四川省宜賓市敘州區(qū)二中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文Word版含解析.docx

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敘州區(qū)二中2022年秋期高一期末模擬考試語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝本來(lái)就是文化的組成部分，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对?shī)經(jīng)》只是一首首詩(shī)作？不是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩(shī)經(jīng)文化?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書(shū)法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自然的禮贊，對(duì)宇宙的敬畏。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫(huà)筆對(duì)著什么，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低。文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實(shí)并不難，因?yàn)槲幕療o(wú)處不在。對(duì)文藝作品來(lái)說(shuō)，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對(duì)既有文化的開(kāi)掘、整理、發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對(duì)具體文化的理解與創(chuàng)造。羅中立的油畫(huà)《父親》，畫(huà)面內(nèi)容并不復(fù)雜，題材可以說(shuō)再簡(jiǎn)單不過(guò)，但是，它卻深深地征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通過(guò)精湛的油畫(huà)語(yǔ)言將父親塑造成了中國(guó)父親的形象、中國(guó)農(nóng)民的形象，它包含著中國(guó)傳統(tǒng)的親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動(dòng)文化。在特定的時(shí)代，羅中立將自己對(duì)父親、對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫(huà)超過(guò)了人們的接受期待，進(jìn)入到了深沉厚重的文化氛圍之中。這類人們耳熟能詳?shù)睦訜o(wú)不說(shuō)明，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對(duì)自己所要表現(xiàn)的文化的自覺(jué)與自信無(wú)疑會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。 文化的文藝表達(dá)主要是通過(guò)形象的塑造來(lái)達(dá)到的，文藝作品典型人物一定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義常常包含了文化的內(nèi)涵。電視連續(xù)劇《覺(jué)醒年代》是近期文化自信相當(dāng)鮮明的作品。劇中人物的沖突同時(shí)也是社會(huì)沖突與文化沖突。它再現(xiàn)了上世紀(jì)初中國(guó)的歷史風(fēng)云，重新敘述了那個(gè)時(shí)代許多重大的事件，復(fù)活了那個(gè)時(shí)代許多叱咤風(fēng)云的人物。更為重要的是，它以影視劇的話語(yǔ)，生動(dòng)而清晰地勾勒出了那個(gè)時(shí)代文化思潮發(fā)生演化的軌跡，晚清啟蒙文化的萌芽，城外文化的第進(jìn)，傳統(tǒng)文化的再生，等等，那是一個(gè)文化激烈碰撞的時(shí)代。從《新青年》的創(chuàng)刊到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，這不僅僅是歷史時(shí)序的呈現(xiàn)，更是中國(guó)現(xiàn)代文化的歷史進(jìn)程，是中國(guó)早期文化人為建立現(xiàn)代民族國(guó)家進(jìn)行思想探索的鳳凰涅槃?，F(xiàn)在，我們可以看出來(lái)了，不僅是與《覺(jué)醒年代》同題材的作品，還有許多重大歷史與現(xiàn)實(shí)題材作品，之所以不盡如人意，就在于忽視了文化的存在，沒(méi)有能夠把歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)生的文化上的必然性表現(xiàn)清楚。明白了這些，也就同時(shí)明白了《覺(jué)醒年代》作為電視劇的藝術(shù)創(chuàng)造，從人物角色的塑造、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、情節(jié)的安排直到細(xì)節(jié)刻畫(huà)與氣氛的渲染，乃至隱喻與象征手法的運(yùn)用，都無(wú)不彰顯著文化的光輝。因此，說(shuō)到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起規(guī)在表現(xiàn)文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術(shù)創(chuàng)造的巨大推力。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》，有刪改）材料二：某平臺(tái)將即將上線的21部紀(jì)錄片分為“人間”“萬(wàn)象”和“煙火”三個(gè)版塊?！叭碎g”版塊，鏡頭對(duì)準(zhǔn)形形色色的人與人生?！度松诙巍酚涗浀氖钱?dāng)代中國(guó)人如何在逆境中重啟命運(yùn)的真實(shí)故事。僅是一小段預(yù)告片花，濃郁的時(shí)代價(jià)值與人文關(guān)懷呼之欲出，不少網(wǎng)友留言“列入必看清單”?！癦世代是文化自信的一代。”這一論點(diǎn)已得到過(guò)各種證明。新的紀(jì)錄片《舞臺(tái)上的中國(guó)》，記錄的主角都是中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)家們，包括民樂(lè)、戲曲等中華傳統(tǒng)文化，解說(shuō)旁白卻使用了英語(yǔ)，片花里幾個(gè)驚鴻一瞥的鏡頭亦都是傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代表演、創(chuàng)新科技的有機(jī)結(jié)合，一則中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放生機(jī)的中國(guó)故事呼之欲出。“萬(wàn)象”版塊里，自然、科學(xué)、科幻、視野都是關(guān)鍵詞?！侗娚裰亍吩袊?guó)獨(dú)特的極致地貌，探尋人類、動(dòng)物與大自然的和諧共生；《未來(lái)奧德賽》——當(dāng)下唯一一部以劉慈欣科幻宇宙為題材的天文科普紀(jì)錄片；《心靈密碼》解密人心深處，有著心理學(xué)實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。事實(shí)上，紀(jì)錄片走俏的背后，更廣泛的語(yǔ)境便是學(xué)習(xí)和知識(shí)類視頻在年輕人中“紅透半邊天”。較之以往年輕人常把上網(wǎng)當(dāng)作娛樂(lè)消遣，現(xiàn)在的他們傾向于上網(wǎng)學(xué)習(xí)、感受世界、追求精神的充實(shí)。而在“煙火”版塊里，《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等，從片名到內(nèi)容都是帶有溫度的日常視角，都切中普通人對(duì)生活的熱愛(ài)。紀(jì)錄片是一種有著深厚歷史積淀的內(nèi)容形態(tài)。從影像誕生之初開(kāi)始，它就在記錄著這個(gè)世界所有的現(xiàn)象、故事和文化，是人類文化寶庫(kù)不可或缺的寶貴財(cái)產(chǎn)?，F(xiàn)在，1.3億乃至更多的中國(guó)當(dāng)代青年，用自己迭代的文化審美推動(dòng)著新時(shí)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作——我們需要的，是文化自信、時(shí)代價(jià)值、日常煙火等多維“在場(chǎng)”的中國(guó)故事。（摘編自王彥《從娛樂(lè)化到知識(shí)化，屬于Z世代的紀(jì)錄片黃金時(shí)代來(lái)了！》，有刪改） 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者在創(chuàng)作過(guò)程中，只要將文化加以文藝的表達(dá)，就能創(chuàng)作出成功的文學(xué)作品。B.一部偉大的文藝作品，一定是能夠超越有限的題材，參與到文化的創(chuàng)造中去的。C.Z世代年輕人比以前的年輕人更傾向上網(wǎng)學(xué)習(xí)，紀(jì)錄片是他們的主要學(xué)習(xí)途徑。D.新時(shí)代的紀(jì)錄片是兼具文化自信、時(shí)代價(jià)值、日常煙火三方面要素的文藝作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《蘭亭集序》能夠流傳千古，不僅因?yàn)橥豸酥呙畹臅?shū)法，還因?yàn)槲恼庐?dāng)中對(duì)生命對(duì)自然、對(duì)宇宙的發(fā)現(xiàn)、禮贊和敬畏。B.《覺(jué)醒年代》取得成功的一個(gè)重要原因，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)重視了文化的存在，能夠?qū)v史事件背后文化上的必然性表現(xiàn)清楚。C.《舞臺(tái)上的中國(guó)》的解說(shuō)旁白使用英語(yǔ)，使得一則中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放生機(jī)的中國(guó)故事呼之欲出，顯示出Z世代的文化自信。D.由“煙火”版塊中《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等紀(jì)錄片的名稱，可推斷出該版塊側(cè)重表現(xiàn)日常生活中的美食文化。3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《楚辭》不僅僅是一首首歌，它同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化，為歷代文人提供了心靈棲息之所和永遠(yuǎn)精神家園，是我們民族精神和靈魂的重要組成部分。B.《紅樓夢(mèng)》能成為經(jīng)典，主要在于它塑造了眾多典型的人物形象，不同身份，不同年齡，不同性別，無(wú)不個(gè)性鮮明又無(wú)不是一個(gè)個(gè)差異性的文化符號(hào)。C.小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥菛|方愛(ài)情文化的音樂(lè)詮釋，這種詮釋離不開(kāi)作曲家對(duì)故事原型、社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，也離不開(kāi)作曲家的生命觀、愛(ài)情觀和倫理觀。D.舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》充分利用線上傳播渠道走出國(guó)門(mén)，初步在海外市場(chǎng)營(yíng)造出“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的效果，有助于增進(jìn)世界對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解。4.材料一采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.2016年，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在某視頻網(wǎng)站上線，短短幾個(gè)月就收獲了數(shù)百萬(wàn)的播放量，片中幾位文物修復(fù)師成了年輕人尊敬又喜愛(ài)的“網(wǎng)紅”。請(qǐng)結(jié)合材料分析這一現(xiàn)象背后的原因?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.全文采用總分總的結(jié)構(gòu)。第一段提出觀點(diǎn)：文藝創(chuàng)作要有文化追求；主體部分分別從創(chuàng)作主體和形象塑造兩個(gè)方面展開(kāi)論述；最后小結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。5.①學(xué)習(xí)和知識(shí)類視頻大受當(dāng)代年輕人歡迎；②作品蘊(yùn)含的歷史積淀和文化力量征服了觀眾；③作品從普通人的層面講述鮮活的中國(guó)故事。 【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只要將文化加以文藝的表達(dá)，就能創(chuàng)作出成功的文學(xué)作品”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“而文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求”可知，原文“只有……才”是必要條件，強(qiáng)調(diào)“缺少不得”；選項(xiàng)“只要……就”為充足條件，強(qiáng)調(diào)“有了就夠”。C．“紀(jì)錄片是他們的主要學(xué)習(xí)途徑”錯(cuò)誤。材料二第四段“較之以往年輕人常把上網(wǎng)當(dāng)作娛樂(lè)消遣，現(xiàn)在的他們傾向于上網(wǎng)學(xué)習(xí)、感受世界、追求精神的充實(shí)”可知選項(xiàng)“主要”曲解了原文的“傾向于”。D.“新時(shí)代的紀(jì)錄片是兼具文化自信、時(shí)代價(jià)值、日常煙火三方面要素的文藝作品”錯(cuò)誤。材料二第六段“現(xiàn)在，1.3億乃至更多的中國(guó)當(dāng)代青年，用自己迭代的文化審美推動(dòng)著新時(shí)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作——我們需要的，是文化自信、時(shí)代價(jià)值、日常煙火等多維‘在場(chǎng)’的中國(guó)故事”可知選項(xiàng)中“兼具”改變?cè)牡姆秶鷹l件。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“使得一則中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放生機(jī)的中國(guó)故事呼之欲出，顯示出Z世代的文化自信”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第三段“‘Z世代是文化自信的一代?！@一論點(diǎn)已得到過(guò)各種證明。新的紀(jì)錄片《舞臺(tái)上的中國(guó)》，記錄的主角都是中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)家們，包括民樂(lè)、戲曲等中華傳統(tǒng)文化，解說(shuō)旁白卻使用了英語(yǔ)，片花里幾個(gè)驚鴻一瞥的鏡頭亦都是傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代表演、創(chuàng)新科技的有機(jī)結(jié)合，一則中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放生機(jī)的中國(guó)故事呼之欲出”可知，除了選項(xiàng)中所談之外還有“傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代表演、創(chuàng)新科技的有機(jī)結(jié)合”等原因，屬于以偏概全。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》充分利用線上傳播渠道走出國(guó)門(mén)，初步在海外市場(chǎng)營(yíng)造出‘未見(jiàn)其人，先聞其聲’的效果，有助于增進(jìn)世界對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解”錯(cuò)誤。材料一的觀點(diǎn)是“文藝創(chuàng)作要有文化追求”，而選項(xiàng)談的是文化傳播的方式，不能證明材料一的論點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。 通過(guò)整體閱讀可以知道，材料一共有四個(gè)自然段，采用的是總——分——總的結(jié)構(gòu)模式。首先，第一自然段為第一部分，根據(jù)“文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求”“所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫(huà)筆對(duì)著什么，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低”可知該段的主要觀點(diǎn)是“是否有文化追求決定創(chuàng)作的高低”或者“文藝創(chuàng)作要有文化追求”。其次，中間兩個(gè)自然段為第二部分，主要是分析問(wèn)題。第二段中，根據(jù)“對(duì)文藝作品來(lái)說(shuō)，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對(duì)既有文化的開(kāi)掘、整理、發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對(duì)具體文化的理解與創(chuàng)造”“這類人們耳熟能詳?shù)睦訜o(wú)不說(shuō)明，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對(duì)自己所要表現(xiàn)的文化的自覺(jué)與自信無(wú)疑會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量”可知是從創(chuàng)作主體的角度進(jìn)行論述，第三段中，根據(jù)“人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義常常包含了文化的內(nèi)涵”可知是從形象塑造方面進(jìn)行的論述。最后，第四段為最后一部分，總結(jié)全文，“文藝是文化重要組成部分，從它誕生的那一刻起規(guī)在表現(xiàn)文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術(shù)創(chuàng)造的巨大推力”可知再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行梳理、篩選、分析、運(yùn)用的能力。本題是例談?lì)惖念}目，結(jié)合現(xiàn)實(shí)就某問(wèn)題加以探究。首先，從受眾角度看，根據(jù)材料二“紀(jì)錄片走俏的背后，更廣泛的語(yǔ)境便是學(xué)習(xí)和知識(shí)類視頻在年輕人中‘紅透半邊天’。較之以往年輕人常把上網(wǎng)當(dāng)作娛樂(lè)消遣，現(xiàn)在的他們傾向于上網(wǎng)學(xué)習(xí)、感受世界、追求精神的充實(shí)”可知當(dāng)代年輕人喜歡上網(wǎng)學(xué)習(xí)，網(wǎng)站上線的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》受當(dāng)代年輕人歡迎。其次，從內(nèi)容上看，根據(jù)材料二“紀(jì)錄片是一種有著深厚歷史積淀的內(nèi)容形態(tài)。從影像誕生之初開(kāi)始，它就在記錄著這個(gè)世界所有的現(xiàn)象、故事和文化，是人類文化寶庫(kù)不可或缺的寶貴財(cái)產(chǎn)”可知紀(jì)錄片蘊(yùn)含的歷史積淀和文化力量，能夠征服觀眾。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》有著深厚歷史積淀，有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)文化自信，時(shí)代價(jià)值、人文關(guān)懷等足以征服觀眾，吸引觀眾。最后，從講述方式上看，根據(jù)材料二“用自己迭代的文化審美推動(dòng)著新時(shí)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作——我們需要的，是文化自信、時(shí)代價(jià)值、日常煙火等多維‘在場(chǎng)’的中國(guó)故事”可知，紀(jì)錄片要講多維“在場(chǎng)”的中國(guó)故事。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》讓普通人走入神秘的故宮，去看大國(guó)工匠修補(bǔ)那些神秘的“文物”，這是從普通人的層面講述鮮活的中國(guó)故事。（二）文學(xué)類閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。掛在故鄉(xiāng)的鑰匙歐陽(yáng)明 吃過(guò)早飯，老栓取下掛在床頭墻上的那串鑰匙出門(mén)了。鑰匙總數(shù)36把，老栓記得清清楚楚。鑰匙是灣里26戶人家委托給他的。灣里一共27戶人，現(xiàn)在家里還住著人的，就老栓一家了。說(shuō)是一家，其實(shí)就老栓一個(gè)人。老伴兩年前患肝癌走了。老栓想不通，農(nóng)村山清水秀的，吃的菜和糧食，從沒(méi)打過(guò)農(nóng)藥，咋也會(huì)像城里人一樣，害個(gè)病就是癌癥。老伴兒走后，兒子和女兒勸老栓進(jìn)城去一起住。老栓想去。畢竟一個(gè)人待在偌大一個(gè)灣里，連個(gè)說(shuō)話的人都沒(méi)有，太悶。但他走不了，那串鑰匙拴著他。老栓覺(jué)得，做人，必須講信用，答應(yīng)別人的事，哪怕是磨眼兒，也得穿過(guò)去。就對(duì)兒子說(shuō)，等哪天大家把鑰匙都拿回去了，我就進(jìn)城。26戶人家，最初是年輕人去外面打工，后來(lái)掙了錢(qián)，在城里買(mǎi)了房，就把家里的老人和孩子接走了。每年清明和春節(jié)才回來(lái)。26戶的房子都是磚房，有的才建成幾年，最少的花了七八萬(wàn)。最多的花了幾百萬(wàn)。人走了，房子卻搬不走，里面的家具，樣式老舊，搬進(jìn)城也沒(méi)地方放。送人吧。沒(méi)人要，燒了又太可惜，畢竟都是錢(qián)買(mǎi)的哩。最好是留在老家，請(qǐng)個(gè)人看著。請(qǐng)誰(shuí)呢？只有老栓。那時(shí)老栓老伴兒還在，兩口子都不想進(jìn)城，說(shuō)城里喝口水都要錢(qián)，空氣也沒(méi)鄉(xiāng)下好。最初給老栓鑰匙的不多，就幾戶人家，后來(lái)越來(lái)越多，不得不用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵絲串起來(lái)。每天老栓都要把那些房子巡查一遍。大家覺(jué)得給老栓添了麻煩，說(shuō)每年給他點(diǎn)兒錢(qián)。他不收，說(shuō)，錢(qián)，我不缺。老栓說(shuō)的是實(shí)話，兒子女兒給他的錢(qián)，他都不知道干啥用。大家過(guò)意不去，就送他煙酒。老栓還是拒絕。說(shuō)，醫(yī)生說(shuō)我不能再抽再喝了。叫他拿送人。他說(shuō)，送誰(shuí)呀？我又不求人辦事。你這樣我們過(guò)意不去呀！大家說(shuō)。一點(diǎn)小事，有什么過(guò)意不去的？放心，房子我會(huì)給你們看好的！昨晚下了點(diǎn)兒小雨，路很濕滑，老栓走得左搖右晃的。他從鄰居老楊頭家開(kāi)始查看。先看大門(mén)的鎖有沒(méi)有動(dòng)過(guò)的痕跡，然后再開(kāi)門(mén)進(jìn)去，每間房每間房地看掉沒(méi)掉什么東西。一連看了25戶，都沒(méi)有異樣，老栓心里踏實(shí)多了。但他還不敢徹底放心，還有最后一家。最后一家的房子是三樓一底，有車(chē)庫(kù)，花園，比城里有些別墅還豪華氣派。房子是江娃子的。為了回家方便，江娃子花兩百萬(wàn)，把村里的土路修成了水泥路，天晴落雨，都能過(guò)車(chē)，大家都說(shuō)他好。江家最值錢(qián)的還不是房子，是房子里的那些家具，據(jù)說(shuō)全是紅木的，一把椅子就幾十萬(wàn)。每次查看，老栓都絲毫不敢大意。江娃子從小調(diào)皮搗蛋。八歲那年，他和生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)兒子打架，輸了，居然一把火把隊(duì)長(zhǎng)家的房子燒去一大半，把他爹活活氣死了。初中還沒(méi)畢業(yè)，他便出去了，從此生死不知，直到三十年后才回來(lái)。回來(lái)已是省城什么公司的大老板，屁股后面跟了一群人，里面居然還有本縣的縣長(zhǎng)。 江娃子家除了院門(mén)和大門(mén)，屋里每間房也裝了門(mén)，共十道門(mén)，全是防盜門(mén)，都得用鑰匙開(kāi)，每次查看都得花上半個(gè)多小時(shí)。老栓每把鎖每把鎖地看了，無(wú)異樣，再每間屋每間屋看了，也無(wú)異樣，心才徹底安穩(wěn)。從江娃子家里出來(lái)，已近中午。老栓開(kāi)始回家，手里的鑰匙，一路上發(fā)出嘩嘩的響聲，仿佛在和他說(shuō)著什么。以前，出去的人清明和春節(jié)都會(huì)回來(lái)，近幾年，不知什么原因，有些不回來(lái)了，連過(guò)年都不回來(lái)。有幾把鑰匙，幾年都沒(méi)拿去用過(guò)了。怕鑰匙生銹，老栓每月都要用豬油擦一次。江娃子自從修了房子后，年年清明和春節(jié)都要回來(lái)。每次回來(lái)，天天都要請(qǐng)老栓過(guò)去吃飯，每頓都安排他坐上位。老栓先是推辭，江娃子不依，說(shuō)，您年紀(jì)最大，輩分最高，您不坐誰(shuí)敢坐呀？都說(shuō)從小偷油，長(zhǎng)大偷牛，人，從小就能看到大?？衫纤ㄗ鰤?mèng)都沒(méi)想到，江娃子居然會(huì)比自己上過(guò)大學(xué)的兒女這么出息。老栓覺(jué)得自己的確是看走眼了。轉(zhuǎn)眼就到了4月。一天，老栓查看完房子，前腳剛進(jìn)院壩，后面就來(lái)輛小車(chē)。小車(chē)?yán)锵聛?lái)的，居然是江娃子。栓叔，我來(lái)拿鑰匙，江娃子說(shuō)。你怎么回來(lái)了？還不到清明呀！老栓有些奇怪?；貋?lái)辦點(diǎn)兒事。江娃子說(shuō)。江娃子回了趟家就走了，走時(shí)居然沒(méi)把鑰匙送回來(lái)。老栓很納悶。兩天后，江娃子又回來(lái)了。見(jiàn)面，老栓就問(wèn)他，你是不放心我給你看屋子了么？江娃子呵呵一笑，說(shuō)，栓叔，您誤會(huì)了，我這次回來(lái)，就不走了。為啥？老栓很驚訝。春節(jié)吃飯時(shí)，您不是說(shuō)，灣里的那些地都撂荒了，太可惜，要是有人來(lái)承包就好了嗎？我這次回來(lái)，就是要搞個(gè)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)公司，把地全租下來(lái)，讓大家回來(lái)一起掙錢(qián)。真的？現(xiàn)在國(guó)家不是提倡要振興鄉(xiāng)村嘛，這兩天，我找了縣長(zhǎng)，說(shuō)國(guó)家有政策支持。你娃做了件好事??！老栓笑著翹起了大拇指，抬頭朝田野望去，他仿佛看見(jiàn)漫山遍野的雜草，一下子變成了綠油油的莊稼。再回頭看了看手中的那串鑰匙，心里嘀咕道，你們很快就可以物歸原主了。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)寫(xiě)灣里只有老栓一人居住的現(xiàn)狀，典型地反映出了人口向城市流動(dòng)、農(nóng)村“空心化”嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B.小說(shuō)寫(xiě)老栓面對(duì)鄉(xiāng)親們?yōu)楦兄x他而送來(lái)的錢(qián)物一律拒收，表現(xiàn)了老栓真誠(chéng)淳樸、善良熱心的美好品格。C.小說(shuō)寫(xiě)江娃子從小調(diào)皮搗蛋、學(xué)歷低下，暗示了他后來(lái)成為省城公司老板并非是靠自己的真才實(shí)學(xué)。D.“手上的鑰匙，一路發(fā)出嘩嘩的響聲，仿佛在和他說(shuō)著什么”，寫(xiě)出了老栓巡查后的安穩(wěn)與高興心理。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A.小說(shuō)以老栓帶著鑰匙巡查房子為主要情節(jié)，穿插了鑰匙的來(lái)由、村民的感謝和江娃子的過(guò)往，現(xiàn)實(shí)與過(guò)去交織，有助于豐富主題。B.小說(shuō)寫(xiě)老栓巡查房子的過(guò)程時(shí)，詳寫(xiě)江娃子家而略寫(xiě)其他家，這主要是為了突出江娃子家的富裕，表現(xiàn)江娃子窮人乍富的俗氣。C.小說(shuō)中“咋”“害個(gè)病”“磨眼兒”“撂荒”“你娃”等詞語(yǔ)口語(yǔ)化特征鮮明，它們?cè)谖闹械某霈F(xiàn)使小說(shuō)更有鄉(xiāng)村生活的氣息。D.小說(shuō)結(jié)尾與前文形成對(duì)比，升華了主題，又借老栓的想象和低頭看鑰匙時(shí)“嘀咕”的話語(yǔ)，預(yù)示了鄉(xiāng)村的未來(lái)，言有盡而意無(wú)窮。8.小說(shuō)中的老栓是個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)根據(jù)作者對(duì)老栓言行和心理的描寫(xiě)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)通過(guò)一些具體的人與事，反映了我國(guó)農(nóng)村當(dāng)今的變化。請(qǐng)結(jié)合作品，從社會(huì)狀況和村民的情感觀念兩方面簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①熱愛(ài)農(nóng)村，不離不棄。老栓覺(jué)得農(nóng)村山清水秀生態(tài)好，對(duì)于江娃子回鄉(xiāng)搞農(nóng)業(yè)充滿了喜悅，這些心理描寫(xiě)展現(xiàn)了老栓熱愛(ài)農(nóng)村、不離不棄的形象。②善良熱心，不求回報(bào)。老栓不辭辛苦幫大家照看房子，鄉(xiāng)親們要給他錢(qián)物表示感謝，他予以拒絕。③認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍。老栓照看房子，每天要把所有房子巡查一遍，每間房每把鎖地看。④講究信用，力踐諾言。老栓覺(jué)得答應(yīng)別人的事無(wú)論多困難都得做到，因此要等大家都把鑰匙拿回去了再進(jìn)城。9.（1）社會(huì)狀況：①老栓所保管的一串鑰匙的由來(lái)與未來(lái)去向，反映了農(nóng)村逐漸“空心化”再由“空心化”到鄉(xiāng)村振興的變化；②灣里26戶人家房子的建設(shè)情況，反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的變化。（2）情感觀念：①每逢清明、春節(jié)，外出的村民從都會(huì)回來(lái)到有些不再回來(lái)，反映了村民對(duì)鄉(xiāng)村由依戀到疏離的情感變化；②江娃子的人生軌跡，反映了農(nóng)村人從入城發(fā)展到回村發(fā)展的觀念變化。【解析】分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。C．“暗示了他后來(lái)成為省城公司老板并非是靠自己的真才實(shí)學(xué)”錯(cuò)。文中只是說(shuō)“三十年后才回來(lái)?；貋?lái)已是省城什么公司的大老板”，并沒(méi)有說(shuō)江娃子成為省城公司老板靠不是靠自己的真才實(shí)學(xué)；而且，從后文江娃子決定承包荒地，開(kāi)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)公司振興鄉(xiāng)村可推知，江娃子應(yīng)該是靠自己的真才實(shí)學(xué)成為省城某公司的大老板的。故選C?！?題詳解】 本題考查學(xué)生品味精彩語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B．“這主要是為了突出江娃子家的富裕，表現(xiàn)江娃子窮人乍富的俗氣”錯(cuò)，不只是“為了突出江娃子家的富裕，為下文江娃子回村辦公司埋伏筆”，還為了“表現(xiàn)老栓的善良熱心”。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。題干要求抓住言行和心理分析，從“灣里一共27戶人家，現(xiàn)在家里還住著人的，就老栓一家了。說(shuō)是一家，其實(shí)就老栓一個(gè)人。老伴前兩年患肝癌走了。老栓想不通，農(nóng)村山清水秀的，吃的菜和糧食，從沒(méi)打過(guò)農(nóng)藥”“老栓老伴還在，兩口子都不想進(jìn)城，說(shuō)城里喝口水都要錢(qián)，空氣也沒(méi)鄉(xiāng)下好”可見(jiàn)，他熱愛(ài)農(nóng)村，認(rèn)為農(nóng)村山清水秀生態(tài)好，整個(gè)灣里只剩他一個(gè)，他也依然不走。當(dāng)聽(tīng)到江娃子說(shuō)“我這次回來(lái)，就是要搞個(gè)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)公司，把地全租下來(lái)，讓大家回來(lái)一起掙錢(qián)”，老栓“你娃做了件好事啊！老栓笑著蹺起了大拇指”，對(duì)于江娃子回鄉(xiāng)搞農(nóng)業(yè)充滿了喜悅，可見(jiàn)老栓熱愛(ài)農(nóng)村、不離不棄。從“每天，老栓都要把那些房子巡查一遍”“大家覺(jué)得給老栓添了麻煩，說(shuō)每年給他點(diǎn)錢(qián)。老栓不收，說(shuō)，錢(qián)，我不缺”“家過(guò)意不去，就送他煙酒。老栓還是拒絕”可見(jiàn)，善良熱心，幫大伙兒照看房子，每天巡視，勤勤懇懇，還拒絕大伙兒的金錢(qián)回報(bào)。“每天，老栓都要把那些房子巡查一遍”“老栓每把鎖每把鎖看了，無(wú)異樣，再每間屋每間屋看了，也無(wú)并樣，心才徹成安穩(wěn)”“怕鑰匙生銹，老栓每月都要用豬油擦一次”可見(jiàn)他認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍?！拌€匙是灣里26戶人家委托給他的”“他走不了，那串鑰匙拴著他”“等哪天大家把鑰匙都拿回去了，我就進(jìn)城”可見(jiàn)，他信守承諾，答應(yīng)別人照看房子，覺(jué)得別人沒(méi)拿回鑰匙，他就不進(jìn)城。9題詳解】本題考查學(xué)生探究小說(shuō)創(chuàng)作意圖及分析社會(huì)環(huán)境的能力。（1）社會(huì)狀況文中一開(kāi)始就是老栓保管著已經(jīng)進(jìn)城的25戶人家的鑰匙，每天給他們巡查看房，而整個(gè)村莊只剩下老栓一個(gè)人居住，反映出農(nóng)村“空心化”的情況；而結(jié)尾時(shí)，江娃子打算“搞個(gè)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)公司，把地全租下來(lái)，讓大家回來(lái)一起掙錢(qián)”“老栓笑著蹺起了大拇指，抬頭朝田野望去，仿佛看見(jiàn)漫山遍野的雜草，一下子賣(mài)成了綠油油的莊稼。再回頭看了看手中的那串鑰匙，心里嘀咕道，你們啦，很快就可以物歸原主了”，反映出國(guó)家“振興鄉(xiāng)村”的政策。從“26戶的房子都是磚房，有的才建成幾年，最少的花了七八萬(wàn)，最多的花了幾百萬(wàn)”“最后一家的房子三樓一底，有車(chē)庫(kù)，花園，比城里有些別墅還豪華氣派”可見(jiàn)，村民們的經(jīng)濟(jì)水平有了極大的提高。（2）情感觀念 從“最初是年輕人去外面打工，后來(lái)掙錢(qián)了，在城里買(mǎi)了房，就把家里的老人和孩子接走了，每年清明和春節(jié)才回來(lái)”到“以前，出去的人清明和春節(jié)都會(huì)回來(lái)，近幾年，不知什么原因，有些不回來(lái)了，連過(guò)年都不回來(lái)，有幾把鑰匙，幾年都沒(méi)拿去用過(guò)了”可見(jiàn)，有些村民對(duì)家鄉(xiāng)的情感觀念淡漠了，從一開(kāi)始年年都回來(lái)，到后來(lái)連過(guò)年也不回來(lái)。而“江娃子”是其中的典型人物，他小時(shí)候調(diào)皮搗蛋，“他和生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)兒子打架，輸了，居然一把火把隊(duì)長(zhǎng)家的房子燒去了一大半，把爹給活活氣死了。初中還沒(méi)畢業(yè)，他便出去了，從此生死不知，直到三十年后才回來(lái)，回來(lái)已是省城什么公司的大老板”“自從修了房子后，年年清明和春節(jié)都要回來(lái)”，外出闖蕩發(fā)展，成為大老板，常年在城里居住，最終卻決定“我這次回來(lái)，就是要搞個(gè)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)公司，把地全租下來(lái)，讓大家回來(lái)一起掙錢(qián)”，反映了農(nóng)村人從入城發(fā)展到回村發(fā)展的觀念變化。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：雖有是嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也，是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）材料二：孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！敝林?，問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ埽献铀椭?，自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語(yǔ)·卷三》，有刪減）材料三：君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也。入乎耳，出乎口；口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。（選自《荀子·勸學(xué)》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.雖有嘉肴/弗食/不知其旨也/雖有至道/弗學(xué)/不知其善也B.雖有嘉/肴弗食不知/其旨也/雖有至/道弗學(xué)不知/其善也C.雖有嘉/肴弗食/不知其旨/也雖有至道/弗學(xué)/不知/其善也D.雖有嘉肴/弗食/不知其旨/也雖有至道弗學(xué)/不知/其善也 11.下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組是（）A.其此之謂乎太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）B.于是喟然曰然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）C.自周反魯始一反焉（（愚公移山）D.曷足以美七尺之軀哉吾妻之美我者《鄒忌諷齊王納諫》12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從“嘉肴”“至道”寫(xiě)起，提出只有學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己有理解不了的地方。B.材料二中，孔子聽(tīng)說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明白道德的歸屬，以為老子可以應(yīng)為值得自己學(xué)習(xí)的老師。C.材料二中，孔子在周問(wèn)禮訪樂(lè)，走遍了祭祀天地之所，并到實(shí)地考察各種規(guī)章制度，回國(guó)后，他的道更加受人尊崇了。D.材料三中，君子求取學(xué)問(wèn)，不僅要耳朵聽(tīng)進(jìn)去，還要用嘴巴說(shuō)出來(lái)，這樣便能夠及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ?，老子送之。（2）君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。14.三篇短文都談到了學(xué)習(xí)，但各有側(cè)重，請(qǐng)分析三篇短文談到的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)有何不同？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括?！敬鸢浮?0.A11.C12.D13.（1）“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周?chē)?guó)稱王天下的原因?！彪x開(kāi)周?chē)?guó)時(shí)，老子去送他。（2）君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了將學(xué)問(wèn)當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。14.材料一側(cè)重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。材料二側(cè)重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)不是空談，要付諸實(shí)際行動(dòng)。材料三側(cè)重談學(xué)習(xí)的態(tài)度，倡導(dǎo)要像君子一樣虛心學(xué)習(xí)，專心致志，牢記在心，付諸言行，恰到好處?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處?！凹坞取币鉃椤懊牢兜牟恕保瑸椤坝小钡馁e語(yǔ)，故“嘉肴”中間不能斷開(kāi)，排除BC；“不知其旨也”中的“也”為句末語(yǔ)氣助詞，故應(yīng)在“也”后斷開(kāi)，排除D。 故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.動(dòng)詞，說(shuō)。句意：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。/動(dòng)詞，是，句意：太守是誰(shuí)。B.助詞，……的樣子。句意：于是感嘆地說(shuō)。/連詞，然而。句意：然而侍衛(wèi)大臣在皇宮內(nèi)毫不懈怠。C.反，都同“返”，動(dòng)詞，返回。句意：從周?chē)?guó)返回魯國(guó)。/句意：才能往返一次。D.使動(dòng)用法，使……完善、使……完美，句意：怎么能夠使他的七尺之軀完美呢！/意動(dòng)用法，認(rèn)為……美，句意：我的妻子認(rèn)為我美。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“君子求取學(xué)問(wèn)，不僅要耳朵聽(tīng)進(jìn)去，還要用嘴巴說(shuō)出來(lái)”錯(cuò)誤，由原文“小人之學(xué)也。入乎耳，出乎口”可知，耳聽(tīng)口出的是小人的學(xué)習(xí)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乃”，才；“所以”，……的原因；“王”，稱王；“去”，離開(kāi)。（2）“學(xué)”，學(xué)習(xí)；“美”，完善；“以為”，把……當(dāng)作?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“是故學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，材料一側(cè)重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。由原文“至周，問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度……自周反魯，道彌尊矣”可知，材料二側(cè)重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)不是空談，要付諸實(shí)際行動(dòng)。由原文“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜……君子如向矣”可知，材料三側(cè)重談學(xué)習(xí)的態(tài)度，倡導(dǎo)要像君子一樣虛心學(xué)習(xí)，專心致志，牢記在心，付諸言行，恰到好處。參考譯文：材料一： 即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教是學(xué)的一半?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊。（選自《雖有嘉肴》）材料二：孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去?！钡搅酥?chē)?guó)，孔子向老子詢問(wèn)禮，向萇弘詢問(wèn)樂(lè)，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周?chē)?guó)稱王天下的原因?！彪x開(kāi)周?chē)?guó)時(shí)，老子去送他。從周?chē)?guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。（選自《孔子家語(yǔ)·卷三》，有刪減）材料三：君子學(xué)習(xí)，是聽(tīng)在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上。一舉一動(dòng)，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽(tīng)，從嘴出；相距不過(guò)四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢！古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，今人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了將學(xué)問(wèn)當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。所以沒(méi)人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁；問(wèn)一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不對(duì)的，君子答問(wèn)應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。（選自《荀子·勸學(xué)》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。小宅白居易小宅里閭接，疏籬雞犬通。渠分南巷水，窗借北家風(fēng)，庾信①園殊小，陶潛屋不豐。何勞問(wèn)寬窄，寬窄在心中?！咀⑨尅竣兮仔?，六朝末期的一位大詩(shī)人。15.下列語(yǔ)句中，對(duì)自己住處的態(tài)度與本詩(shī)最不相稱的一項(xiàng)是（）A.在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。B.床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。C.結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。D.斯是隨室，惟吾德馨。16.詩(shī)中提及庾信、陶潛二人，有何用意？【答案】15.B16.示例一：這兩人的園屋和作者的宅院一樣狹小，以此表明自己和他倆一樣，不重物質(zhì)生活，有更高的精神追求。 示例二：運(yùn)用襯托（類比）手法，以“庾信園”“陶潛屋”襯托自己的“小宅”（或以小宅類比古人的陋室”)，隱含以賢人自居之意，抒發(fā)自己雖居小宅，但心胸寬廣的情懷。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.贊美了顏回安貧樂(lè)道的品質(zhì)，與《小宅》一致。B.表現(xiàn)的是杜甫因?yàn)樽约旱拿┪萜坡┒械綉n傷，并由此想到天下百姓的苦難生活，與《小宅》不一致。C.表明了陶淵明喜愛(ài)遠(yuǎn)離俗世的隱居生活，有淡泊的情懷，與《小宅》一致。D.體現(xiàn)了劉禹錫身在陋室，安貧樂(lè)道的情懷，與《小宅》一致。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！扳仔艌@殊小，陶潛屋不豐”，運(yùn)用典故，借古代的賢人“庾信”“陶潛”自比，表達(dá)自己雖身居陋室，但品格高潔、安貧樂(lè)道的情懷。作者以“庾信園”“陶潛屋”來(lái)襯托自己的“小宅”，也可以說(shuō)以“小宅”類比古人的“陋室”，以古代賢者自居，借“何勞問(wèn)寬窄，寬窄在心中”，表明自己不介意生活的清貧，更在意精神世界的滿足的情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是“____________，____________”。(2)《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句文字緊湊，音調(diào)鏗鏘，以夸張之筆寫(xiě)出秦始皇的窮奢極欲，揮霍無(wú)度。(3)《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的句子是“____________，____________”【答案】①.竭誠(chéng)則胡越為一體②.傲物則骨肉為行路③.鼎鐺玉石④.金塊珠礫⑤.人生如夢(mèng)⑥.一尊還酹江月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“竭”“鼎”“鐺”“礫”“尊”“酹”等，需要理解字義來(lái)記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。4月16日，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)預(yù)定區(qū)域成功著陸。三名航天員在空間站組合體工作生活了183天，刷新了中國(guó)航天員單次飛行任務(wù)太空駐留時(shí)間的紀(jì)錄。神舟十三號(hào)載人飛船長(zhǎng)達(dá)半年的太空“出差”有太多“名場(chǎng)面”讓人①。人們還記得，三名宇航員在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下首次在太空中吃包含我們中國(guó)傳統(tǒng)美食餃子的年夜飯的記錄。還有，三名航天員在地面科技人員支持下，圓滿完成兩次出艙活動(dòng)，生動(dòng)開(kāi)啟兩次“天宮課堂”，中國(guó)空間站首次舉辦天宮畫(huà)展。無(wú)論新春寫(xiě)春聯(lián)還是元宵彈古箏，都讓三名航天員在太空擁有別樣的體驗(yàn)，也讓身處地球家園的我們②、倍感新鮮。中國(guó)航天事業(yè)一次次邁上新臺(tái)階，彰顯了中國(guó)航天人勇攀科技高峰、服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局的決心。星空浩瀚無(wú)垠，探索③。我國(guó)今年將完成空間站在軌建造，建成在軌穩(wěn)定運(yùn)行的國(guó)家太空實(shí)驗(yàn)室，天舟四號(hào)、五號(hào)貨運(yùn)飛船和問(wèn)天、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙將從文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空。我國(guó)航天事業(yè)怎樣才能迎來(lái)新的榮光？精心準(zhǔn)備，確保發(fā)射萬(wàn)無(wú)一失；精心組織，確保發(fā)射圓滿成功；精心實(shí)施，確保發(fā)射百下百全。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】18.記憶猶新大開(kāi)眼界永無(wú)止境19.三名宇航員創(chuàng)下記錄，（他們）首次在太空中吃年夜飯，年夜飯包含我們中國(guó)傳統(tǒng)美食餃子，這一記錄是在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下的。20.①運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，提出“怎樣才能”的問(wèn)題并進(jìn)行回答。一問(wèn)一答，引起讀者的思考；頓生波瀾，避免平鋪直敘。②運(yùn)用了排比的修辭手法，由三個(gè)“精心”、三個(gè)“確?！毙纬膳疟?，突出了我國(guó)航天事業(yè)迎來(lái)新榮光的具體做法；結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，使句子富有氣勢(shì)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，空格前面有“長(zhǎng)達(dá)半年的太空‘出差’有太多‘名場(chǎng)面’”，后文有“人們還記得”，接著回憶再現(xiàn)了幾個(gè)場(chǎng)面，因此可以推斷填入“記憶猶新”之類的成語(yǔ)。記憶猶新：意思是過(guò)去的事，印象還非常清楚，就像剛才發(fā)生的一樣，比喻記憶深刻。第二空，空格前面的內(nèi)容為航天員太空中別樣的體驗(yàn)，空格后有“倍感新鮮”，那么可以推斷這些體驗(yàn)讓身處地球家園的人們“大開(kāi)眼界”。大開(kāi)眼界：廣泛地開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。 第三空，空格前面的內(nèi)容可以判斷為“星空浩瀚無(wú)垠、我們要不停地探索”，空格后文則為我國(guó)今年航天事業(yè)的計(jì)劃，因此可以確定為“永無(wú)止境”。永無(wú)止境：指永遠(yuǎn)沒(méi)有到頭的時(shí)候?！?9題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句，首先抽出長(zhǎng)句的主干，單獨(dú)成句：三名宇航員創(chuàng)下記錄。然后，把修飾語(yǔ)獨(dú)立出來(lái)，單獨(dú)長(zhǎng)句：“在太空中的失重環(huán)境里”作“創(chuàng)下”的狀語(yǔ)，添加主謂和謂語(yǔ)，改為“這一記錄是在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下的”；“首次在太空中吃包含我們中國(guó)傳統(tǒng)美食餃子的年夜飯”作“記錄”的定語(yǔ)，其中“包含我們中國(guó)傳統(tǒng)美食餃子”又作“年夜飯”的定語(yǔ)，分別抽出，添加成分，變?yōu)閮蓚€(gè)分句“（他們）首次在太空中吃年夜飯”“年夜飯包含我們中國(guó)傳統(tǒng)美食餃子”。最后注意按照邏輯調(diào)整句子之間的語(yǔ)序?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭，“我國(guó)航天事業(yè)怎樣才能迎來(lái)新的榮光？”為問(wèn)，“精心準(zhǔn)備，確保發(fā)射萬(wàn)無(wú)一失；精心組織，確保發(fā)射圓滿成功；精心實(shí)施，確保發(fā)射百下百全”為答，有問(wèn)有答，是設(shè)問(wèn)，使用這種修辭，容易引起讀者的思考，引起注意，避免平鋪直敘。運(yùn)用排比修辭，“精心準(zhǔn)備，確保發(fā)射萬(wàn)無(wú)一失”“精心組織，確保發(fā)射圓滿成功”“精心實(shí)施，確保發(fā)射百下百全”句式整齊一致，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；三個(gè)“精心”、三個(gè)“確?！保际菑淖龇ㄉ系膹?qiáng)化，確保我國(guó)航天事業(yè)迎來(lái)新的榮光。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年10月28日，二十大閉幕后，習(xí)近平總書(shū)記①，這是國(guó)內(nèi)首次考察的最后一站。殷墟遺址是我國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址。②，甲骨文是重中之重。2006年7月，殷墟遺址作為中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之首，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 在殷墟博物館考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”?！爸袊?guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系。”“要通過(guò)文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作，更好地③。”今天的中國(guó)，已經(jīng)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。只有推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興立根鑄魂。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.“殷墟遺址”的地位和價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?1.①來(lái)到河南安陽(yáng)殷墟博物館②在殷墟諸多考古發(fā)現(xiàn)中③傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化22.①殷墟遺址是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考且被證實(shí)的商代晚期都城遺址。②在此發(fā)現(xiàn)了甲骨文。③殷墟遺址是中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之首。④殷墟遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①本處是說(shuō)習(xí)近平總書(shū)記國(guó)內(nèi)首次考查的最后一站，根據(jù)后文“在殷墟博物館考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)”可知，習(xí)近平總書(shū)記是來(lái)到河南安陽(yáng)殷墟博物館考查，可填“來(lái)到河南安陽(yáng)殷墟博物館”。②根據(jù)“甲骨文是重中之重”可知，這是在說(shuō)殷墟考古發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榧坠俏膶儆谝笮婵脊虐l(fā)現(xiàn)之一，可填“在殷墟諸多考古發(fā)現(xiàn)中”。③本處是說(shuō)文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作的意義，根據(jù)后文“只有推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興立根鑄魂”可知，文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作的意義在于更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可填“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容、概括要點(diǎn)的能力。由原文“殷墟遺址是我國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址”可知，殷墟遺址是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考且被證實(shí)的商代晚期都城遺址。由原文“在殷墟諸多考古發(fā)現(xiàn)中，甲骨文是重中之重”可知，在此發(fā)現(xiàn)了甲骨文。由原文“2006年7月，殷墟遺址作為中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之首，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄”可知，殷墟遺址是中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之首，殷墟遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！懊裆谇冢趧t不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)” ，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：人生在勤，不索何獲《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。??回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車(chē)，創(chuàng)制樂(lè)律；虞舜種田補(bǔ)魚(yú)，燒制陶器，天下大和，百姓無(wú)事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說(shuō)，無(wú)不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。??不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說(shuō)是外儒內(nèi)法的治國(guó)之道，有人說(shuō)是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說(shuō)是大海、大漠、大山對(duì)于外來(lái)文明的阻隔，也有人說(shuō)是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長(zhǎng)期扎根于農(nóng)耕的中國(guó)人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)榍趧冢覀冊(cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因?yàn)榍趧冢覀冏哌^(guò)了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路；因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。??因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的?guó)家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過(guò)的中國(guó)高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫(xiě)著一排無(wú)形的大字——勤勞的中國(guó)人。??反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國(guó)有句諺語(yǔ)：“懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁?，長(zhǎng)此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說(shuō)勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠(chéng)然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們?cè)絹?lái)越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來(lái)管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。?? 在未來(lái)人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！闭?qǐng)謹(jǐn)記：“人生在勤，不索何獲？”【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一則材料作文。作文材料內(nèi)涵豐富，具有時(shí)代內(nèi)涵，傳遞出的是社會(huì)正能量和積極教育意識(shí)，體現(xiàn)出的是主流價(jià)值和中國(guó)精神。這則作文材料的主旨內(nèi)容為“勞動(dòng)意識(shí)”，可以說(shuō)勞動(dòng)是一種美德，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。材料說(shuō)，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”“熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今”，這突顯出勞動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵，熱愛(ài)勞動(dòng)是一種精神傳承，是對(duì)民族意識(shí)的踐行。材料中還有不同人對(duì)勞動(dòng)的不同看法，很顯然，這種看法是背離主流價(jià)值意識(shí)的，主干材料的最后為“我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象”，這是一種總結(jié)，直接闡釋出這種“不尊重勞動(dòng)”現(xiàn)象的存在，面對(duì)這種情況怎么辦？必須予以破除，這才是新時(shí)代的正確價(jià)值觀念，人人都應(yīng)尊重勞動(dòng)，踐行勞動(dòng)意識(shí)。可見(jiàn)，這則材料既著眼于勞動(dòng)思想的歷史溯源，也關(guān)注問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，將中華民族熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與當(dāng)下社會(huì)一些對(duì)勞動(dòng)的偏差認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象及勞動(dòng)本身進(jìn)行深入思考，自覺(jué)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，以期在全國(guó)青少年乃至全社會(huì)中形成熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、參與勞動(dòng)的良好風(fēng)氣。立意：1.在勞動(dòng)中成長(zhǎng)自己，發(fā)展自己。2.滲透勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。3.以勞動(dòng)立身，以實(shí)干興邦。4.賡續(xù)勞動(dòng)精神，如臻完善自我。5.勞動(dòng)立志，志生芳華。