江蘇省百校聯(lián)考2023-2024學年高三上學期第二次考語文Word版含解析.docx

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江蘇省百校聯(lián)考高三年級第二次考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。湯顯祖年輕的時候懷有滿腔經(jīng)天緯地的濟世熱情。湯顯祖的政治理想，說來也很簡單，就是經(jīng)世致用，造福百姓，使人人凍餒無虞，安居而樂業(yè)；使人人樂于向善，民德歸于淳厚。在他看來，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是否好過，最終決定于士大夫和官員的德性和修養(yǎng)。他曾經(jīng)代擬過一篇《為士大夫喻東粵守令文》：“清吏之法法身，濁吏之法法人也?！彼岢龅摹扒謇簟迸c“濁吏”兩個概念，并不新鮮，但是，他的“法身”和“法人”的說法，卻極為深刻，精辟地揭示了中國自古以來封建統(tǒng)治者的一種普遍德性：他們置身于法律之上，拿自己當法外的“特選之民”，高人一等，飛揚跋扈；他們的道德繩墨，只是用來裁制百姓，他們法律的刀斧，也只是用來宰割人民————他們教別人不要“利己”，自己卻很少“利人”，教別人要“利人”，自己卻專門“利己”。在湯顯祖看來，吃飯是老百姓的頭等大事，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則是一個官員必須關(guān)心的頭等大事。他做官期間，曾多次下到鄉(xiāng)里，勸農(nóng)勵耕。他曾經(jīng)在詩里記錄過自己這方面的活動，在《丙申平昌迎春，曉云如金，有喜》里，他這樣寫道：“仙縣春來仕女前，插花堂上領(lǐng)春鞭。青郊一出同人笑，黃氣三書有大年?！笨梢?，為了督促和鼓勵農(nóng)民耕地種田，他確實用了一番心思。湯顯祖的政績，不僅當時就贏得了人民的敬意，為他建了“生祠”，直到清代順治年間，遂昌知縣繆之弼還為他建了“遺愛祠”。如果說，湯顯祖早期的兩部劇作的主題，在探討“至情”，那么，他晚年的寫作，則在強化了反諷力度的同時，致力于尋求精神出路————解決自己的精神困境，回答那些與“生活哲學”有關(guān)的重大問題。也就是說，湯顯祖后期的“二夢”，是一種緣于精神焦慮的寫作。湯顯祖的一生，幾乎就在幾種選擇的困擾中度過。他在《和大父游域西魏夫人壇故址詩》的序中說：“家君恒督我以檢儒，大父輒要我以仙游?！睆母行陨险f，他更認同祖父的生活方式，但是，就理性而言，他又無法不接受父親的“檢儒”之督，因為，他也覺得只有進入社會，才能建功立業(yè)，有所作為。事實上，終其一生，湯顯祖的精神，都處于這種“出世”與“入世”的矛盾和困擾之中。佛家的“慈悲”接近自己的“至情”，但它的“五蘊皆空”，可信不可信呢?道家的“天地不仁”，接近自己民胞物與的同情心，但是，它的近乎冷漠的“超然”，可取不可取呢? 那么，人生最終的解脫和自由是否可能。在夢境中的浮于攀過看一種貪婪而混亂的生活，到死都不曾覺悟，然而，經(jīng)歷過夢中的一番教訓，“知夢調(diào)醒”，最后沒棄了夢中的求仙，跟著師傅呂洞賓，在現(xiàn)實生活中尋“證照師”去了。這樣的解呢和出路，似乎啟發(fā)了《紅樓夢》中的賈寶玉————他也隨著那一僧一道，飄然而丟了。但是，對湯顯祖梟講，有著內(nèi)在的覺悟，也就夠了，舍下生活中的一切人情物事，掉臂而去，他很難做到，這是因為，他終了還是一個有情人。如果說“臨川四夢”的“前二記”——《紫釵記》和《牡丹亭)，表現(xiàn)的是對“情”的執(zhí)著，是通過“夢”而走進“情”的世界，而體驗“情”的真與美，那么，到了“后二記”——《南柯記》和《邯鄲記》。則表現(xiàn)的是“覺”.是通過“夢”而走進“覺”的世界，從而在理性的意義上，認識到人性和生活的真諦。關(guān)于湯顯祖思想的“復雜性”、鄒元江先生的分析和判斷，是很有道理的，也是合乎實際的：“從湯顯祖一生的政治思想和人生觀來看，儒家積極入世的思想對他影響最大。但他時常也在‘檢儒’與‘仙游’之間矛盾痛苦，道家出世思想對他也有一定影響?！边@種復雜性情形，其實也是一種正常狀態(tài)。在不受主流意識形態(tài)強力干擾的環(huán)境里，一個正常人所接觸和吸納的思想，一定是豐富而多樣的。不同的思想，滿足著他不同的精神需要，解決他不同時期或不同層面的情感和思想問題。只有頭腦簡單的“單向度的人”，才會一輩子只接觸一種思想，只接受一種思想。事實上，一個一輩子只知道一種思想的人，不可能成為情感豐富和思想活躍的人，也不可能成為視野開闊、有創(chuàng)造力的人.就像只吃一種食物的人不可能成為營養(yǎng)均衡、體魄健康的人。班固父子批評司馬遷“論大道則先黃老而后六經(jīng)”，那是完全說錯了，因為，在司馬遷那里，各家思想都有其合理的部分，都有其可取之處，所以，他對所接觸到的思想都有吸納，而他的“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，也就可以被轉(zhuǎn)換性地表達為：“吸納天下百家思想。”如此說來，關(guān)于湯顯祖思想的復雜性，我們不僅無須把它看成多大的問題，而且，還要認識到，正是這種復雜性，才形成了湯顯祖作品斑斕而豐饒的特點。(摘編自李建軍《湯顯祖的情結(jié)：政治理想與精神解脫》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)A.在年輕時代，湯顯祖懷有濟世抱負，想要進入社會，建功立業(yè)?？梢姡屠硇远?，他接受了父親的“檢儒”之督。B.作為官員，湯顯祖多次勸農(nóng)勵耕，這是湯顯祖“入世”思想的體現(xiàn)。他的政績贏得了百姓敬意，百姓為他建了“生祠”。 C.儒家“入世”思想對湯顯祖有一定影響，但是道家“出世”的思想對他影響更大，這是因為他更認同祖父的生活方式。D.佛家“五蘊皆空”和道家“超然”讓湯顯祖倍感困擾，這讓他難以做到像淳于棼、賈寶玉那樣舍棄人情物事，出世而去。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）(3分)A.湯顯祖認為士大夫要以身作則，先正其身，然后才能正人。這與《論語》中“其身正，不令而行”的理念一致。B.濁吏之法法人，即不修德行的封建統(tǒng)治者教別人不要“利己”而要“利人”，而自己卻專門“利己”很少“利人”。C.由于精神焦慮，湯顯祖在《南柯記》和《邯鄲記》中致力于尋求精神出路，解決精神困境，由“夢”而“覺”。D.“臨川四夢”體現(xiàn)了湯顯祖思想的復雜性?！扒岸洝焙汀昂蠖洝狈謩e從“情”和“覺”的層面，表現(xiàn)了黃老思想。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是(3分)A.征徭薄，米谷多，官民易親風景和。老的醉顏醉，后生們鼓腹歌。B.夕陽煙雨片江開，滟滟寒潮自去來。我亦桄榔庵下客，明珠海上寄蓮臺。C.今日班春也不遲，瑞牛山色雨晴時。迎門競帶春鞭去，更與春花插兩枝。D.家家官里給春鞭，要爾鞭牛學種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜盛在新年。4.如何避免淪為“單向度的人”?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?4分)5.下列文字出自湯顯祖的《牡丹亭》，描寫了在南安太守杜寶治理下南安郡的生活圖景。請結(jié)合文本簡要分析湯顯祖的政治理想。(6分)【長相思】你看山也清，水也清，人在山陰道上行。春云處處生。〔生、末〕正是。官也清，吏也清，村民無事到公庭。農(nóng)歌三兩聲。〔外〕父老，知我春游之意乎?【八聲甘州】平原麥灑，翠波搖翦翦，綠疇如畫。如酥嫩雨，繞塍春色荔苴。趁江南土疏田脈佳。怕人戶們拋荒力不加。還怕，有那無頭官事，誤了你好生涯?！采?、末〕以前晝有公差，夜有盜警。老爺?shù)胶蟀　！厩扒弧壳Т遛D(zhuǎn)歲華。愚父老香盆，兒童竹馬。陽春有腳，經(jīng)過百姓人家。月明無犬吠黃花，雨過有人耕綠野。真?zhèn)€，村村雨露桑麻?！矁?nèi)歌《泥滑喇》介〕〔外〕前村田歌可聽。 (二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面一篇文章，完成6~9題。老頭劉滿囤秦兆陽老頭子劉滿囤有個好兒子和好兒媳婦，兒子名叫劉大杠，媳婦名叫王蘭英。兩人結(jié)了婚，分得了十二畝好麥苗地。開春過后，天氣好像比往年暖和得更快。滿園老頭子現(xiàn)在不在家里待著了，看著男女青壯年的撥工大隊排成排在地里，唧唧嘎嘎說說笑笑，一個個都通紅著臉……看著看著，老頭兒就上了做活兒的癮啦。他瞅著兒子媳婦兩口子單獨在地里拾掇什么時，就忍不住背著家伙想去幫忙，老遠的看見小兩口干著活兒又說又笑，心里挺高興，可是兒子一看見他來了，就楞聲楞氣的嚷道：“你來干嗎?還用得著你干活嗎?忙家去歇著吧！”他討了個掃興，把手里的家伙一扔，嘟囔幾句，撅著胡子往回走。麥收的時候，全村忙得像打仗似的，兒子媳婦更忙的連吃飯的空兒也沒有，只有老頭一個人閑著沒事干。這一天，兒子媳婦在門外場里頭鍘麥個兒，男的掌鍘刀，女的遞麥個，兩人都要強，一個鍘的快，一個遞的快，累的媳婦那白布小褂兒都汗的貼了肉，還不住吃吃的笑。這時老頭正在院里閑的悶的慌，想起了十二畝地的麥子個兒什么時候鍘的完?又怕天下雨把麥德兒弄腐了，就又想起要幫他小兩口的忙，不聲不響的走出寨籬門來，從場邊上抱起個麥子個兒就往兒子那邊走去，因為被麥秸垛隔著的，誰也看不見誰，正好兒子媳婦跑著轉(zhuǎn)了過來，跟他撞了個滿懷，差點把老頭碰倒，老頭說：“你們這是干嗎?”兒子紅著臉說：“忙活吆！”老頭說：“俺幫幫你們。”兒子大聲說：“你又上了做活的癮啦?快去歇著你的吧！”這回老頭子的氣可再也忍不住了，把腰一叉，罵道：“我把你個沒良心的！這說的什么話呀?這日子就算你們掙下來的，可也有做老的一份呀，也興老的插插手不?”還是媳婦懂事，盡說好的，才把他哄的家去了。當天吃晚飯時，老頭想起白天的事，說道：“嗯，我是個好心，怕你倆累壞了，想去幫幫，你是那樣對老的說話呀?……”兒子又大聲說：“你怕把俺們累壞了，俺們就不怕把你累壞了?這么個忙時候，把你累壞了怎么著哎?”這幾句話倒是好話，可是因為怕他聽不見，說的嗓門粗一點。媳婦馬上對丈夫瞪了一眼，小聲說 ：“你別這么粗門大嗓的對他說話，叫他不痛快?！庇洲D(zhuǎn)過臉來和善的對老頭說：“爹！你這么大年紀啦，還是待在家里看門吧?！崩项^聽了兒子的話又不受聽，心里就有氣，又沒聽清媳婦跟兒子咕咕些什么，以為媳婦也嫌他了，撅著山羊胡子不聲不響的吃完了飯，把碗一撂，到屋里去摸索著拿了一件破棉襖一床被，夾著走了出來。兒子問他到哪里去?他叨叨道：“我到哪里去?我是生就的賤骨頭，到場里挨凍去！”媳婦連忙站起來，搶過那床被子去，柔聲說：“爹！別去看場啦！這年頭誰家也有幾畝麥子，自個還弄不過來，誰還偷咱的?并且這世道也不同往常啦！”可是老頭一把又把被子奪了過去，撅著胡子，不言不語的就到場里去了。出了寨籬門就是場，捆得一般大的麥個兒和已經(jīng)鍘了的麥莖子堆成了幾座大金山，雖然天已黑了，老頭子卻還覺得滿場子金光燦爛。他爬到金山上，把棉襖被子放下，把鞋一脫，坐下抽起煙來，他心里又覺著喜歡，喜歡自己有這么幾座金山；又覺著氣悶，氣悶兒子媳婦別扭；就不知不覺的自言自語起來，起先是在心里說，后來就叨叨出聲音來了：“人老啦，不中用啦，討人嫌啦！光會吃閑飯啦，光會看場啦！這場我要不看，你們就不管，你們就不心疼這麥子，要是叫人家偷了，看你……哼，俺家什么時候收過這些麥子呀！……這如今是你們的世界啦！該你們享福啦！俺老廢物是多余的啦！”說著說著，就迷迷糊糊起來，不覺一頭倒在金山上，睡著啦。一覺醒來時，只見身上被子棉襖蓋得好好的(也不想想是誰給蓋上的)，又見天已大明，回頭一看，自家那寨籬門還是關(guān)著的。他就掀起了被子，去把寨籬門抬開了，看見大門還關(guān)得嚴嚴的，心里就火了，嘴里叨叨著：“什么時候了，兩口子還睡懶覺?還不下地?”三步兩步?jīng)_到門跟前，“通”的一腳！不想那門沒插上，用力太猛，一跤摔進門里，半天爬不起來，就躺在地下哼哼起來。過了一會，媳婦回來把他扶進屋里，問他是怎么回事，他不好意思說，卻問道：“你們什么時候下地的?”媳婦高興的說：“爹！對你說，俺們這個撥工組跟三元他們那個撥工組比賽割麥子，看誰割的多割的快，所以俺們半夜就起來了，到場里見你沒蓋被就睡著了，俺們給你蓋上被，就下了地……這會俺是回來做飯的?！?老頭躺下了，媳婦一面在外間屋里燒火，一面大著聲音告訴他：大杠割麥子怎么壯，怎么跟人家打賭比賽，怎么全撥工組的人們都掉在后邊了，怎么還割的干凈，不丟麥穗子?！粫?，給他端進一大碗燙燙的面湯來，說：“爹！趁熱的吃吧！吃了發(fā)發(fā)汗就舒服了。”滿圍老頭子從來沒吃過這么好的湯，一口氣喝完了，覺得心里暖和，全身果然出了陣大汗，又輕松又痛快。媳婦又給他把被子蓋的好好的，叫他再睡一覺，并且對他說：“今日你摔了蹬的事回頭別跟大杠說，叫他知道了，往后該連門也不叫你出了。這些日子他不叫你干活兒，是怕累著你，是向著你哩……”老頭子心想：“咳！真是，兒子是好兒子，媳婦是好媳婦，俺總算是有福的?！?有刪改)[注]文本寫于1948年，反映解放區(qū)農(nóng)村土改運動時期的新生活。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）(3分)A.作品開頭交代“天氣好像比往年暖和得更快”，一方面是寫實，交代天氣狀況，另一方面也是人們分到土地之后的心理感受。B.老漢看到兒子媳婦在地里拾掇什么，為了過把癮，想去幫忙，但是兒子不領(lǐng)情，老漢討了個掃興，只能悻悻離開，心有不甘。C.老漢想起十二畝地的麥子個兒要鍘，怕天下雨麥子腐了，主動來幫忙，一方面是擔心累壞了兒子和媳婦，另一方面也是想過把癮。D.老漢抱著被子看場，看著金燦燦的麥子，爬到金山上，內(nèi)心非常高興，但是一想到兒子和媳婦就別扭，非常生氣，并發(fā)起了牢騷。7.下列對文本加點詞語所反映的心理活動分析，不正確的一項是（）(3分)A.“大聲說”反映了兒子小兩口聯(lián)手干活又把老頭撞了之后的羞愧和不滿。B.“又大聲說”反映了兒子怕父親年紀大了聽不清而故意提高音量的關(guān)愛心理。C.“小聲說”反映了媳婦怕父親生氣而責備丈夫，又怕丈夫生氣的周全心理。D.“柔聲說”反映了媳婦害怕父親因為生氣而真去看場挨凍的孝順心理。8.誤解是小說中常用的一種手法，請找出本文中的誤解內(nèi)容并分析表現(xiàn)了父親怎樣的形象特點。(4分)9.劉滿囤、兒子和媳婦在小說環(huán)境構(gòu)成中有著怎樣的作用?請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。 治天下者定所尚。所尚一定，至于萬千年而不變，使民之耳目純于一，而子孫有所守，易以為治。故三代圣人，其后世遠者至七八百年。夫豈惟其民之不忘其功以至于是?蓋其子孫得其祖宗之法而為據(jù)依，可以永久。夏之尚忠，商之尚質(zhì)，周之尚文，視天下之所宜尚而固執(zhí)之，以此而始，以此而終。不朝文而暮質(zhì)以自潰亂故圣人者出必先定一代之所尚。周之世，蓋有周公為之制禮，而天下遂尚文。后世有賈誼者說漢文帝，亦欲先定制度，而其說不果用。今者天下幸方治安，子孫萬世帝王之計，不可不預定于此時。然萬世帝王之計，常先定所尚，使其子孫可以安坐而守其舊。至于政弊，然后變其小節(jié)，而其大體卒不可革易。故享世長遠，而民不茍簡。今也考之于朝野之間，以觀國家之所尚者，而愚猶有感也。何則?天下之勢有強弱，圣人審其勢而應(yīng)之以權(quán)。勢強矣，強甚而不已則折；勢弱矣，弱甚而不已則屈。圣人權(quán)之，而使其甚不至于折與屈者，威與惠也。夫強甚者，威竭而不振；弱甚者，惠褒而下不以為德。故處弱者利用威，而處強者利用惠。乘強之威以行惠，則惠尊；乘弱之惠以養(yǎng)威，則威發(fā)而天下震慄。故威與惠者，所以裁節(jié)天下強弱之勢也。然而不知強弱之勢者，有殺人之威而下不懼，有生人之惠而下不喜。何者?威竭而惠褒故也。故有天下者，必先審知天下之勢，而后可與言用威惠。不先審知其勢，而徒曰我能用威、我能用惠者，末也。故有強而益之以威，弱而益之以惠，以至于折與屈者，是可悼也。故善制天下者，先審其強弱以為之謀。(選自《蘇洵文選·審勢》，有刪改)10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)不朝A文B而暮質(zhì)C以自D潰亂E故F圣人者G出H必1先①定K一代之所尚。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.固，意為堅持，與《六國論》“至于顛覆，理固宜然”中的“固”意思不同。B.于，是介詞，可理解為“在”，與《師說》“不拘于時”中的“于”意思相同。C.以，是介詞，相當于“用”，與《鴻門宴》“請以劍舞”中的“以”意思相同。D.是，意為這，與《赤壁賦》“是造物者之無盡藏也”中的“是”意思相同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和論證特色的鑒賞，不正確的一項是（）(3分)A.文章開宗明義，提出“治天下者定所尚”的命題，并以三代為例，陳述“定所尚”的重要性，可以長治久安，民不茍且。B.文章從“所尚”引出一個“勢”字，認為“勢”有強弱之分，既不能強得過度，也不能弱得過度，暗合了儒家中庸之道。 C.文章辨明了用威嚴和施恩惠是裁抑節(jié)制天下強弱之勢的手段，進而強調(diào)如果要行之有效，君王在任何時候都應(yīng)恩威并施。D.蘇洵的這篇策論，既用典型事例做論據(jù)，又在正反論述中深化了說理，博古通今，論辯嚴密，關(guān)懷現(xiàn)世之情也溢于言表。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)至于政弊，然后變其小節(jié)，而其大體卒不可革易。(4分)(2)夫強甚者，威竭而不振；弱甚者，惠褻而下不以為德。(4分)14.明代方孝孺認為“論政則考其時”，本文大致作于宋仁宗至和年間，請根據(jù)文中蘇洵對“勢”的論述，為宋仁宗治政建言獻策并闡明理由。(3分)(二)古代詩歌鑒賞(本題共2小題，9分)閱讀下面一首唐詩，完成15~16題。三月三日①義興李明府后亭泛舟皇甫冉江南煙景復如何?聞道新亭②更可過。處處藝蘭春蒲綠，蔞蔞藉草遠山多。壺觴須就陶彭澤，時俗猶傳晉永和①。更使輕橈徐轉(zhuǎn)去，微風落日水增波?！咀⒔狻竣偃氯諡樯纤裙?jié)，古人要踏青郊游。②新亭，古人送別的地方，這里也是標題中的后亭。③永和，指晉永和年間，王羲之在此宴游，作《蘭亭集序》。15.下列各項對詩歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)A.首聯(lián)以問句開頭，問中有答，自成一格。作者聽說新亭這個地方值得去看看，自然引出下文對新亭的描寫。B.頷聯(lián)具體描繪，在李明府的后亭看到了蘭花遍地、春浦泛綠，茂盛的草木構(gòu)成了一道風景，抬頭遠觀，則山巒連綿。 C.頸聯(lián)用陶淵明和王羲之的典故表達了作者在游賞李明府后亭之后的情感，欣喜之中不乏些微的遺憾之情，無法達到陶淵明的歸隱之境。D.全詩描寫細膩，選景自然，體現(xiàn)了時令節(jié)日特有的風致。詩句前后照應(yīng)，其中頷聯(lián)照應(yīng)了首句，頸聯(lián)則照應(yīng)了首聯(lián)次句，渾然一體。16.有人說尾聯(lián)表達了作者“佳興不盡”，也有人說尾聯(lián)是作者“興盡而返”。你怎么認為?請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)賈誼在《過秦論》中認為，諸侯“從散約敗，爭割地而賂秦”，使得“秦有余力而制其弊”。蘇洵在《六國論》中與之相似的論述是“▲，▲”。(2)荀子在《勸學》中開頭連用幾個比喻強調(diào)了學習的重要作用，并順勢推論出結(jié)論，強調(diào)學習并不斷省察自己重要性的兩句是“▲，▲”。(3)“馬”作為古代重要的交通工具，經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩詞中，和其他意象組合成一個意境，成為古代文人墨客抒發(fā)情感的重要意象，如“▲，▲”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的訪談稿節(jié)選文字，完成18~20題。訓詁學會:▲?洪帥教授：訓詁學確實屬于“冷門絕學”，不過現(xiàn)在遇上了好時代，特別是在當前重視傳統(tǒng)文化的大背景下，國家還專門推出了國家社會科學基金冷門絕學研究專項課題，支持學者個人和學術(shù)團隊從事冷門絕學研究，可以說是“冷門”不冷，“絕學”有繼。訓詁學是傳統(tǒng)學術(shù)門奧“小學”的三個分支之一(其他兩個是文字學、音韻學)，“小學”是與“經(jīng)學”相對的，從名字上就可以看出來，它是經(jīng)學的附庸，其目的是解經(jīng)，具體就是更好地閱讀古書、準確地理解古義。訓詁學是涉古專業(yè)研究的基礎(chǔ)，不管是研究中國古代文學、歷史、哲學，還是法律、軍事、藝術(shù)等，都必須閱讀古文，現(xiàn)在研究同為冷門絕學的簡牘學也需要以訓詁學為基礎(chǔ)，否則就不能準確理解古代文獻，那么建立在此基礎(chǔ)上的學術(shù)也是不可靠的。18.請在文中畫橫線處擬寫恰當?shù)膯栴}，使之與洪帥教授的回答內(nèi)容貼合，邏輯自洽。(3分)19.請根據(jù)選文最后一段內(nèi)容，界定“訓詁學”的概念內(nèi)涵。(4分) 20.從訪談稿的答問中可以推測出洪帥教授具有怎樣的學術(shù)品質(zhì)?請加以概括并提供依據(jù)。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。翻譯既是語文表達的一種方式，牽此一發(fā)自然不能不動全身。文章曾有“化境”“醇境”之說，譯筆精進之后，當然也能臻于此等境界。思果先生在《翻譯研究》里卻有意只談低調(diào)。他指出，妙譯有賴才學和兩種語文上醇厚的修養(yǎng)，雖然應(yīng)該鼓勵，但是無法傳授。同時，妙譯只能寄望于少數(shù)譯家，一般譯者能做到不錯，甚至少錯的“穩(wěn)境”，已經(jīng)功德無量了。思果先生的低調(diào)，只是針對“惡性西化”或“畸形歐化”而發(fā)。“畸形歐化”是目前中譯最嚴重的“疵境”，究其病源，竟是中文不濟，而不是英文不解。事實上，歐化分子的英文往往很好，只是對于英文過分崇拜以至于泥不能出，加上中文程度有限，(1)在翻譯這樣的拔河賽中，自然要一面倒向英文。所以為歐化分子修改疵譯，十之七八實際上是在改中文作文。這是我在大學里教翻譯多年的結(jié)論。(2)思果先生的研究正好對癥下藥。他給譯者最中肯的忠告是：翻譯是譯句，不是譯字。句是活的，字是死的，字必須用在句中，有了上下文，才具生命。21.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）(3分)A.“不能不”采用了雙重否定的方式，表達強烈肯定的意思，意在強調(diào)翻譯的重要性。B.“功德無量”指功業(yè)德行大到無法計算，此處作者用來形容少數(shù)譯者，是褒詞貶用。C.“不濟”意為差、不好，和《祝福》“連精神也更不濟了”中的“不濟”意思相同。D.“泥不能出”中的“泥”讀nì，和“泥古不化”的“泥”讀音相同，意為不知變通。22.從修辭的角度鑒賞文中兩處畫橫線句的表達效果。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) 現(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟痛怪^，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。 江蘇省百校聯(lián)考高三年級第二次考試語文試卷參考答案1.C　【解析】此題考查的是內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)鄒元江先生的分析和判斷“從湯顯祖一生的政治思想和人生觀來看,儒家積極入世的思想對他影響最大。但他時常也在‘檢儒’與‘仙游’之間矛盾痛苦,道家出世思想對他也有一定影響”可知,儒家積極入世的思想對湯顯祖影響最大。2.D　【解析】此題考查的是文本信息內(nèi)容推斷?！氨憩F(xiàn)了黃老思想”判斷錯誤。黃老思想即道家思想。而“前二記”多表現(xiàn)儒家思想,“后二記”多表現(xiàn)佛道思想。3.B　【解析】“蓮臺”亦作“蓮花臺”,佛座。湯顯祖通過詩作《小金山次蘇長公韻》在夕陽、煙雨、寒潮中感受佛理,借佛理以求解脫。4.①接觸和吸納豐富而多樣的思想,滿足不同的精神需要,解決不同時期或不同層面的情感和思想問題;②成為情感豐富、思想活躍、視野開闊、有創(chuàng)造力的人;吸納所接觸到的思想的合理的部分、可取之處。(每點2分) 5.①“官也清,吏也清,村民無事到公庭”表現(xiàn)了湯顯祖的政治理想:官吏清廉,政治清明,造福百姓。人民和睦,民德淳厚。②“以前晝有公差,夜有盜警。老爺?shù)胶蟀　北憩F(xiàn)了湯顯祖的政治理想:農(nóng)民可以不受干擾地勞動和生活,官員勸農(nóng)勵耕,關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn),把農(nóng)業(yè)作為頭等大事。③“陽春有腳,經(jīng)過百姓人家”“雨過有人耕綠野”“村村雨露桑麻”表現(xiàn)了湯顯祖的政治理想:百姓安居樂業(yè),樂于耕織。(每點2分)6.B(B.“兒子不領(lǐng)情”錯,小說表現(xiàn)的是兒子對父親的關(guān)愛,怕讓父親累壞了,并非不領(lǐng)情)7.A(“羞愧和不滿”錯。兒子是怕父親干活累壞了)8.①兒子關(guān)心父親,不讓他下地,父親幫兒子捧麥個兒,兒子讓他回去,父親誤解;②老頭誤解了兒媳低聲嘀咕,認為兒媳嫌棄他;③回家后誤解兒子兒媳懶起床。④表現(xiàn)了父親對兒子阻撓的不滿,突出了父親多疑、關(guān)心兒子、熱愛勞動的特點。(每點1分,形象1分)9.①劉滿囤對土地有特殊的感情,因此分到了土地又喚醒了他對土地的熱情,他代表了土改時期舊農(nóng)民生存方式;②兒子兒媳是新時代的青年男女的代表,他們團結(jié)互助,熱情奔放,熱愛勞動,代表了青年一代在土改后的生活態(tài)度;③劉滿囤和兒子兒媳之間的故事,又暗示著中國農(nóng)民之間的特有的孝順、敬老的家庭環(huán)境。(每點2分)10.CEH(原文為“不朝文而暮質(zhì),以自潰亂。故圣人者出,必先定一代之所尚”。評分參考:每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分)11.B(“意思相同”錯,前者是“在”的意思;后者是“表被動”)12.C(“君王在任何時候都應(yīng)恩威并施”錯,文章強調(diào)的是“審勢”而定,強則用惠,弱則用威,并非“任何時候都應(yīng)恩威并施”)13.(1)直到政治上出現(xiàn)了弊端,這樣以后才可以改變它細小的部分,但那些大政方針始終是不可改變的。(“政弊”“小節(jié)”“大體”各1分,句意1分,共4分)(2)勢過分強勁的,威力耗盡,也不能震懾臣下;勢過分軟弱的,恩惠被輕慢,底下的人也不會認為是恩德。(“振”“褻”“德”各1分,句意1分,共4分)14.建言獻策:仁宗應(yīng)該用威嚴振弱勢。(1分)理由①考其時:宋仁宗至和年間,外為強敵所制,內(nèi)興奢靡之風,積貧積弱,國力不盛;②蘇洵對“勢”的論述:處在弱的要利用威力,處在強的要利用恩惠。(2分)(其他答案能結(jié)合材料言之成理可酌情給分)【參考譯文】治理天下的人要確定崇尚的東西。崇尚的東西一經(jīng)確定,一直到千萬年之后也不會變更,這樣可使百姓的見聞思想歸于集中一致,后世子孫就會有所遵守,治理國家就容易許多。所以夏商周三代的圣人,他們的后代能夠傳國久遠達到七八百年。難道只是由于他們的百姓沒有忘掉圣人們的功勛才達到這樣的?原來是他們的子孫得到祖宗的制度并以此作為根據(jù),才保證了國運長遠。像夏朝崇尚忠誠,商朝崇尚質(zhì)樸,周朝崇尚文華,審察天下適宜尊崇的來堅持執(zhí)行相應(yīng)的思想,以此開始,以此終結(jié)。不能早上崇尚文華,晚上崇尚質(zhì)樸,以至于自己造成混亂。因此圣人一出來,就一定先確定為朝一代所崇尚的。 周的時代,有周公替他制定禮樂制度,于是天下便尊崇文華。后代有賈誼勸說漢文帝,也想要先確定制度,可是他的方案最終沒有真的被采用?，F(xiàn)在天下有幸剛剛太平安定,子孫得以萬世做帝王的大計,不可不在這個時候預先確定。讓后世能長久做帝王的策略,經(jīng)常先確定所崇尚的,使子孫可以安定天下、坐享其成。直到政治上出現(xiàn)了弊端,這樣以后才可以改變它細小的部分,但那些大政方針始終是不可改變的。如此,才能長久地統(tǒng)治天下,老百姓不會茍且輕慢。現(xiàn)在從朝廷和民間考察一下國政,來觀察國家所崇尚的東西,我感到有些迷惑。為什么呢?天下的形勢有強有弱,圣人審察它的形勢,用權(quán)宜之計來應(yīng)對它。形勢強了,強到過分再不停止就會折毀了;形勢弱了,弱到過分再不停止就會彎曲變形了。圣人權(quán)衡它,使統(tǒng)治之勢不至于太過而出現(xiàn)折毀或變形的手段,是用威力或施恩惠。勢過分強勁的,威力耗盡,也不能震懾臣下;勢過分軟弱的,恩惠被輕慢,底下的人也不會認為是恩德。所以處在弱的要利用威力,處在強的要利用恩惠。趁著強的形勢來施予恩惠,那么恩惠就受到尊重;趁勢弱的恩惠培養(yǎng)威力,那么威力發(fā)作,天下就會震動發(fā)抖。所以威力和恩惠是用來節(jié)裁控制天下強弱形勢的。然而不懂得強或弱的形勢,即使有處決人的強大威力,天下百姓也不會懼怕;即使有使人活命的恩惠,天下百姓也不會高興。為什么呢?是威力耗盡了,恩惠被輕視了的緣故。所以統(tǒng)治天下的人,一定要先審察了解天下的形勢,然后可以跟他講用威力或施恩惠。不先審察天下形勢,卻平白無故地說我能用立威嚴的方法,我能用施恩惠的方法,那是行不通的。因此有強的形勢卻用威力施加其上,有弱的形勢卻用恩惠施加其上,以至于到了折毀和彎曲變形的,這都是可悲的。所以善于制服天下的人,要預先審察天下形勢的強弱再來謀劃方法。15.C(“無法達到陶淵明的歸隱之境”錯,作者表達的是如今的清醒就像陶淵明一樣,因而也沒有遺憾)16.示例一:佳興不盡,①作者三月三去踏青,看到李明府后亭煙景盛況,蘭花滿蒲,自然佳興勃發(fā);②美酒樂事,時俗無異永和,更是舒心;③乘興而行,輕橈徐轉(zhuǎn),再觀佳境。(每點2分)示例二:興盡而返,①作者本去踏青,在李明府后亭已盡情欣賞美景、坐觀遠山;②更品美酒,賞玩雅事;③但風聲日落,江波四起,自然興盡而歸了。(每點2分)17.(1)有如此之勢,而為秦人積威之所劫;(2)君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣;(3)樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關(guān)(陸游《書憤》);世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華(陸游《臨安春雨初霽》);主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦(白居易《琵琶行》)(每空1分)18.訓詁學被稱為“冷門絕學”,(1分)您如何看待訓詁學的學科特點和學科作用?(2分)19.訓詁學是以解經(jīng)為目的(1分)、為涉古專業(yè)研究提供基礎(chǔ)(1分)的傳統(tǒng)學術(shù)門類“小學”的分支學科。(1分)(下定義的判斷句式,1分) 20.①實事求是:從“訓詁學確實屬于‘冷門絕學’”“那么建立在此基礎(chǔ)上的學術(shù)也是不可靠的”都可以推測出來。(2分)②學術(shù)自信:從“可以說是‘冷門’不冷,‘絕學’有繼”、一切研究“都必須閱讀古文”可以推測出來。(2分)21.B(“是褒詞貶用”理解錯誤,這里沒有貶低少數(shù)譯者的意思)22.兩個句子都運用了比喻的修辭手法。(1分)句(1)把翻譯比作拔河比賽,是一場中文和英文的較量,生動形象地寫出了歐化分子在翻譯過程中倒向英文的危害;(3分)句(2)把思果先生給譯者的研究過程比作對癥下藥的治病過程,通俗易懂,肯定了思果先生忠告的中肯性。(2分)23.【審讀材料】這是一道引語式材料作文題。材料由前后兩部分組成,前一部分引用林庚的人生箴言,引導考生體悟賢者的人生智慧,提取到關(guān)鍵詞“昂著頭”;后一部分用“但”領(lǐng)起,引導考生參悟自然無言的智慧,提取到關(guān)鍵詞“垂著頭”。材料意在引導考生圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個關(guān)鍵詞,思考其形象表述背后的精神內(nèi)涵和靈魂姿態(tài),在此基礎(chǔ)上進一步探討兩者的關(guān)系,具有極強的思辨性,考查考生的思維品質(zhì)。不難看出,情境材料所提供的話題是帶有辯證思維性的,這樣按照寫作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意,完成任務(wù)時,一方面要緊扣“材料具有啟示意義”思考,一方面所寫的內(nèi)容一定要是自己針對材料所展開的“感悟與思考”,另外還要把材料話題所蘊含的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。寫作時應(yīng)圍繞“昂著頭”與“垂著頭”的二元關(guān)系展開思辨。首先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內(nèi)涵,“昂著頭”可以是高貴的尊嚴,可以是自信的人生,可以是自尊的靈魂……“垂著頭”可以是成熟的智慧,可以是謙卑的姿態(tài),可以是優(yōu)雅的靈魂……然后,圍繞兩個關(guān)鍵詞思辨兩者的關(guān)系,挖掘其不同的價值意義,確立鮮明的觀點,表明自己的人生姿態(tài),擺事實,講道理,進行分析。最后,觀照現(xiàn)實,闡述二者在現(xiàn)實生活中的意義。23.（一）審讀立意這是一道引語式材料作文題。材料由前后兩部分組成，前一部分引用林庚的人生箴言，引導考生體悟賢者的人生智慧，提取到關(guān)鍵詞“昂著頭”；后一部分用“但”領(lǐng)起，引導考生參悟自然無言的智慧，提取到關(guān)鍵詞“垂著頭”。材料意在引導考生圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個關(guān)鍵詞，思考其形象表述背后的精神內(nèi)涵和靈魂姿態(tài)，在此基礎(chǔ)上進一步探討兩者的關(guān)系，具有極強的思辨性，考查考生的思維品質(zhì)。不難看出，情境材料所提供的話題是帶有辯證思維性的，這樣按照寫作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意，完成任務(wù)時，一方面要緊扣“材料的啟示意義”思考，一方面所寫的內(nèi)容一定要是自己針對材料所展開的“感悟與思考”，另外還要把材料話題所蘊涵的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。 寫作時應(yīng)圍繞“昂著頭”與“垂著頭”的二元關(guān)系展開思辨。首先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內(nèi)涵，“昂著頭”可以是高貴的尊嚴、可以是自信的人生、可以是自尊的靈魂……“垂著頭”可以是成熟的智慧、可以是謙卑的姿態(tài)、可以是優(yōu)雅的靈魂……然后，圍繞兩個關(guān)鍵詞思辨兩者的關(guān)系，挖掘其不同的價值意義，確立鮮明的觀點，表明自己的人生姿態(tài)，擺事實，講道理，進行分析。最后，觀照現(xiàn)實，闡述二者在現(xiàn)實生活中的意義。（二）評分細則：(1)作文評價整體要求文風端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點明確，邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證充分，思考具有獨立性，表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。(2)作文等級評分標準一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10-6分)四等(5-0分)基礎(chǔ)等級內(nèi)容20分符合題意中心突山內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合因意中心明確內(nèi)容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確內(nèi)容不當思想不健康感情虛假表達20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴謹語言流暢字造工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順，語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個別語句有深意個別內(nèi)容較好個別語句較精彩 個別地方有新意說明：(一)基礎(chǔ)等級評分，“題意”項主要看是否符合材科內(nèi)容及含意所沙及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評分(“發(fā)展等級”不給分)。(二)發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項16點中若干突出點按等評分。1.深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點具有啟發(fā)性2豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠3.有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈話⑩善于運用修辭手法文句有表現(xiàn)力4.有創(chuàng)意：見解新穎材料新鮮構(gòu)思新巧推理想象有獨到之處有個性特征(三)缺標題扣2分；不足字數(shù)，每少50個字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復的不計；標點錯誤多的，酌情扣分。(四)套作或文體不明確的，酌情扣分；抄襲的，“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。（三）評分建議寫作主題：圍繞“昂著頭”和“垂著頭”展開具體論述分析即切合題意，如果由此引申出語意相同或相近的概念也算符合題意。（1）本次作文寫作核心是“昂著頭”和“垂著頭”，關(guān)鍵是要明確在什么情況或階段“昂著頭”或“垂著頭”，將兩者關(guān)系的分析落到“實”處。（2）要避免空泛議論分析，要將“昂著頭”或“垂著頭”的運用、兩者關(guān)系的思辨落腳在對具體問題、事件的分析上，增強論證的針對性，將論證落到具體情境上。（3）綜合文章立意、結(jié)構(gòu)、語言等多個層面評分，以下幾條建議：①能夠緊扣“昂著頭與垂著頭”立意，將“昂著頭”與“垂著頭”辯證統(tǒng)一；明確“昂著頭”與“垂著頭”的具體所指，能針對具體問題展開分析；論證有層次，能夠遞進縱深分析，結(jié)構(gòu)清晰；語言豐富、有文采?？稍u為一類卷53分以上。②扣住“昂著頭與垂著頭”立意，重點突出“昂著頭”或“垂著頭”一方；“昂著頭”與“垂著頭”的具體所指較明確，能針對具體問題展開分析；論證時采用類似“說昂著頭+說垂著頭+再說昂著頭與垂著頭”的論證層次；語言豐富、較有文采?？稍u為二類上50-52分（如果卷面書寫、語言、結(jié)構(gòu)特別優(yōu)秀者，也可進入一類卷評分）。 ③扣住“昂著頭與垂著頭”立意，強調(diào)“昂著頭”與“垂著頭”兼顧；“昂著頭”與“垂著頭”的所指不夠清晰，論證針對性較強；論證有層次，能夠?qū)Α鞍褐^”與“垂著頭”作一定的辯證分析，結(jié)構(gòu)較清晰；語言豐富、有文采。可在47-49區(qū)間打分。④能夠體現(xiàn)材料核心主題“昂著頭與垂著頭”；“昂著頭”與“垂著頭”的所指不清晰，不能針對具體問題展開分析；論證較有層次，結(jié)構(gòu)較清晰；語言較豐富、較有文采?？稍u44分左右。⑤堅決打擊套作，如果學生寫作立論為“人生需要昂著頭與垂著頭統(tǒng)一”，但在論述中沒有對“昂著頭”與“垂著頭”具體展開分析，整體打包“昂著頭與垂著頭”，空談學習經(jīng)驗，空喊人生口號，此類作文不超過40分。⑥600字以上，每50字扣1分；600-400字，35分左右；400-200字的，25分左右；200字以下的，15分以下。