重慶市 2023-2024學(xué)年高一10月月考?xì)v史 Word版無答案.docx

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高2026屆高一（上）學(xué)月考試歷史試卷一、選擇題1.據(jù)考證，良渚古城是一個(gè)具有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)四重結(jié)構(gòu)的龐大都邑。良渚王城有300多萬平方米，良渚還擁有631萬平方米的外郭城，相當(dāng)于8個(gè)故宮這么大。良渚外圍的水利系統(tǒng)是當(dāng)前已知世界上最早、最大的，影響范圍約100平方公里。這可以說明良渚（）A.是中國最早文化遺存B.已經(jīng)進(jìn)入文明階段C.傳統(tǒng)建筑工業(yè)非常發(fā)達(dá)D.實(shí)行王位世襲制度2.《史記·五帝本紀(jì)》記載：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅（黃帝）”。軒轅采取了“修德振兵”“蓺五種（種植五谷）……”等措施，“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，獲得了勝利。上述傳說主要反映了（）A.原始社會(huì)前期各部落戰(zhàn)爭頻繁B.黃帝部落以從事農(nóng)耕生產(chǎn)為主C.黃帝的勝利標(biāo)志進(jìn)入國家時(shí)代D.阪泉之戰(zhàn)標(biāo)志著華夏民族形成3.夏歷與殷歷、周歷、秦歷的不同之處，主要就在于以哪個(gè)月為正（作為一年之始）。夏歷用的自然歷，以建寅之月為正月（與今漢歷即農(nóng)歷正月相同）。這（）A.適應(yīng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展需要B.適應(yīng)了神權(quán)政治需要C.說明了夏朝歷法落后D.證實(shí)夏朝是國家形態(tài)4.金文中的“封”字寫作澍，“邦”字寫作蟒，意為植樹為幟，劃定疆界，其反映的中國古代政治制度是（）A王位繼承制度B.宗法制C.分封制D.郡縣制5.《詩經(jīng)·大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新^文王陟（升）降，在帝左右，……文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！痹娢男蜗蟮胤从沉宋髦艿恼物L(fēng)格（）A.按血緣宗族關(guān)系分配權(quán)力B.對部落實(shí)行直接統(tǒng)治C.因循守舊不突出創(chuàng)新發(fā)展D.力圖建立統(tǒng)一的政權(quán)6.“家是最小國，國是千萬家”，這種現(xiàn)象與制度相關(guān)（）A.中央集權(quán)制B.宗法制C.分封制D.君主制7.西周時(shí)，周王通過婚姻關(guān)系與異姓諸侯建立血緣聯(lián)系。周王照例稱同姓諸侯伯父或叔父，稱異姓諸侯為伯舅或叔舅。這體現(xiàn)了（）A.西周的文明程度大大加深了B.社會(huì)生產(chǎn)力尚不非常發(fā)達(dá)C.分封制度與宗法制度的結(jié)合D.王權(quán)與神權(quán)形成緊密聯(lián)系 8.西周初期，受封諸侯的任務(wù)之一是要“移風(fēng)易俗”，重建社會(huì)秩序。這表明分封制（）A.有利于周文化的傳播B.促進(jìn)了諸侯爭霸的斗爭C.強(qiáng)化了宗法的影響力D.增強(qiáng)了中央對地方控制9.《左傳·宣公三年》記載：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協(xié)于上下，以承天休?！痹瓉龛T鼎，制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻(xiàn)的禮物，還有一個(gè)重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。這表明（）A.青銅器主要用作禮器B.青銅器的實(shí)用性很強(qiáng)C.貴族生活普遍很奢靡D.當(dāng)時(shí)祖先崇拜很盛行10.晉厲公（公元前580-前573年在位）被弒后，悼公受大臣擁立時(shí)說：“孤始愿不及此。雖及此，豈非天乎！”這表明（）A.晉悼公完全受到大臣的擁戴B.卿大夫掌握了晉國大政C.周天子確立了天下共主地位D.晉國的分裂已不可避免11.周人將分封的諸侯之地稱為“諸夏”，將京師之地稱為“中國”，后“中國”的指稱范圍又?jǐn)U大到整個(gè)“諸夏”，常以“中國”稱“諸夏”。這（）A.增強(qiáng)南北方的政治聯(lián)系B.顯示中央對地方垂直管理C.促成了統(tǒng)一多民族國家D.促進(jìn)了華夏族的形成發(fā)展12.西周時(shí)期，“田里不鬻”，到了戰(zhàn)國時(shí)期，《史記》記載趙括把趙王所賜的金帛藏在家里，“而日視便利田宅可買者買之”，這一變化說明（）A.西周實(shí)行土地國有制度B.封建土地私有制已出現(xiàn)C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在形成D.鐵制生產(chǎn)工具得到使用13.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈帶動(dòng)了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍?？梢姰?dāng)時(shí)的中國（）A.青銅器大量運(yùn)用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮C.廢除了等級制度社會(huì)安定D.奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮14.商鞅第二次變法時(shí)只向農(nóng)夫普遍授田，對于從事商賈技藝者不授田。商鞅推行的授田法（）A.旨在維護(hù)宗法分封制度B.保護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.導(dǎo)致商人操縱糧食價(jià)格D.突破了“工商食官”局面15.孔子提出“射者，進(jìn)退周還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固。然后可以言中。”根據(jù)儒家教化，孔子還意在指出射箭運(yùn)動(dòng)（）A.徒有軍事的性質(zhì)B.是學(xué)校教育的組成部分C有道德教育之用D.主要維護(hù)尊卑等級秩序 16.老子認(rèn)為人對事物的欲望越多，就越不自由?？鬃诱J(rèn)為“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”，這表明他們（）A.都突出仁的思想核心B.強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生命價(jià)值C.都主張改革社會(huì)制度D.迎合地主階級的需要17.商鞅指出：治世不一道，便國不必法古。下列言論所體現(xiàn)的理念與商鞅變法一致的是（）A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”B.“盡地力之教”C.“民為貴，社稷次之，君為輕”D.“世異則事異，事異則備變”18.先秦時(shí)期，孔孟認(rèn)為身體需要安身之處，而心靈的安居之所更為重要；道家認(rèn)為明確了人應(yīng)以“道”為精神居處。這反映出先秦時(shí)期（）A.百家爭鳴思想豐富B.社會(huì)動(dòng)蕩致使人心思定C.分封崩潰思想多元D.思想家都探索研究人性19.“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代”“秦王掃六合，虎視何雄哉”“始皇帝，自是千古一帝也”。以上評價(jià)主要是針對秦始皇（）A.建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建王朝B.促進(jìn)各民族的交往交流交融C.統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡D.推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展20.商至秦漢，現(xiàn)有文獻(xiàn)記錄到的大瘟疫如下：商代僅記錄到河南2次；周代記錄到陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙古各1次。這反映了商至秦漢，我國（）A.統(tǒng)一多民族國家逐漸形成B.大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散C.大瘟疫發(fā)生頻率逐漸加快D.社會(huì)生產(chǎn)力低下人民困苦21.秦朝建立初期，秦始皇開展了“議帝號”、頌“秦德”、提倡“忠”之政治倫理等。這些活動(dòng)（）A.整頓社會(huì)風(fēng)俗凈化風(fēng)氣B.踐行了儒家倫理道德思想C.消除了六國對社會(huì)影響D.意在強(qiáng)化對秦政權(quán)的認(rèn)同22.商朝實(shí)行內(nèi)外服制，西周“封邦建國”，秦廢分封、行郡縣，這反映出商朝至秦朝政治制度的變化是（）A.傳統(tǒng)等級制度的瓦解B.宗法觀念不斷強(qiáng)化C.政權(quán)組織的日趨嚴(yán)密D.民族交融不斷深化23.下圖為秦長城的一段遺址。秦朝之所以能夠修筑起東西長萬里長城，主要基于（） A.防御匈奴的軍事需要B.法家思想的強(qiáng)力影響C.社會(huì)秩序的相對安定D.中央集權(quán)制度的保障24.秦統(tǒng)一以前，糧價(jià)較穩(wěn)定，大致粟石三十錢左右?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載，始皇六年（前216年），關(guān)中“米石千六百”，這一變化最可能是因?yàn)椋ǎ〢.中央集權(quán)強(qiáng)化影響經(jīng)濟(jì)B.法家統(tǒng)治思想阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展C.大興土木使得民失農(nóng)時(shí)D.長期戰(zhàn)亂后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝25.《睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種》記載：各縣要書面報(bào)告農(nóng)田受雨、抽穗、墾而未種、受災(zāi)面積以及降雨量等，每年八月底以前送達(dá)朝廷；主管倉庫的官吏每年十月份要將各類糧食的庫存數(shù)量上報(bào)內(nèi)史。這（）A.反映了秦朝法律嚴(yán)苛B.加大了地方官員的負(fù)擔(dān)C.顯示了秦朝災(zāi)害嚴(yán)重D.提升了大國的行政效率二、非選擇題26.閱讀材料，回答問題。材料一“申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，衢名而貴實(shí)法者，寬令著于官府，刑罰必于民心”?！叭f乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其成勢也?！薄耙缘罏槌＃苑楸??！薄俄n非子》材料二“百家爭鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同。分歧和沖突。如儒、道對立早就為大家所熟知，司馬遷“道不同不相為謀”就是針對這兩個(gè)學(xué)派而概括的；墨家從一開始就是儒家的對立物，其十大主張每一個(gè)幾乎都是直接針對著儒家的，而孟子和荀子也都把墨家看作是一個(gè)重要的論敵；至于韓非為代表的法家，對于各家都有尖銳的批評，其極致處，則要君主完全以法為教，掃除異已?！薄诒舜说臎_突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了?！@種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯?！幾栽婿?、嚴(yán)文明《中華文明史（第一一卷）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩名法家的代表人物，并指出其所代言的階級。（2）根據(jù)材料二，歸納春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面所呈現(xiàn)的顯著特征，結(jié)合所學(xué)知識，從思想文化的角度闡述這一局面形成的重要?dú)v史意義。27.閱讀材料，完成下列要求。 材料自古以來，“中國”就是一個(gè)內(nèi)涵在不斷轉(zhuǎn)換的重要詞語。不同時(shí)期，“中國”一詞的內(nèi)涵也是不同的。如下表所示。時(shí)期內(nèi)涵西周“中國”最初的意思是“中央之城”，即周天子所居京師之地，與“四方”對稱，是一個(gè)地理概念，伴隨政治衍生。后“中國”指代古代華夏族聚居地域，主要指黃河中下游及淮河流域。春秋戰(zhàn)國中原周邊的各個(gè)少數(shù)民族先后稱霸中原，從而將“中國”的地理范圍擴(kuò)大。文化意義上的“中國”已出現(xiàn)在眾多史料中。秦“中國”范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，“及秦始皇筑長城界中國，然西不過臨洮”——據(jù)史宏波《近代以來“新中國”名詞的歷史考察》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自行擬定一個(gè)具體的論題并進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，論證清楚）