泊無(wú)爭(zhēng)。（2）不奢求物質(zhì)生活，第一要求是吃。能吃即可，吃相極惡。（3）精神追求是下棋，執(zhí)著鉆研棋藝，棋藝高超，棋品高尚。形象意義：（1）肯定了衣食是人類(lèi)生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）強(qiáng)調(diào)人還要有更高的精神寄托，肯定了對(duì)生命自由與自我超脫的追求。第六節(jié)空的窗知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容1 第一人稱(chēng)敘事視角的特點(diǎn)、作用★（1）小說(shuō)選擇第一人稱(chēng)敘事視角，“我”既是故事的敘述者，又潛伏于故事中。（2）擴(kuò)展了作品的意蘊(yùn)空間，深化了作品的主題。（3）呈現(xiàn)出人物內(nèi)心的波瀾起伏，增添了作品的審美情趣。第七節(jié)少女小漁知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容小漁形象★（1）小漁善良、純真、富有同情心。她不但蒙受與貧窮洋老頭假結(jié)婚的屈辱，而且在屈辱里仍然關(guān)心對(duì)方，折射出美好的人性光輝。（2）小漁以其真誠(chéng)善良的行為，化解了人與人間的隔閡，使不同文化傳統(tǒng)、不同生活遭遇中的人得到真正的情感交流。第八節(jié)喜宴知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主題意蘊(yùn)★（1）小說(shuō)以20世紀(jì)70年代初期知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”為歷史背景，描寫(xiě)了一場(chǎng)平淡無(wú)奇的喜宴。（2）客觀地呈現(xiàn)了“文革”時(shí)期農(nóng)村的苦難生活以及人際關(guān)系的淡漠。（3）真實(shí)地反映了知青下鄉(xiāng)后苦悶、頹廢與壓抑的精神狀態(tài)。第九節(jié)鞋知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容藝術(shù)特色★★（1）小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸深入刻畫(huà)了守明純真而復(fù)雜的情感世界，細(xì)膩的心理描寫(xiě)恰到好處地將初陷愛(ài)河的少女情懷展現(xiàn)出來(lái)。（2）在守明做鞋的過(guò)程中，在守明要與未婚夫見(jiàn)面試鞋的描寫(xiě)中，大量使用心理描寫(xiě)。（3）該小說(shuō)心理描寫(xiě)的特點(diǎn)是：既吸收外國(guó)作家“心理分析”式的“心理描寫(xiě)內(nèi)化”法，又繼續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)利用人物言行和環(huán)境烘托的“心理描寫(xiě)外化”法，從而準(zhǔn)確地呈現(xiàn)了人物豐富的精神世界。第二章散文第一節(jié)致傅聰知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容傅雷代表作★譯著《約翰·克里斯多夫》、《貝多芬傳》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》等，著作《世界美術(shù)名作二十講》等。第二節(jié)黃鸝知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容孫犁作品★被譽(yù)為“荷花淀”派的創(chuàng)始人。早期以短篇小說(shuō)《荷花淀》聞名；1949年后代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》；中篇小說(shuō)《鐵木前傳》；散文集《秀露集》、《晚華集》、《耕堂雜錄》等。作品風(fēng)格★其早期作品清新質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔明凈，語(yǔ)言行云流水，富有獨(dú)特的藝術(shù)魅力；晚年作品多滄桑之感而以平淡出之，意蘊(yùn)幽深。2 第三節(jié)懷念蕭珊知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容巴金★★20世紀(jì)三四十年代以《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《寒夜》等作品享有盛名。1949年以后，代表作為晚年寫(xiě)的五卷散文集《隨想錄》、（《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無(wú)題集》），成為文革后現(xiàn)代知識(shí)分子良知覺(jué)醒的代表作，閃爍著一個(gè)經(jīng)歷苦難的老知識(shí)分子的心靈智慧和人格光芒。第四節(jié)母親的羽衣知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容“羽衣”喻象的內(nèi)涵★（1）“羽衣”是全篇的關(guān)鍵意象，謳歌了母愛(ài)的偉大。（2）“羽衣”象征著母親在少女時(shí)代曾得到的寵愛(ài)和對(duì)未來(lái)美好生活的夢(mèng)想，被珍藏起來(lái)的“羽衣”象征著母親為了子女愿意放棄一切的偉大情懷。（3）“羽衣”也暗示了為人子女應(yīng)理解并敬重母親。2 第五節(jié)揀麥穗知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)情感意蘊(yùn)★（1）賣(mài)灶糖的老漢對(duì)“我”的疼愛(ài)，以及“我”對(duì)他的依戀，使人感到純真、自然。（2）“我”對(duì)賣(mài)灶糖的老漢的依戀之情背后，又寓含了“我”對(duì)人世間的冷漠和粗糙的敏感，呈現(xiàn)了內(nèi)心的孤獨(dú)。（3）故事的結(jié)局又表現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)村少女的童年幻想以及幻想的破滅，表達(dá)了一種含而不露的哀愁。第六節(jié)學(xué)圃記閑知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容楊絳★譯作《堂吉訶德》、《小癩子》等；散文《干校六記》、《將飲茶》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》等。第七節(jié)雜文二題知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)主要內(nèi)容★★《和尚之喻》通過(guò)枚舉與分析民間流傳的關(guān)于和尚的諺語(yǔ)，針砭了社會(huì)生活中存在的種種矛盾和不公平的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深切關(guān)注和悉心觀察?！?圣經(jīng)>擬作》是邵燕祥20世紀(jì)90年代雜文的代表作之一。（1）巧妙地對(duì)《圣經(jīng)》中一段文字的隱喻式改寫(xiě)，（2）深刻剖析了人類(lèi)歷史尤其是中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中一再發(fā)生的悲劇性事件的心理和社會(huì)根源，（3）揭示了人性中普遍存在的弱點(diǎn)，（4）針對(duì)社會(huì)上種種利用一些看似正確的邏輯，堂而皇之的理論口號(hào)來(lái)達(dá)到不可告人的目的的個(gè)人與集團(tuán)，予以尖銳的暴露和抨擊?！?圣經(jīng)>擬作》★★構(gòu)思巧妙，通過(guò)擬作與原文之間的對(duì)比，以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻，使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái)，都體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的批判意識(shí)和高度的責(zé)任感。第八節(jié)秦腔知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)賈平凹★代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮躁》、《廢都》、《秦腔》、《古爐》等；中短篇小說(shuō)集《臘月·正月》等；散文集《商州散記》等。藝術(shù)風(fēng)格繼承中國(guó)古典美學(xué)的精髓，汲取民間文藝養(yǎng)料，自成一格。其散文以獨(dú)抒性靈而卓然獨(dú)立于文壇。秦腔的特點(diǎn)★秦人自古是大苦大樂(lè)之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂(lè)除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？第九節(jié)鞏乃斯的馬知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容3 對(duì)馬的描寫(xiě)★★“勻稱(chēng)高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂地的長(zhǎng)鬃，有的濃黑，流瀉著力與威嚴(yán)；有的金紅，燃燒著火焰般的光彩。”第十節(jié)我與地壇知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容生命價(jià)值在于面對(duì)挑戰(zhàn)★★（1）作者心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照，從自身的殘疾開(kāi)始，對(duì)命運(yùn)的不公充滿(mǎn)著怨恨。（2）每個(gè)人的命運(yùn)都坎坷，只是呈現(xiàn)方式不同。（3）生命的意義本來(lái)就是在于自己的選擇和抗?fàn)幹?，只有勇敢地面?duì)命運(yùn)的殘缺，挑戰(zhàn)命運(yùn)，才能體現(xiàn)出生命的價(jià)值來(lái)。（4）將抽象的命運(yùn)思考用形象化的方式表達(dá)，有深沉的審判感染力和深刻的思想啟迪作用。第三章詩(shī)歌第一節(jié)望星空知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容3 反省★（1）在這種憂郁與痛苦里，折射出20世紀(jì)50年代后期違反客觀規(guī)律的“大躍進(jìn)”造成的嚴(yán)峻后果的時(shí)代背景。（2）表現(xiàn)出了作者對(duì)歷史挫折的嚴(yán)肅思考和感應(yīng)。（3）寓意了在歷史挫折面前，革命者對(duì)自身生命意義和命運(yùn)的重新思考。第二節(jié)麥堅(jiān)利堡知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容詩(shī)歌題記★“超過(guò)偉大的/是人類(lèi)對(duì)偉大已感到茫然”第三節(jié)相信未來(lái)知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容詩(shī)歌賞析★★★全詩(shī)開(kāi)篇用“蜘蛛網(wǎng)”、“爐臺(tái)”、“灰燼”和“余煙”等幾個(gè)意象，描繪出了那個(gè)荒蕪、窮困、艱難的時(shí)代，可是詩(shī)人卻“用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái)?！卑巡磺诂F(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定信念表現(xiàn)得格外真切。第二詩(shī)節(jié)用“紫葡萄”、“深秋的露水”、“鮮花”“別人的情懷”和“凝露的枯藤”寫(xiě)出生命由鮮亮而暗淡，由熱情到失意，由飽滿(mǎn)而枯竭的經(jīng)歷，激起了人們對(duì)人生中一切失意、落寞、不快的聯(lián)想，而詩(shī)人卻“在凄涼的大地上寫(xiě)下，相信未來(lái)”，再次表達(dá)了從人生苦難中升起的執(zhí)著信念。第三詩(shī)節(jié)以“排浪”、“托住太陽(yáng)的大?！北憩F(xiàn)詩(shī)人的滿(mǎn)腔豪情，又以“用孩子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái)”表達(dá)真實(shí)內(nèi)心升起的堅(jiān)定信念。最后一節(jié)用熱情的呼告，滿(mǎn)懷激情地鼓舞人們“相信未來(lái)”?！八袚荛_(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛/她有看透歲月篇章的瞳孔”，這些詩(shī)句表達(dá)的了對(duì)未來(lái)抱有堅(jiān)定的信心。（1）以極其個(gè)人化的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)一代人在經(jīng)歷了“文革”初期盲動(dòng)之后的清醒，以及純潔理想的破滅，破滅之后的失落迷茫和悲哀。（2）表現(xiàn)了靈魂在悲哀和絕望中的反抗與掙扎，在迷茫中對(duì)人生和民族未來(lái)的朦朧而堅(jiān)執(zhí)的希望。第四節(jié)鄉(xiāng)愁知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容藝術(shù)特色★★《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)，每節(jié)四行式形美節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱(chēng)，段式、句式比較整齊，長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，整齊中有參差之美。音樂(lè)美多處運(yùn)用重復(fù)的句式和重疊詞，富有音樂(lè)美，如“鄉(xiāng)愁是……”、……在這頭（外頭）……在那頭（里頭）”的四次重復(fù)，“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等重疊詞的使用，讀起來(lái)低回纏綿，如怨如訴。第五節(jié)智慧之歌知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容4 詩(shī)歌賞析★★★詩(shī)的第一節(jié)以“落葉飄零的樹(shù)林”喻指“幻想底盡頭”，象征生命臨近終結(jié)，展開(kāi)了對(duì)人生歷程的回顧。這四節(jié)采用對(duì)比和反襯手法，虛擬三種“歡喜”，實(shí)寫(xiě)“歡喜”不再的痛苦，創(chuàng)造出一種對(duì)向?qū)徝佬Ч?，隱約含蓄，情感低沉。第二、三、四節(jié)分別談到“青春的愛(ài)情”（那是遙遠(yuǎn)天邊的燦爛的流星）、“喧騰的友誼”、“迷人的理想”，但他們已“冰冷而僵硬”、被“鑄為實(shí)際”和“成為笑談”而標(biāo)志在枯黃的落葉上。第五節(jié)對(duì)生命的意義展開(kāi)進(jìn)一步的追問(wèn)?！巴纯唷背蔀椤叭粘Ｉ睢钡闹黝}。過(guò)去對(duì)生活的本真、對(duì)理想的定位，對(duì)自我的估價(jià)與現(xiàn)實(shí)背離太遠(yuǎn)，招來(lái)“懲罰”。第六節(jié)揭示題眼——“智慧”，但“唯有一顆智慧之樹(shù)不凋”與上文照應(yīng)，又與“一片落葉飄零的樹(shù)林”構(gòu)成鮮明的智慧之樹(shù)不凋的原因：人生的痛苦歷程所沉淀、所過(guò)濾而成的智慧結(jié)晶——對(duì)愛(ài)情、友誼、理想社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、人生的反思所得，是后來(lái)者4 反差。的思想之源。（2）詩(shī)的節(jié)奏由舒徐轉(zhuǎn)而激切，由和緩而亢奮，由內(nèi)斂而奔瀉，卒章如響鼓重錘，如同受難者的呼號(hào)，試圖擊起讀者的思想回音，會(huì)使人一起去思考，去探索。第六節(jié)雙桅船知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容詩(shī)歌賞析★★★（1）《雙桅船》將自己比喻成一艘雙桅船（抒情視角），以第一人稱(chēng)的方式向海岸傾訴自己的思慕。（2）燈與風(fēng)暴、船與岸、分離與再遇，共同組建起了似乎對(duì)立矛盾，實(shí)又相互依存，因此見(jiàn)彼的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，由此引出雙桅船與海岸（最主要的一對(duì)意象）間永遠(yuǎn)無(wú)法改變的天然聯(lián)系。（3）全詩(shī)采用象征主義的藝術(shù)手法?！半p桅”象征著詩(shī)人心中愛(ài)情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理，“岸”象征著女性的愛(ài)情歸宿，“燈”象征著光明信念，“風(fēng)暴”暗指詩(shī)人與同代人所經(jīng)歷的不平凡的時(shí)代風(fēng)云等。（4）一方面是理想追求的“燈”，另一方面，是愛(ài)情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，時(shí)而與岸別離，相和諧而又相矛盾。第七節(jié)就是那一只蟋蟀知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容詩(shī)歌賞析★★★以臺(tái)灣Y先生的話作為副題，“在海外，夜間聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀叫，就會(huì)以為那是四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只”。全詩(shī)以回應(yīng)Y先生的視角，抒寫(xiě)濃濃的思鄉(xiāng)情。第一節(jié)以不容置疑的語(yǔ)氣肯定“就是那一只蟋蟀”，有著極強(qiáng)的認(rèn)同感；第二、三節(jié)描述了蟋蟀所具有的深厚的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含，厚重的歷史感，寓示割不斷的血脈傳承；第四節(jié)寫(xiě)日常生活，以羅列的方式截取一個(gè)個(gè)非常典型的富有濃郁鄉(xiāng)村生活氣息的畫(huà)面，諸如吃月餅、觀殘荷、堆草垛等，借以表現(xiàn)天真爛漫的童年生活的美好，從而說(shuō)明每一個(gè)中國(guó)人的生活經(jīng)歷可能不完全相同，但是生我養(yǎng)我的家園、偉大深厚的母愛(ài)，都是共同的、真切的；第五、六節(jié)寫(xiě)蟋蟀不僅僅在臺(tái)北的一條巷子里唱歌，不僅僅在四川的一個(gè)鄉(xiāng)村里唱歌，而是在“每個(gè)中國(guó)人腳跡所到之處/處處唱歌”?！霸凇夺亠L(fēng)·七月》里唱過(guò)／在《唐風(fēng)·蟋蟀》里唱過(guò)／在《古詩(shī)十九首》里唱過(guò)/在花木蘭的織機(jī)旁唱過(guò)／在姜夔的詞里唱過(guò)”第八節(jié)麥地知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容詩(shī)歌賞析《麥地》從“吃麥子長(zhǎng)大”的人的感恩寫(xiě)起，這些感恩卻是無(wú)言的，“一直沒(méi)有聲響”；5 ★★★然后寫(xiě)開(kāi)闊的麥地，披月種麥的“父親”；看麥時(shí)，“我”與家鄉(xiāng)山川風(fēng)云水乳交融；收麥時(shí)，“我”和仇人握手言和；準(zhǔn)備吃飯時(shí)，大人孩子們興奮滿(mǎn)足。麥浪是擺在田野上的“天堂的桌子”，暗含糧食和勞作的感恩情懷，進(jìn)一步表達(dá)了“我”內(nèi)心那份激動(dòng)與歡欣。后面幾節(jié)詩(shī)展開(kāi)了遙想式的抒寫(xiě)，糧食和勞動(dòng)使人群由疏離而趨近，由冷漠而親和，詩(shī)的題旨也由此獲得提升。第四章戲劇第一節(jié)茶館（第一幕）知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容人物形象★★秦仲義秦仲義是維新變法后出現(xiàn)民族資本家，他企圖走“實(shí)業(yè)救國(guó)”的道路，但由于日本帝國(guó)主義的侵略和國(guó)民黨的統(tǒng)治，他慘淡經(jīng)營(yíng)了十幾年的工廠卻被當(dāng)做“逆產(chǎn)”沒(méi)收。常四爺（1）性格耿直，有愛(ài)國(guó)心和正義感，只是因?yàn)檎f(shuō)了一句“大清國(guó)要完”，就坐牢一年多。5 （2）到第三幕時(shí)，七十多歲的他以賣(mài)菜、賣(mài)花生米為生。“我愛(ài)咱們的國(guó)家，可是誰(shuí)愛(ài)我呢？”這是他對(duì)自己的一生發(fā)出的凄涼呼號(hào)。其他人物唐鐵嘴、小劉麻子、松二爺劇本通過(guò)三個(gè)人物的悲慘結(jié)局，形象說(shuō)明了舊時(shí)代、舊社會(huì)的黑暗冷酷和必然滅亡。第二節(jié)關(guān)漢卿（第六場(chǎng)、第八場(chǎng)）知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容關(guān)漢卿的形象★（1）劇中的關(guān)漢卿是一位杰出的元曲藝術(shù)家。（2）具有不惜犧牲自己的一切，為民眾利益奔走呼號(hào)的崇高精神。（3）具有剛正不阿、不畏權(quán)貴的“銅豌豆”品格和英雄氣概。第五章小說(shuō)第一節(jié)廣陵散知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主題意蘊(yùn)★★（1）寫(xiě)的是魏晉易代之際，嵇康與呂安在曹氏與司馬氏兩家的權(quán)力斗爭(zhēng)中被殘酷殺害的故事。（2）敘述了個(gè)性獨(dú)特的知識(shí)分子在封建專(zhuān)制時(shí)代的無(wú)力和無(wú)奈，以及他們?cè)诰薮蟮恼螇毫ο虏磺木駳庀??！吧迸c“死”在小說(shuō)里被表現(xiàn)為一種個(gè)體生命的景觀，同時(shí)更是這一類(lèi)知識(shí)分子們共同擁有的世界觀。第二節(jié)將軍族知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主題意蘊(yùn)★★《將軍族》通過(guò)臺(tái)灣一對(duì)小人物由隔閡到真誠(chéng)相愛(ài)，因相愛(ài)而從容赴死的殉情故事，揭示了小人物悲慘的生活處境和命運(yùn)，對(duì)黑暗，丑陋，不公的現(xiàn)實(shí)社會(huì)表達(dá)抗議，贊美了小人物高貴的品性和純真的情感。第三節(jié)陳奐生上城知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容陳奐生的形象★★（1）陳奐生是一位剛從極度貧困中擺脫出來(lái)的當(dāng)代農(nóng)民的藝術(shù)形象，折射出20世紀(jì)80年代初中國(guó)農(nóng)村的變革。（2）既有勤勞淳厚的品性，又有阿Q的影子，渴望得到尊重又容易自我陶醉。（3）寄寓著作者對(duì)孕育陳奐生精神習(xí)性的社會(huì)溫床的反思。第四節(jié)邢老漢和狗的故事知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容人物形象★邢老漢善良、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸、勤勞，他是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行行都通的多面手，但他對(duì)生活所求甚少。第五節(jié)透明的紅蘿卜（存目）知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容6 藝術(shù)特色★★（1）對(duì)人物感覺(jué)的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和細(xì)膩描繪。（2）象征手法的運(yùn)用和寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的結(jié)合。黑孩想象中的紅蘿卜晶瑩透明，放出一種奇異美麗的光澤，具有童話般的超現(xiàn)實(shí)的象征色彩。小說(shuō)將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合，既在淡化了的政治背景上再現(xiàn)出特定年代農(nóng)村生活的整體氛圍，又構(gòu)造了一個(gè)凝聚著作者獨(dú)特追求的感覺(jué)世界。主要人物★老鐵匠、小石匠、小鐵匠、菊子、黑孩第六節(jié)殘?jiān)轮R(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主題思想★★《殘?jiān)隆分饕v述了回民楊三老漢歷經(jīng)艱辛做禮拜的故事。以哲學(xué)家的抽象思辨、歷史學(xué)家的宏觀視野賦予小說(shuō)人物以深刻的“暗示”內(nèi)涵，從而使小說(shuō)達(dá)到形而上的層面，具有崇高的、悲劇性的、神圣的審美效果，存在著強(qiáng)烈的宗教傾向。6 第七節(jié)馬橋詞典知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容詞典體小說(shuō)★★《馬橋詞典》是一部詞典體小說(shuō)。以詞典的文體形式作為小說(shuō)的主要敘事方式，搜集了中國(guó)湖南汨羅縣馬橋人的日常用詞，共115個(gè)詞條。以這些詞為引子，以20世紀(jì)六七十年代為基本的時(shí)代背景，講述了一個(gè)個(gè)豐富生動(dòng)的故事。每個(gè)詞的含義都得到了充分的闡釋?zhuān)缓笥肿鳛橐?，引出詞語(yǔ)背后看似散亂的作者的思緒，而那些貌似不經(jīng)意的思緒將一個(gè)個(gè)的詞語(yǔ)連成一個(gè)完整的故事。第八節(jié)送一個(gè)人上路知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容揭示主題★★小說(shuō)通過(guò)祖父、父母和孩子們?nèi)藢?duì)待韓老七的不同態(tài)度，祖父、韓老七和作為后輩的“我們”之間關(guān)系的敘述，讓人體驗(yàn)到沉重的歷史內(nèi)涵和當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的變遷。小說(shuō)從一家?guī)状松砩蠈?xiě)出了歷史與現(xiàn)實(shí)、道德與人性之間的復(fù)雜糾纏。第九節(jié)拾嬰記知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容代表作★中篇小說(shuō)《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》、《我的帝王生涯》、《米》等。主要人物李六奶奶、張勝、羅慶來(lái)等。第六章散文第一節(jié)髻知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主要人物★★母親“我”的母親是一個(gè)自甘淡泊又固守傳統(tǒng)的女人，她拒絕使用姨娘贈(zèng)予的新式發(fā)油，并且堅(jiān)持梳老式發(fā)型。姨娘喜歡梳一個(gè)大蝙蝠似的橫愛(ài)司髻?！拔摇备矚g的是橫愛(ài)司髻。第二節(jié)緣緣堂續(xù)筆·癩六伯知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主題意蘊(yùn)★★《緣緣堂續(xù)筆》是作家在1971年至1973年間利用凌晨時(shí)分偷偷寫(xiě)成。全篇以從容、淡泊的筆墨，寫(xiě)一個(gè)普通人身處孤苦伶仃的境遇中也能自得其樂(lè)的人生態(tài)度。豐子愷所鐘愛(ài)的這種人生哲學(xué)，表面上看來(lái)是“卑之無(wú)甚高論”，而且其聲音之微弱渺小在時(shí)代“高亢”的“戰(zhàn)歌”聲中幾乎被淹沒(méi)，可正是這種微弱的聲音，代表了人性的本真與恒常。第三節(jié)記波外翁知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容7 藝術(shù)特色★★本文先從與波外翁的第一次交往起始，依次記述了他兩次厭世酗酒絕食，中間穿插著許壽裳被害所帶來(lái)的心理打擊，終至于在“瀟瀟暮雨”中自盡的具體經(jīng)過(guò)，然后追述波外翁的生平，概括其一生的來(lái)路去處，最后以“居府椽非其志……亦可悲矣”作結(jié)。行文隨意揮灑而又娓娓道來(lái)，文辭樸拙而又傳神。第四節(jié)哭小弟知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容宗璞代表作★★短篇小說(shuō)《紅豆》；散文集《丁香結(jié)》；系列長(zhǎng)篇《野葫蘆引》四部曲：《南渡記》、《東藏記》、《西征記》、《北歸記》馮鐘越（文中的小弟）★★（1）作者的弟弟馮鐘越，是飛機(jī)結(jié)構(gòu)強(qiáng)度專(zhuān)家，為我國(guó)的航空科研事業(yè)作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)。（2）業(yè)績(jī)卓越，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而長(zhǎng)期堅(jiān)持在艱苦條件下忘我工作，具備獻(xiàn)身精神。第五節(jié)回看血淚相和流知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容7 藝術(shù)特色★★文章寓抒情、議論于敘事之中，準(zhǔn)確生動(dòng)，簡(jiǎn)潔干練。在語(yǔ)言方式上，作者往往喜歡用短句和成語(yǔ)，并且善于汲取古代詞匯，以及排比、對(duì)偶、用典、藻飾等駢儷文體的特點(diǎn)。第六節(jié)童年二題知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主題意蘊(yùn)★★★《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》簡(jiǎn)練而又傳神地描寫(xiě)了父親對(duì)林中之鳥(niǎo)的生活習(xí)性的熟悉，對(duì)群鳥(niǎo)那充滿(mǎn)生機(jī)、自由自在的生活方式的熱愛(ài)和向往之情，一個(gè)寄情于自然的父親形象躍然紙上。但文章的末尾話鋒一轉(zhuǎn)，父親的一句“鳥(niǎo)最快活的時(shí)刻，向天空飛離樹(shù)枝的那一瞬間，最容易被獵人打中”（細(xì)節(jié)描寫(xiě)表明父親是一個(gè)呵護(hù)生命、洞明世事的人）的話，不僅使“我”驚愕，也把讀者從柔美平和的人與自然渾然交融的境界，一下子拉回到嚴(yán)峻乃至殘酷的人世現(xiàn)實(shí)中。最后一句“我真高興，父親不是獵人”，使作者對(duì)人世間那些揣透真誠(chéng)與善良的弱點(diǎn)，而又無(wú)情地遏制自由、殘害生命的人及其勢(shì)力的憤怒譴責(zé)，得到含蓄、凝練而有力的表達(dá)，體現(xiàn)出作者對(duì)人生與歷史的滄桑感受?！对缡斓臈椬印贰对缡斓臈椬印肥亲髡邔?duì)寫(xiě)于20世紀(jì)80年代初的同題詩(shī)歌的一個(gè)生動(dòng)的詮釋。醉好的棗子“看上去總覺(jué)得有點(diǎn)異樣”，因?yàn)樗皇钦５某墒臁Ｏx(chóng)蛀棗子的紅色更是苦難所催生的顏色，是大樹(shù)母親綠色胸前凝結(jié)的一滴受傷的鮮血。“早熟的棗子”這一中心意象，濃縮了作者苦澀又獨(dú)特的人生體驗(yàn)，從而成為他們這一代人“命運(yùn)的圖騰”：正當(dāng)青春煥發(fā)之時(shí)，一腔真誠(chéng)的理想遭到現(xiàn)實(shí)猝不及防的無(wú)情打擊，而為了能獲得一個(gè)燦爛的結(jié)束，“我也把自己當(dāng)生命的全部能量在短暫的時(shí)間內(nèi)英勇而悲壯地耗完”了。這一首詩(shī)歌和一篇散文，可以說(shuō)是作者身屬這一代中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)寫(xiě)照，也是他們?cè)谕纯啾瘋袌?zhí)著于理想追求的一份宣言。第七節(jié)一只特立獨(dú)行的豬知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容王小波代表作★長(zhǎng)篇小說(shuō)《時(shí)代三部曲》即《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》；散文集《沉默的大多數(shù)》。豬兄形象和意蘊(yùn)★（1）這頭豬是作者自己理想的化身；（2）體現(xiàn)了作者自嘲中的自許，寓諷刺、批判于幽默詼諧之中。第七章詩(shī)歌第一節(jié)有的人——紀(jì)念魯迅有感知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容臧克家代表作★被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。詩(shī)集《烙印》、《給自己寫(xiě)照》、《生命的零度》、《歡呼集》等。第二節(jié)紅玉米8 知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容“紅玉米”意象★（1）“紅玉米”，是詩(shī)歌的核心意象，既是詩(shī)人精神創(chuàng)傷的象征，也成為歷史、當(dāng)下和未來(lái)的象征。它凝結(jié)著詩(shī)人對(duì)家園、傳統(tǒng)、歷史和文化的復(fù)雜情感。（2）懸掛在“宣統(tǒng)那年的風(fēng)吹著”的屋檐下的“紅玉米”，是想象中的歷史情致；被“一九五八年的風(fēng)吹著”的屋檐下的“紅玉米”，是現(xiàn)代人的精神象征。（3）“紅玉米”這一意象表達(dá)了詩(shī)人站在日益廢墟化的現(xiàn)代人心靈的土壤上對(duì)傳統(tǒng)文化的回顧和反思。第三節(jié)重讀《圣經(jīng)》——“牛棚”詩(shī)抄第n篇知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主題意蘊(yùn)★（1）通過(guò)對(duì)《圣經(jīng)》故事的評(píng)述，凸顯了堅(jiān)持真理、犧牲自我、承擔(dān)責(zé)任、懂得感恩和懺悔等精神。8 （2）表達(dá)了詩(shī)人的內(nèi)心悲痛與相信人民的信念。（3）本詩(shī)寫(xiě)作于“文革”期間，通過(guò)《圣經(jīng)》中的故事與“文革”現(xiàn)實(shí)處境的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。第四節(jié)長(zhǎng)恨歌知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容藝術(shù)特征★（1）巧妙化用白居易的同名詩(shī)作《長(zhǎng)恨歌》，構(gòu)成互文，借古喻今，產(chǎn)生了獨(dú)特的諷喻效果。（2）想象力豐富，瞬間的直覺(jué)和幻覺(jué)交雜倒錯(cuò)、有機(jī)結(jié)合；注重意象的經(jīng)營(yíng)與整合，“水”與“黑發(fā)”兩個(gè)意象貫穿全篇。（3）節(jié)奏靈動(dòng)，詞匯簡(jiǎn)練精確。楊貴妃詩(shī)人攫住了“水”與“黑發(fā)”這兩個(gè)意象，貫穿全篇，塑造了一個(gè)全新的楊貴妃形象，用華麗的筆觸呈現(xiàn)了李楊兩人性與愛(ài)的幾個(gè)戲劇性場(chǎng)景，床上的戰(zhàn)爭(zhēng)與江山社稷之爭(zhēng)錯(cuò)雜在一起，彌漫著荒誕和虛無(wú)的氣息，對(duì)帝王的婚姻觀和戀愛(ài)觀給予了辛辣的諷刺。第五節(jié)回答知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容主題意蘊(yùn)★（1）傳達(dá)了一代青年人的心聲。全詩(shī)以決絕的叛逆姿態(tài)，對(duì)病態(tài)社會(huì)大聲宣告“我不相信”。（2）在理性的基礎(chǔ)上，對(duì)荒謬的歷史與現(xiàn)實(shí)給予徹底的否定，以批判的態(tài)度和反思精神，重新確立人類(lèi)的基本價(jià)值。（3）傳達(dá)了一代人厚重的歷史感和開(kāi)拓未來(lái)的使命感。第六節(jié)哎，大森林——刻在烈士飲恨的洼地上知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容藝術(shù)特色★★（1）全詩(shī)采用象征手法來(lái)宣泄長(zhǎng)期積郁在胸中的情感。（2）作者賦予“大森林”意象復(fù)雜多義的蘊(yùn)含，借以表達(dá)愛(ài)恨交加、憂慮與希望交錯(cuò)的復(fù)雜情感，這一象征意象所取得的整體象征效果使詩(shī)歌在藝術(shù)上顯得比較完整統(tǒng)一，思想意蘊(yùn)也變得復(fù)雜深邃。第八節(jié)日記知識(shí)點(diǎn)名稱(chēng)內(nèi)容王家新代表作★詩(shī)集《紀(jì)念》、《游動(dòng)懸崖》、《樓梯》、《未完成的詩(shī)》等。9