安徽省宣城市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 政治 Word版含解析.docx

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宣城市2023—2024學(xué)年度高二第一學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試政治試題一、選擇題。1.生活中，大多數(shù)人出門前會(huì)查天氣、交通狀況等，但有少數(shù)人會(huì)采取漫畫中做法。這反映出()①世界觀決定方法論，不存在脫離了世界觀的方法論②人們對(duì)周圍世界的狀況所形成的認(rèn)識(shí)，就是世界觀③哲學(xué)的基本問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中必須面對(duì)的④哲學(xué)源于生活實(shí)踐，它是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)A.①③B.①④C.②③D.②④2.雄安站是雄安新區(qū)未來的地標(biāo)性建筑，也是新區(qū)面向世界的窗口。雄安站建筑造型設(shè)計(jì)融合新區(qū)獨(dú)有的白洋淀水文化，站房整體造型猶如荷葉上的露珠。習(xí)近平總書記曾由衷感言：“這滴露珠可真不??！”。用“露珠”比喻雄安站()A.說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)B.給人美感是主體對(duì)客體的積極意義C.表明客觀存在必然受主體體驗(yàn)的制約D.表明思維反映存在具有能動(dòng)的創(chuàng)造性3.太平洋是世界的太平洋，不是一國的“下水道”。2023年8月24日，日本政府無視國際社會(huì)的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反對(duì)，單方面強(qiáng)行啟動(dòng)福島核事故污染水排海。日方此舉將給海洋環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)和人類健康帶來嚴(yán)重?fù)p害。日本政府的一意孤行，從哲學(xué)角度看錯(cuò)在()①未尊重自然界存在和發(fā)展的客觀規(guī)律②沒有經(jīng)過價(jià)值判斷而作出了價(jià)值選擇③基于利益需要割裂客觀事物的固有聯(lián)系④改造世界過程中未發(fā)揮人主觀能動(dòng)性A.①③B.①④C.②③D.②④4.下列語句與漫畫《必要的約束也是一種保護(hù)》蘊(yùn)含哲理相一致的是（） ①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②投之亡地而后存，置之死地而后生③橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同④卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪A.①②B.①③C.②④D.③④5.習(xí)近平總書記在2023年中央農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國目標(biāo)，把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為新時(shí)代新征程“三農(nóng)”工作的總抓手，學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，因地制宜、分類施策，循序漸進(jìn)、久久為功，集中力量抓好辦成一批群眾可感可及的實(shí)事。下列對(duì)應(yīng)正確的是()①因地制宜——切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析②分類施策——把握矛盾主要方面以判斷事物的性質(zhì)③循序漸進(jìn)——重視量的不斷積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件④久久為功——事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與連續(xù)性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④6.2023年是全面貫徹黨的二十大精神的開局之年，總書記用自己的腳步丈量著神州大地的山山水水。到東邊上海指出“城市不僅要有高度，更要有溫度”，在西邊新疆叮囑“加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善工作力度”，到北邊黑龍江強(qiáng)調(diào)“確保受災(zāi)群眾安全溫暖過冬”，在南邊廣西要求“逐步縮小城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、民族差距”……這主要說明了()①不同事物的矛盾各不相同，無共同性②主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③必須一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④矛盾特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)A.①②B.①④C.②③D.③④7. 調(diào)查研究是我們黨的傳家寶。2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》指出，在全黨大興調(diào)查研究，作為在全黨開展的主題教育的重要內(nèi)容，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局起好步。開展調(diào)查研究是基于()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力②社會(huì)生活就其本質(zhì)來講是實(shí)踐的③獲得正確認(rèn)識(shí)是我們工作的根本目的和歸宿④調(diào)查研究具有社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性特征A.①②B.①③C.②④D.③④8.2023年6月8日，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)，通過對(duì)谷子種質(zhì)資源的基因組分析，組裝了首個(gè)谷子高質(zhì)量圖基因組，系統(tǒng)闡明了谷子起源及馴化改良的過程，并創(chuàng)制了谷子圖基因組精準(zhǔn)高效的育種方法，為培育谷子突破性品種提供了技術(shù)路徑。這一研究與應(yīng)用過程體現(xiàn)了()①理性認(rèn)識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映是直接的②集中力量抓關(guān)鍵是科研攻關(guān)致勝法寶③實(shí)踐的能動(dòng)性能夠帶來物質(zhì)性的成果④認(rèn)識(shí)水平高低影響著科研成就的大小A.①②B.①④C.②③D.③④9.2023年9月，國家發(fā)展改革委內(nèi)部正式設(shè)立民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局，作為促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的專門工作機(jī)構(gòu)。其主要職責(zé)是了解和分析研判民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域政策統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動(dòng)各項(xiàng)重大舉措早落地、見實(shí)效，為民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造更優(yōu)環(huán)境。民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局設(shè)立的唯物史觀依據(jù)是()①解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，通過改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌③完善行政管理體制，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展④遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求A.①③B.①④C.②③D.②④10.沒有高質(zhì)量發(fā)展，就談不上社會(huì)主義現(xiàn)代化。從此前的“發(fā)展是硬道理”，到“必須把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理”，高質(zhì)量發(fā)展被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。這告訴我們()①社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展取決于社會(huì)存在的變化發(fā)展②真理是具體的有條件的，追求真理是永恒的過程③認(rèn)識(shí)的無限性決定了理論要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新④理論的創(chuàng)新為實(shí)踐的創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④11. 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平2023年8月給安徽省野寨中學(xué)新考取軍校的20名同學(xué)回信，勉勵(lì)他們鑄牢忠誠品格、刻苦學(xué)習(xí)訓(xùn)練、錘煉過硬作風(fēng)，努力成長為高素質(zhì)專業(yè)化新型軍事人才，為國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。這啟示青年學(xué)生()①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②正確價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③走出自我的小天地，才能擁有幸福的人生④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供的物質(zhì)條件A.①②B.①③C.②④D.③④12.2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會(huì)協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)(農(nóng)歷新年)確定為聯(lián)合國假日。這一最具代表性中華傳統(tǒng)節(jié)日，自此成為世界各國共同歡慶的盛會(huì)。這既是全球各國對(duì)中華文化的肯定，也為全球華人提供了一個(gè)展示和傳播民族文化的平臺(tái)。對(duì)此，下列說法正確的是()①中華文化優(yōu)越性已得到世界普遍認(rèn)同②中華傳統(tǒng)文化是民族的，更是世界的③中華文明的傳播力和影響力日益增強(qiáng)④各民族文化因交流互鑒逐漸走向同一A.①③B.①④C.②③D.②④13.“落葉滿庭階，秋風(fēng)吹復(fù)起?！甭淙~自古以來便傳遞著詩意與哲思，總能引發(fā)人們的無限遐想。不少城市集合區(qū)域特點(diǎn)、歷史內(nèi)涵、建筑風(fēng)格精心挑選道路，開啟“落葉不掃”景觀道路計(jì)劃，讓落葉以最溫暖的方式演繹城市的浪漫與溫柔?！奥淙~不掃”可以（）①喚醒人們的文化記憶，讓價(jià)值觀成為民族精神的核心②引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，漫步街頭欣貰秋色演繹的詩意③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟其源遠(yuǎn)流長和博大精深④使城市歷史文化與落葉之美有機(jī)結(jié)合，豐富審美情趣A.①②B.①③C.②④D.③④14.文化的互融互通激發(fā)了很多文藝院團(tuán)和藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。大型民族器樂劇《玄奘西行》以玄奘西行取經(jīng)途經(jīng)絲綢之路上的歷史故事為題材，奏響百余種民族樂器，彰顯漢族、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族及印度等風(fēng)格特征的音樂文化，充分展現(xiàn)了絲綢之路各民族音樂在歷史的沉淀與融合中形成的多元文化特質(zhì)?！缎饰餍小返膭?chuàng)作表明()①在融通創(chuàng)新中增強(qiáng)了文化的生機(jī)和活力②人的創(chuàng)作靈感是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉③中華文化海納百川、胸懷天下的包容性④博采眾長可以改變中華文化的基本內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④D.③④ 15.習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、論述深刻。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界不同國家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路，植根于豐富多樣、源遠(yuǎn)流長的文明傳承?！薄爸袊浆F(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”這告訴我們()①堅(jiān)守中華文化立場，開放吸收外來文化②文化因交流而多彩，文化因交融而豐富③文化之間交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β芪幕莻€(gè)性與共性的統(tǒng)一，個(gè)性寓于共性A.①③B.①④C.②③D.②④16.杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”閃亮登場，詩情畫意融匯其間，自然與人文交相輝映，時(shí)代氣息、人文氣質(zhì)渾然一體；火炬“薪火”點(diǎn)燃中國精神，設(shè)計(jì)思想源自實(shí)證中華五千年文明史的良渚文化，莊重大氣、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)；金、銀、銅成套獎(jiǎng)牌“湖山”以玉琮為形，方中帶圓，雕刻歷史畫卷，傳達(dá)著圓方相融、美美與共、和而不同的中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值。從中可以認(rèn)識(shí)到（）①文化是時(shí)代精神的精華，應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代的風(fēng)貌②文化可以提高人們思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化創(chuàng)新的突出優(yōu)勢(shì)④杭亞會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題。17.閱讀材料，完成下列要求。ChatGPT作為一款人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，其強(qiáng)大的功能已經(jīng)勾起人們對(duì)步入“強(qiáng)人工智能”時(shí)代的聯(lián)想，即“基于心智的計(jì)算模型，以通用數(shù)字計(jì)算機(jī)為載體的人工智能程序可以像人類一樣認(rèn)知和思考，達(dá)到或者超過人類智能水平。”但也有人在分析ChatGPT的特征(如圖)后認(rèn)為“強(qiáng)人工智能，是一種虛構(gòu)的擔(dān)憂”。“強(qiáng)人工智能，是一種虛構(gòu)的擔(dān)憂”。請(qǐng)結(jié)合材料并從意識(shí)的能動(dòng)性角度闡述你的理由。18.閱讀材料，完成下列要求 習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心”。這些重要論述從歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律的角度無不指向中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)——人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了黨對(duì)中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。唯有準(zhǔn)確理解和把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)，才能在新時(shí)代新征程更好完成全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)。運(yùn)用我們黨的群眾觀點(diǎn)的知識(shí)并結(jié)合材料，闡釋為什么說“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”?19.閱讀材料，完成下列要求。國產(chǎn)紀(jì)錄片《一路百年》通過環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的影像記憶串聯(lián)北京百年交通變遷史，并在以北京公交這一“地方特質(zhì)”為故事講述核心的基礎(chǔ)上，提煉中國社會(huì)發(fā)展的“國家品質(zhì)”。該片通過“歷史的車輪”這一視覺象征符號(hào)隱喻中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)中國社會(huì)不斷向前發(fā)展的偉大史詩，既包含對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)代化歷史語境的宏觀觀照，也不乏對(duì)北京公交系統(tǒng)不斷優(yōu)化的歷史細(xì)節(jié)的微觀深描，以紀(jì)實(shí)影像的魅力將“京味文化”與“家國情懷”有機(jī)結(jié)合。該片充分發(fā)揮紀(jì)實(shí)影像的魅力關(guān)切城市記憶背后的深層文化與精神內(nèi)涵，折射北京正在建構(gòu)以人為本、具有中國特色的現(xiàn)代化新型城市空間的巨大潛力，同時(shí)凸顯中國共產(chǎn)黨探索來自人民、根植人民、服務(wù)人民、以人民為中心的中國式現(xiàn)代化道路的歷史必然性，為我國文藝作品創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、高質(zhì)量發(fā)展樹立首都范本。結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的基本路徑的相關(guān)知識(shí)，試析《一路百年》是如何成為我國文藝作品創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、高質(zhì)量發(fā)展的首都范本的。20.閱讀材料，完成下列要求。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議2023年12月11日至12日在北京舉行。會(huì)議指出，以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。材料一新質(zhì)生產(chǎn)力有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，是指在當(dāng)代科技進(jìn)步條件下新興產(chǎn)業(yè)特別是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的具有新的性質(zhì)、新的屬性的利用自然、改造自然的能力。它以新勞動(dòng)者、新勞動(dòng)對(duì)象、新勞動(dòng)工具、新型基礎(chǔ)設(shè)施及其優(yōu)化組合為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率提升為核心標(biāo)志。新質(zhì)生產(chǎn)力著眼于發(fā)揮科技創(chuàng)新在新一代信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)、新能源、新材料、高端裝備、綠色環(huán)保等新增長引擎的引領(lǐng)作用，為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)指明了發(fā)展路徑。新質(zhì)生產(chǎn)力作為新事物，是符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力，必定會(huì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展；形成新質(zhì)生產(chǎn)力不可能一蹴而就，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展面臨著困難挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)定信心，迎難而上。材料二當(dāng)代中國青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，作為主要親歷者、參與者、見證者，青年如何理解、看待新質(zhì)生產(chǎn)力，如何助力新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，影響著中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度和進(jìn)度。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展加以說明。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，以“新時(shí)代青年以青春助力新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展”為主題寫一篇短評(píng)。 宣城市2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試高二政治試題一、選擇題。1.生活中，大多數(shù)人出門前會(huì)查天氣、交通狀況等，但有少數(shù)人會(huì)采取漫畫中的做法。這反映出()①世界觀決定方法論，不存在脫離了世界觀的方法論②人們對(duì)周圍世界的狀況所形成的認(rèn)識(shí)，就是世界觀③哲學(xué)的基本問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中必須面對(duì)的④哲學(xué)源于生活實(shí)踐，它是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：大多數(shù)人認(rèn)為存在決定思維，做事情要從實(shí)際出發(fā)，所以出門前會(huì)查天氣、交通狀況等；漫畫中的人認(rèn)為思維決定存在，命由天定，出門前會(huì)求助于客觀精神。這說明世界觀決定方法論，不存在脫離世界觀的方法論，也說明思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)谏钪斜仨毭鎸?duì)的基本問題，①③符合題意。②：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀，②錯(cuò)誤。④：材料反映了世界觀決定方法論，而沒有涉及哲學(xué)的起源和哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系，④不符合題意。故本題選A。2.雄安站是雄安新區(qū)未來的地標(biāo)性建筑，也是新區(qū)面向世界的窗口。雄安站建筑造型設(shè)計(jì)融合新區(qū)獨(dú)有的白洋淀水文化，站房整體造型猶如荷葉上的露珠。習(xí)近平總書記曾由衷感言：“這滴露珠可真不?。　?。用“露珠”比喻雄安站()A.說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)B.給人美感是主體對(duì)客體的積極意義C.表明客觀存在必然受主體體驗(yàn)的制約D.表明思維反映存在具有能動(dòng)的創(chuàng)造性【答案】D 【解析】【詳解】D：用“露珠”比喻雄安站是人能能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的體現(xiàn)，表明思維具有能動(dòng)創(chuàng)造性，D符合題意。A：觀念和客觀事物有著本質(zhì)的區(qū)別和界限，觀念可以反映客觀現(xiàn)實(shí)，但是不能說觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)，A說法錯(cuò)誤。B：給人美感是客體對(duì)主體的積極意義，B說法錯(cuò)誤。C：主體體驗(yàn)必然受客觀存在的制約，C說法錯(cuò)誤。故本題選D。3.太平洋是世界的太平洋，不是一國的“下水道”。2023年8月24日，日本政府無視國際社會(huì)的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反對(duì)，單方面強(qiáng)行啟動(dòng)福島核事故污染水排海。日方此舉將給海洋環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)和人類健康帶來嚴(yán)重?fù)p害。日本政府的一意孤行，從哲學(xué)角度看錯(cuò)在()①未尊重自然界存在和發(fā)展的客觀規(guī)律②沒有經(jīng)過價(jià)值判斷而作出了價(jià)值選擇③基于利益需要割裂客觀事物的固有聯(lián)系④改造世界過程中未發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：日本政府因己私利，單方面強(qiáng)行啟動(dòng)福島核事故污染水排海，違背了自然界存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，割裂客觀事物的固有聯(lián)系，將給海洋環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)和人類健康帶來嚴(yán)重?fù)p害，①③符合題意。②：日本政府出于自身利益的需要做出強(qiáng)行排核污染水行動(dòng)，是在其價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的價(jià)值選擇，②不符合題意。④：日本政府出于自身利益的需要做出強(qiáng)行排核污染水行動(dòng)，是發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.下列語句與漫畫《必要的約束也是一種保護(hù)》蘊(yùn)含哲理相一致的是（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②投之亡地而后存，置之死地而后生 ③橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同④卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】漫畫《必要的約束也是一種保護(hù)》看到了風(fēng)箏只有在繩子的“約束”之下才能飛得更高，否則就會(huì)墜落在地上，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”意思是，在沉舟的旁邊，成千的船只飛馳而過，在病樹的前頭，成萬的樹木在春天里成長。這句話反映了事物總是不斷發(fā)展變化的，新事物終將代替舊事物，①不符合題意。②：“投之亡地而后存，置之死地而后生”意思是，把士卒置于危險(xiǎn)的境地，他們就會(huì)拼死奮戰(zhàn)而得以存活，使士兵陷于絕望的境地，他們就會(huì)全力以赴保全性命。這句話體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②符合題意。③：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”意思是，正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。這句話說明由于立場、觀點(diǎn)和方法等因素的影響，人們對(duì)同一事物會(huì)得出不同的反映，③不符合題意。④：“卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”意思是，恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有船只沉沒的消息。這句話說明矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，④符合題意。故本題選C。5.習(xí)近平總書記在2023年中央農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國目標(biāo)，把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為新時(shí)代新征程“三農(nóng)”工作的總抓手，學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，因地制宜、分類施策，循序漸進(jìn)、久久為功，集中力量抓好辦成一批群眾可感可及的實(shí)事。下列對(duì)應(yīng)正確的是()①因地制宜——切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析②分類施策——把握矛盾主要方面以判斷事物性質(zhì)③循序漸進(jìn)——重視量的不斷積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件④久久為功——事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與連續(xù)性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④ 【答案】B【解析】【詳解】①：因地制宜說明根據(jù)實(shí)際情況采取相應(yīng)措施，體現(xiàn)了—切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，①符合題意。③：循序漸進(jìn)強(qiáng)調(diào)按照一定的步驟逐漸深入或提高，體現(xiàn)了量變的重要性，要重視量的不斷積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件，③符合題意。②：分類施策體現(xiàn)了—切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，而且要把握主要矛盾主要方面以判斷事物的性質(zhì)，②說法錯(cuò)誤。④：久久為功體現(xiàn)了注重量的積累，量變到一定程度引起質(zhì)變，而且事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。6.2023年是全面貫徹黨的二十大精神的開局之年，總書記用自己的腳步丈量著神州大地的山山水水。到東邊上海指出“城市不僅要有高度，更要有溫度”，在西邊新疆叮囑“加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善工作力度”，到北邊黑龍江強(qiáng)調(diào)“確保受災(zāi)群眾安全溫暖過冬”，在南邊廣西要求“逐步縮小城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、民族差距”……這主要說明了()①不同事物的矛盾各不相同，無共同性②主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③必須一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：不同事物的矛盾各不相同，但也有共同性。矛盾具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來，①說法錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性，未涉及主次矛盾的關(guān)系，②不符合題意。③④：總書記用自己的腳步丈量著神州大地的山山水水。到東邊上海指出“城市不僅要有高度，更要有溫度”，在西邊新疆叮囑“加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善工作力度”，……這主要說明了聯(lián)系具有多樣性，必須一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；同時(shí)表明矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)，③④符合題意。故本題選D。7. 調(diào)查研究是我們黨的傳家寶。2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》指出，在全黨大興調(diào)查研究，作為在全黨開展的主題教育的重要內(nèi)容，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局起好步。開展調(diào)查研究是基于()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力②社會(huì)生活就其本質(zhì)來講是實(shí)踐的③獲得正確認(rèn)識(shí)是我們工作的根本目的和歸宿④調(diào)查研究具有社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性特征A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：開展調(diào)查研究的哲學(xué)依據(jù)，從認(rèn)識(shí)論角度,是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)生活就其本質(zhì)來講是實(shí)踐的，①②符合題意。③：認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的，通過開展調(diào)查研究，從中獲得正確認(rèn)識(shí)用以指導(dǎo)我們更好開展工作，③表述錯(cuò)誤。④：具有社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性是調(diào)查研究的特征，不是開展調(diào)查研究的原因，④不符合題意。故本題選A。8.2023年6月8日，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)，通過對(duì)谷子種質(zhì)資源的基因組分析，組裝了首個(gè)谷子高質(zhì)量圖基因組，系統(tǒng)闡明了谷子起源及馴化改良的過程，并創(chuàng)制了谷子圖基因組精準(zhǔn)高效的育種方法，為培育谷子突破性品種提供了技術(shù)路徑。這一研究與應(yīng)用過程體現(xiàn)了()①理性認(rèn)識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映是直接的②集中力量抓關(guān)鍵是科研攻關(guān)致勝法寶③實(shí)踐的能動(dòng)性能夠帶來物質(zhì)性的成果④認(rèn)識(shí)水平高低影響著科研成就的大小A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：理性認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的聯(lián)系是間接的，不是直接的，①表述錯(cuò)誤。②：材料體現(xiàn)的是中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)制了谷子圖基因組精準(zhǔn)高效的育種方法，沒有體現(xiàn)集中力量抓關(guān)鍵是科研攻關(guān)致勝法寶，②不符合題意。③：中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)制了谷子圖基因組精準(zhǔn)高效的育種方法，為培育谷子突破性品種提供了技術(shù)路徑，體現(xiàn)實(shí)踐的能動(dòng)性能夠帶來物質(zhì)性的成果，③符合題意。④：中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)的研究發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識(shí)和理論水平的高低直接影響著實(shí)踐水平的高低和成就的大小，④符合題意。 故本題選D。9.2023年9月，國家發(fā)展改革委內(nèi)部正式設(shè)立民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局，作為促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的專門工作機(jī)構(gòu)。其主要職責(zé)是了解和分析研判民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域政策統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動(dòng)各項(xiàng)重大舉措早落地、見實(shí)效，為民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造更優(yōu)環(huán)境。民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局設(shè)立的唯物史觀依據(jù)是()①解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，通過改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌③完善行政管理體制，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展④遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：國家發(fā)展改革委內(nèi)部正式設(shè)立民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展局，作為促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的專門工作機(jī)構(gòu)，這是基于上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，此舉是為了促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行的改革，①④符合題意。②：人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，②表述錯(cuò)誤。③：行政管理體制完善，屬于上層建筑的調(diào)整，而不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，③表述錯(cuò)誤。故本題選B。10.沒有高質(zhì)量發(fā)展，就談不上社會(huì)主義現(xiàn)代化。從此前的“發(fā)展是硬道理”，到“必須把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理”，高質(zhì)量發(fā)展被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。這告訴我們()①社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展取決于社會(huì)存在的變化發(fā)展②真理是具體的有條件的，追求真理是永恒的過程③認(rèn)識(shí)的無限性決定了理論要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新④理論的創(chuàng)新為實(shí)踐的創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：高質(zhì)量發(fā)展被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，這說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，①符合題意。②：從此前的“發(fā)展是硬道理”，到“必須把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理”，高質(zhì)量發(fā)展被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，這說明真理是具體的有條件的，追求真理是永恒的過程，②符合題意。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的無限性要求（而不是決定）理論要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，③說法錯(cuò)誤。 ④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的創(chuàng)新為理論的創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。11.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平2023年8月給安徽省野寨中學(xué)新考取軍校的20名同學(xué)回信，勉勵(lì)他們鑄牢忠誠品格、刻苦學(xué)習(xí)訓(xùn)練、錘煉過硬作風(fēng)，努力成長為高素質(zhì)專業(yè)化新型軍事人才，為國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。這啟示青年學(xué)生()①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②正確價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③走出自我的小天地，才能擁有幸福的人生④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供物質(zhì)條件A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：習(xí)總書記勉勵(lì)新考取軍校學(xué)生的話，給青年學(xué)生啟示是要增長自己才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)，正確處理好個(gè)人與社會(huì)關(guān)系，為國家和社會(huì)多做貢獻(xiàn)，①③符合題意。②：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引，但是價(jià)值觀不能起決定作用，②表述錯(cuò)誤。④：材料沒有體現(xiàn)社會(huì)為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供所需要物質(zhì)條件，④不符合題意。故本題選B。12.2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會(huì)協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)(農(nóng)歷新年)確定為聯(lián)合國假日。這一最具代表性的中華傳統(tǒng)節(jié)日，自此成為世界各國共同歡慶的盛會(huì)。這既是全球各國對(duì)中華文化的肯定，也為全球華人提供了一個(gè)展示和傳播民族文化的平臺(tái)。對(duì)此，下列說法正確的是()①中華文化優(yōu)越性已得到世界普遍認(rèn)同②中華傳統(tǒng)文化是民族的，更是世界的③中華文明的傳播力和影響力日益增強(qiáng)④各民族文化因交流互鑒逐漸走向同一A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：各民族文化一律平等，文化無優(yōu)劣之分，應(yīng)是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，故①說法錯(cuò)誤。 ②③：第78屆聯(lián)合國大會(huì)協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)(農(nóng)歷新年)確定為聯(lián)合國假日。這一最具代表性的中華傳統(tǒng)節(jié)日，自此成為世界各國共同歡慶的盛會(huì)。這表明中華傳統(tǒng)文化是民族的，更是世界的，中華文明的傳播力和影響力日益增強(qiáng)，故②③符合題意。④：文化具有多樣性，各民族文化因交流互鑒而相互交融，不會(huì)“走向同一”，故④說法錯(cuò)誤。故本題選C。13.“落葉滿庭階，秋風(fēng)吹復(fù)起?！甭淙~自古以來便傳遞著詩意與哲思，總能引發(fā)人們的無限遐想。不少城市集合區(qū)域特點(diǎn)、歷史內(nèi)涵、建筑風(fēng)格精心挑選道路，開啟“落葉不掃”景觀道路計(jì)劃，讓落葉以最溫暖的方式演繹城市的浪漫與溫柔?！奥淙~不掃”可以（）①喚醒人們的文化記憶，讓價(jià)值觀成為民族精神的核心②引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，漫步街頭欣貰秋色演繹的詩意③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟其源遠(yuǎn)流長和博大精深④使城市歷史文化與落葉之美有機(jī)結(jié)合，豐富審美情趣A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：愛國主義是中華民族精神的核心，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，故①排除。③：材料未強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的特點(diǎn)，故③排除。②④：不少城市集合區(qū)域特點(diǎn)、歷史內(nèi)涵、建筑風(fēng)格精心挑選道路，開啟“落葉不掃”景觀道路計(jì)劃，讓落葉以最溫暖的方式演繹城市的浪漫與溫柔?！奥淙~不掃”可以豐富人們的精神世界，漫步街頭欣賞秋色演繹的詩意，使城市歷史文化與落葉之美有機(jī)結(jié)合，豐富審美情趣，故②④正確。故本題選C。14.文化的互融互通激發(fā)了很多文藝院團(tuán)和藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。大型民族器樂劇《玄奘西行》以玄奘西行取經(jīng)途經(jīng)絲綢之路上的歷史故事為題材，奏響百余種民族樂器，彰顯漢族、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族及印度等風(fēng)格特征的音樂文化，充分展現(xiàn)了絲綢之路各民族音樂在歷史的沉淀與融合中形成的多元文化特質(zhì)?！缎饰餍小返膭?chuàng)作表明()①在融通創(chuàng)新中增強(qiáng)了文化的生機(jī)和活力②人的創(chuàng)作靈感是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉③中華文化海納百川、胸懷天下的包容性④博采眾長可以改變中華文化的基本內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】 ①：文化的互融互通激發(fā)了很多文藝院團(tuán)和藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，說明在融通創(chuàng)新中增強(qiáng)了文化的生機(jī)和活力，①符合題意。②：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，②說法錯(cuò)誤。③：大型民族器樂劇《玄奘西行》，奏響百余種民族樂器，彰顯漢族、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族及印度等風(fēng)格特征的音樂文化，充分展現(xiàn)了絲綢之路各民族音樂在歷史的沉淀與融合中形成的多元文化特質(zhì)，表明中華文化海納百川、胸懷天下的包容性，③符合題意。④：中華文化的基本內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵因時(shí)而變，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。15.習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、論述深刻。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界不同國家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路，植根于豐富多樣、源遠(yuǎn)流長的文明傳承?！薄爸袊浆F(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園?！边@告訴我們()①堅(jiān)守中華文化立場，開放吸收外來文化②文化因交流而多彩，文化因交融而豐富③文化之間交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β芪幕莻€(gè)性與共性的統(tǒng)一，個(gè)性寓于共性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：我們開放吸收的是外來文化的一切有益成果，而不是一切外來文化，①表述錯(cuò)誤。②③：中國式現(xiàn)代化與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園，表明通過文化交流、交融，促進(jìn)文化豐富和發(fā)展，②③符合題意。④：文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，是共性寓于個(gè)性之中，通過個(gè)性表現(xiàn)出來，④表述錯(cuò)誤。故本題選C。16.杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”閃亮登場，詩情畫意融匯其間，自然與人文交相輝映，時(shí)代氣息、人文氣質(zhì)渾然一體；火炬“薪火”點(diǎn)燃中國精神，設(shè)計(jì)思想源自實(shí)證中華五千年文明史的良渚文化，莊重大氣、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)；金、銀、銅成套獎(jiǎng)牌“湖山”以玉琮為形，方中帶圓，雕刻歷史畫卷，傳達(dá)著圓方相融、美美與共、和而不同的中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值。從中可以認(rèn)識(shí)到（）①文化是時(shí)代精神的精華，應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代的風(fēng)貌②文化可以提高人們思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化創(chuàng)新的突出優(yōu)勢(shì)④杭亞會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體A.①②B.①④C.②③D.③④ 【答案】D【解析】【詳解】①：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，①說法錯(cuò)誤。②：文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，先進(jìn)的、健康的文化有利于提高人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，②說法錯(cuò)誤。③④：杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽、火炬、獎(jiǎng)牌等設(shè)計(jì)，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化創(chuàng)新的突出優(yōu)勢(shì)，③④符合題意。故本題選D。二、非選擇題。17.閱讀材料，完成下列要求。ChatGPT作為一款人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，其強(qiáng)大的功能已經(jīng)勾起人們對(duì)步入“強(qiáng)人工智能”時(shí)代的聯(lián)想，即“基于心智的計(jì)算模型，以通用數(shù)字計(jì)算機(jī)為載體的人工智能程序可以像人類一樣認(rèn)知和思考，達(dá)到或者超過人類智能水平。”但也有人在分析ChatGPT的特征(如圖)后認(rèn)為“強(qiáng)人工智能，是一種虛構(gòu)的擔(dān)憂”。“強(qiáng)人工智能，是一種虛構(gòu)的擔(dān)憂”。請(qǐng)結(jié)合材料并從意識(shí)的能動(dòng)性角度闡述你的理由?！敬鸢浮竣僖庾R(shí)作為人腦特有的機(jī)能，具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。人工智能是對(duì)人腦的模擬，它不具備獨(dú)立的意識(shí)。其整體語言風(fēng)格不存在個(gè)性化，也不具備因果關(guān)系的獨(dú)立運(yùn)算能力，思想深度上缺乏創(chuàng)新，無法對(duì)未來進(jìn)行預(yù)測(cè)。②人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界。人工智能的各種功能都是人賦予的，人可以不斷提高科技水平，控制人工智能可能造成的各種風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)人工智能不需要擔(dān)憂。【解析】【分析】背景素材：ChatGPT考點(diǎn)考查：意識(shí)的能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】 第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，可從為什么角度作答，知識(shí)限定是意識(shí)的能動(dòng)性的知識(shí)，結(jié)合材料分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：從人工智能角度看，它不具備獨(dú)立的意識(shí)。ChapGPT整體語言風(fēng)格不存在個(gè)性化，也不具備因果關(guān)系的獨(dú)立運(yùn)算能力，只是依靠語料庫驅(qū)動(dòng)中的概率匹配，思想深度上缺乏創(chuàng)新，無法對(duì)未來還未發(fā)生的事情進(jìn)行預(yù)測(cè)?！蓮囊庾R(shí)的生理基礎(chǔ)和意識(shí)的特點(diǎn)角度分析人工智能是對(duì)人腦的模擬，它不具備獨(dú)立的意識(shí)。關(guān)鍵詞②：人工智能的功能都是人賦予的→可聯(lián)系人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界。關(guān)鍵詞③：“強(qiáng)人工智能，是一種虛構(gòu)的擔(dān)憂?！薄芍獙?duì)人工智能不需要擔(dān)憂。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心”。這些重要論述從歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律的角度無不指向中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)——人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了黨對(duì)中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。唯有準(zhǔn)確理解和把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)，才能在新時(shí)代新征程更好完成全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)。運(yùn)用我們黨的群眾觀點(diǎn)的知識(shí)并結(jié)合材料，闡釋為什么說“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”?【答案】①我們黨的群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)的根本立場和根本觀點(diǎn)。②中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，以廣大人民的根本利益作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展作為現(xiàn)代化的最終目標(biāo)。③黨依靠和帶領(lǐng)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)揮人民主體作用，同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，激勵(lì)廣大群眾投身于以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)。【解析】【分析】背景材料：中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化考點(diǎn)考查：黨的群眾觀點(diǎn)的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因、意義類主觀題，知識(shí)限定是群眾觀點(diǎn)的知識(shí)，結(jié)合材料分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。 關(guān)鍵詞①：運(yùn)用我們黨的群眾觀點(diǎn)的知識(shí)→可聯(lián)系黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容和地位。關(guān)鍵詞②：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心”?！陕?lián)系中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心。?????關(guān)鍵詞③：中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)——人的現(xiàn)代化，才能在新時(shí)代新征程更好完成全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)。→可聯(lián)系發(fā)揮人民主體作用。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19.閱讀材料，完成下列要求。國產(chǎn)紀(jì)錄片《一路百年》通過環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的影像記憶串聯(lián)北京百年交通變遷史，并在以北京公交這一“地方特質(zhì)”為故事講述核心的基礎(chǔ)上，提煉中國社會(huì)發(fā)展的“國家品質(zhì)”。該片通過“歷史的車輪”這一視覺象征符號(hào)隱喻中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)中國社會(huì)不斷向前發(fā)展的偉大史詩，既包含對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)代化歷史語境的宏觀觀照，也不乏對(duì)北京公交系統(tǒng)不斷優(yōu)化的歷史細(xì)節(jié)的微觀深描，以紀(jì)實(shí)影像的魅力將“京味文化”與“家國情懷”有機(jī)結(jié)合。該片充分發(fā)揮紀(jì)實(shí)影像的魅力關(guān)切城市記憶背后的深層文化與精神內(nèi)涵，折射北京正在建構(gòu)以人為本、具有中國特色的現(xiàn)代化新型城市空間的巨大潛力，同時(shí)凸顯中國共產(chǎn)黨探索來自人民、根植人民、服務(wù)人民、以人民為中心的中國式現(xiàn)代化道路的歷史必然性，為我國文藝作品創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、高質(zhì)量發(fā)展樹立首都范本。結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的基本路徑的相關(guān)知識(shí)，試析《一路百年》是如何成為我國文藝作品創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、高質(zhì)量發(fā)展的首都范本的。【答案】①堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。該片謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績，滿足了人民群眾對(duì)優(yōu)秀文化的需求。②立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。該片立足時(shí)代發(fā)展，深刻回答了黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革背后的原因。具有鮮明的時(shí)代特色和恒久的魅力。③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。該片謳歌非凡百年，禮贊偉大變革，以紀(jì)實(shí)影像的創(chuàng)作手法賦予時(shí)代化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簢a(chǎn)紀(jì)錄片《一路百年》考點(diǎn)考查：文化發(fā)展的基本路徑能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，需調(diào)用文化發(fā)展的基本路徑相關(guān)知識(shí)。注意知識(shí)限定不要用錯(cuò)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。 有效信息①：該片通過視覺象征符號(hào)隱喻中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)中國社會(huì)不斷向前發(fā)展，發(fā)揮紀(jì)實(shí)影像的魅力折射北京正在建構(gòu)以人為本的現(xiàn)代化新型城市空間，凸顯中國式現(xiàn)代化道路來自人民、根植人民、服務(wù)人民、以人民為中心→可聯(lián)系堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。有效信息②：紀(jì)錄片通過影像記憶串聯(lián)北京百年交通變遷史，包含對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)代化歷史語境的宏觀觀照，也不乏對(duì)北京公交系統(tǒng)不斷優(yōu)化的歷史細(xì)節(jié)的微觀深描→可聯(lián)系立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。有效信息③：紀(jì)錄片以紀(jì)實(shí)影像的魅力將“京味文化”與“家國情懷”有機(jī)結(jié)合→可聯(lián)系融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。20.閱讀材料，完成下列要求中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議2023年12月11日至12日在北京舉行。會(huì)議指出，以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。材料一新質(zhì)生產(chǎn)力有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，是指在當(dāng)代科技進(jìn)步條件下新興產(chǎn)業(yè)特別是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的具有新的性質(zhì)、新的屬性的利用自然、改造自然的能力。它以新勞動(dòng)者、新勞動(dòng)對(duì)象、新勞動(dòng)工具、新型基礎(chǔ)設(shè)施及其優(yōu)化組合為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率提升為核心標(biāo)志。新質(zhì)生產(chǎn)力著眼于發(fā)揮科技創(chuàng)新在新一代信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)、新能源、新材料、高端裝備、綠色環(huán)保等新增長引擎的引領(lǐng)作用，為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)指明了發(fā)展路徑。新質(zhì)生產(chǎn)力作為新事物，是符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力，必定會(huì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展；形成新質(zhì)生產(chǎn)力不可能一蹴而就，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展面臨著困難挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)定信心，迎難而上。材料二當(dāng)代中國青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，作為主要親歷者、參與者、見證者，青年如何理解、看待新質(zhì)生產(chǎn)力，如何助力新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，影響著中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度和進(jìn)度。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展加以說明。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，以“新時(shí)代青年以青春助力新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展”為主題寫一篇短評(píng)?！敬鸢浮?0.①系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。當(dāng)部分或要素以有序的合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分之和，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。新質(zhì)生產(chǎn)力以“三要素”及其優(yōu)化組合為基本內(nèi)涵，提升了全要素生產(chǎn)率。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。新質(zhì)生產(chǎn)力的形成是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的辯證否定，既克服又保留，并增添了數(shù)字時(shí)代更具融合性的新內(nèi)涵。 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力符合客觀規(guī)律、有強(qiáng)大生命力，其發(fā)展前途是光明的，要堅(jiān)定信心。同時(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展也面臨著困難挑戰(zhàn)，需要準(zhǔn)備走曲折的路。21.在新時(shí)代，青年是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。他們擁有創(chuàng)新思維和科技能力，能夠助力新質(zhì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。首先，青年人具備較高的科技素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。隨著科技的不斷進(jìn)步，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需要更多的科技人才。青年人通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠快速掌握新技術(shù)、新知識(shí)和新技能，并將其應(yīng)用于實(shí)際工作中，推動(dòng)生產(chǎn)力的提升。其次，青年人敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和探索新的領(lǐng)域。他們不受傳統(tǒng)思維束縛，勇于嘗試新的思路和方法，從而能夠發(fā)掘出更多的創(chuàng)新點(diǎn)和應(yīng)用場景。這種創(chuàng)新精神是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要支撐。此外，青年人也具備較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。他們善于溝通和交流，能夠與其他領(lǐng)域的專業(yè)人才密切合作，共同解決復(fù)雜問題。這種協(xié)作精神有助于打破行業(yè)壁壘，促進(jìn)不同領(lǐng)域之間的融合，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展?？傊?，青年是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。通過培養(yǎng)青年的科技素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和協(xié)作能力，可以激發(fā)他們的潛力，為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展注入新的活力。我們應(yīng)該重視青年人的作用，為他們提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓他們?cè)谥π沦|(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的過程中發(fā)揮更大的作用。【解析】【分析】背景素材：中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行考點(diǎn)考查：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、創(chuàng)新思維能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問是說明類，需要調(diào)用聯(lián)系觀、發(fā)展觀的知識(shí)進(jìn)行分析說明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：新質(zhì)生產(chǎn)力以新勞動(dòng)者、新勞動(dòng)對(duì)象、新勞動(dòng)工具、新型基礎(chǔ)設(shè)施及其優(yōu)化組合為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率提升為核心標(biāo)志→可聯(lián)系系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。當(dāng)部分或要素以有序的合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分之和，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；關(guān)鍵詞②：新質(zhì)生產(chǎn)力作為新事物，是符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力，必定會(huì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展→可聯(lián)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。新質(zhì)生產(chǎn)力的形成是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的辯證否定，既克服又保留；關(guān)鍵詞③：形成新質(zhì)生產(chǎn)力不可能一蹴而就，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展面臨著困難挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)定信心，迎難而上→可聯(lián)系事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?詳解】 本題是開放型題目，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，圍繞“新時(shí)代青年以青春助力新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展”這一主題，首先點(diǎn)明在新時(shí)代，青年是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。他們擁有創(chuàng)新思維和科技能力，能夠助力新質(zhì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。其次從具備科技素養(yǎng)、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和新領(lǐng)域、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面進(jìn)行分析。