浙江省金華十校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試卷 Word版無(wú)答案.docx

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金華十校2023—2024.學(xué)年高二第一學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意：本卷共四大題，23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)按規(guī)定用筆將所有的答案寫(xiě)在答題紙上，一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：①“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。②“立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。③名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。④言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。⑤表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。……⑥揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。⑦應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無(wú)所畏懼，敢于把自己的思想見(jiàn)解亮出來(lái)。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。（選自張岱年《修辭立其誠(chéng)》，有刪減）材料二： 誠(chéng)意是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算賬。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說(shuō)這些人自己不能把握住自己，不免有作偽的時(shí)候。這也是出于自然。還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺(jué)的加減他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái)；一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許，人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的，但是分際不同，無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。有人說(shuō)禮是生活的藝術(shù)，禮的本意應(yīng)該如此日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)。有些人覺(jué)得客氣太拘形跡，不見(jiàn)真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見(jiàn)生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使熟人，毫無(wú)節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時(shí)還得“相敬如賓”，別人可想而知?？傊?，在不同的局勢(shì)下，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也可以表示誠(chéng)意，不過(guò)誠(chéng)意的程度不一樣罷了?？蜌庖蠓?，合身份，不然就是誠(chéng)意太多；誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了?？慈?，請(qǐng)客，送禮，也都是些過(guò)場(chǎng)。有人說(shuō)這些只是虛偽的俗套，無(wú)聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠(chéng)意的?？偟眯睦镉羞@個(gè)人，才會(huì)去看他，請(qǐng)他，送他禮，這就有誠(chéng)意了。至于看望的次數(shù)，時(shí)間的長(zhǎng)短，請(qǐng)作主客或陪客，送禮的情形，只是誠(chéng)意多少的分別，不是有無(wú)的分別?？慈擞钟谢乜?，請(qǐng)客有回請(qǐng)，送禮有回禮，也只是回答誠(chéng)意。古語(yǔ)說(shuō)得好，“來(lái)而不往非禮也”，無(wú)論古今，人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件競(jìng)又回到自己手里。他覺(jué)得虛偽無(wú)聊，當(dāng)作笑談。笑談確乎是的，但是誠(chéng)意還是有的。人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是誠(chéng)懇，有誠(chéng)意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話：“人生是做戲?！弊鰬蛞矡o(wú)妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X(jué)得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠(chéng)懇、誠(chéng)意也未必不是戲?，F(xiàn)在人常說(shuō)，“我很誠(chéng)懇的告訴你”，“我是很有誠(chéng)意的”，自己標(biāo)榜自己的誠(chéng)懇、誠(chéng)意，大有賣瓜的說(shuō)瓜甜的神氣，誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過(guò)一般人也已習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意，變化他們的態(tài)度；這就不免沾上了些戲味。（選自朱自清《論誠(chéng)意》，有刪減）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出，文學(xué)雖不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，但只要能對(duì)事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，就能感動(dòng)人心。 B.材料一指出，人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)，導(dǎo)致人心的扭曲，引起復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系。C.材料二指出，態(tài)度是一個(gè)人為適應(yīng)人情世故而自覺(jué)增減誠(chéng)意的表現(xiàn)，不得已的撒謊有時(shí)是可以原諒的。D.材料二指出，在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都算得上誠(chéng)懇，這樣寬大的看法使一些人活得更有興趣些。2.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，言行一致包含深淺兩個(gè)層次，“聽(tīng)其言而觀其行”正表明了兩者需要一致。B.材料一以唯心主義比較流行為駁論點(diǎn)，得出唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)這一結(jié)論。C.材料二認(rèn)為，不能片面地把誠(chéng)意理解為毫無(wú)節(jié)制的率性，也不能理解為無(wú)限客氣。D.材料二認(rèn)為，看人、請(qǐng)客、隨禮、回禮，雖然看似俗套、無(wú)聊，但終歸是有誠(chéng)意的。3.下列各項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第③段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.白居易：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。B.劉勰：繁采寡情，味之必厭。C.荀子：言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。D.蘇轍：有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。4.材料二中的“品性”與“態(tài)度”的內(nèi)涵不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋。5.兩則材料都談到了“誠(chéng)”的共同點(diǎn)，但又各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料分析異同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。組織部來(lái)了個(gè)年輕人（節(jié)選）王蒙初到區(qū)委會(huì)十天的生活，在林震頭腦中積累起的印象與產(chǎn)生的問(wèn)題，比他在小學(xué)呆了兩年的還多。區(qū)委會(huì)的工作是緊張而嚴(yán)肅的，在區(qū)委書(shū)記辦公室，連日開(kāi)會(huì)到深夜。他懷著敬畏的心情看著這一份份厚得像一本書(shū)的材料和長(zhǎng)長(zhǎng)的題目。有時(shí)，一眼望去，他卻又覺(jué)得區(qū)委干部們是隨意而松懈的，他們?cè)谵k公時(shí)間聊天，看報(bào)紙，大膽地拿林震認(rèn)為最嚴(yán)肅的題目開(kāi)玩笑，例如，青年監(jiān)督崗開(kāi)展工作，韓常新半嘲笑地說(shuō)：“①嚇，小青年們腦門子熱起來(lái)啦……”林震參加的組織部一次部務(wù)會(huì)議也很有意思，討論市委布置的一個(gè)臨時(shí)任務(wù)，大家抽著煙，說(shuō)著笑話，打著岔，開(kāi)了兩個(gè)鐘頭，拖拖沓沓，沒(méi)有什么結(jié)果。 在一切印象中，最突出和新鮮的印象是關(guān)于劉世吾的：劉世吾工作極多，常常同一個(gè)時(shí)間好幾個(gè)電話催他去開(kāi)會(huì)，但他還是一會(huì)兒就看完了《拖拉機(jī)站站長(zhǎng)與總農(nóng)藝師》；而且，他已經(jīng)把前一個(gè)月公布的拼音文字草案學(xué)會(huì)了，開(kāi)始在開(kāi)會(huì)時(shí)用拼音文字作記錄了。某些傳閱文件劉世吾拿過(guò)來(lái)看看題目和結(jié)尾就簽上名送走，也有的不到三千字的指示他看上一下午，密密麻麻地劃上各種符號(hào)。劉世吾有時(shí)一面聽(tīng)韓常新匯報(bào)情況，一面漫不經(jīng)心地查閱其他的材料，聽(tīng)著聽(tīng)著卻突然指出：“上次你匯報(bào)的情況不是這樣！”韓常新不自然地笑著，劉世吾的眼睛捉摸不定地閃著光；但劉世吾并不深入追究，仍然查他的材料，于是韓常新恢復(fù)了常態(tài)，有聲有色地匯報(bào)下去?！脑?，東風(fēng)悄悄地刮起，不再被人喜愛(ài)的火爐螻縮在陰暗的貯藏室，只有各房間熏黑了的屋頂還存留著嚴(yán)冬的痕跡。往年，這個(gè)時(shí)候，林震就會(huì)帶著活潑的孩子們?nèi)ヅP佛寺或者西山八大處踏青，在早開(kāi)的桃李與渾濁的溪水中尋找春天的消息……區(qū)委會(huì)的生活卻不怎么受季節(jié)的影響，繼續(xù)以那種緊張的節(jié)奏和復(fù)雜的色彩流轉(zhuǎn)著。當(dāng)林震從院里的垂柳上摘下一顆多汁的嫩芽時(shí)，他稍微有點(diǎn)悵惆，因?yàn)榇禾靵?lái)得那么快，而他，卻沒(méi)做出什么有意義的事情來(lái)迎接這個(gè)美妙的季節(jié)……晚上九點(diǎn)鐘，林震敲開(kāi)了劉世吾辦公室的門?！霸趺礃?？”劉世吾推開(kāi)窗戶，一陣風(fēng)吹掉了辦公桌上的幾張紙，②傳來(lái)了前院里散會(huì)以后人們的笑聲、招呼聲和自行車鈴響。“我想談?wù)剚?lái)區(qū)委工作的情況，我有一些問(wèn)題不知道怎么解決?！绷终鹩靡环N堅(jiān)決的神氣說(shuō)，同時(shí)把落在地上的紙頁(yè)拾起來(lái)?！皩?duì)，很好。”劉世吾仍然靠著窗戶框子。林震從去麻袋廠說(shuō)起：“……我走到廠長(zhǎng)室，正看見(jiàn)王清泉同志……”“下棋呢還是打撲克？”劉世吾微笑著問(wèn)?！澳趺粗溃俊绷终痼@駭了。“他老兄什么時(shí)候干什么我都算得出來(lái)，”劉世吾慢慢地說(shuō)，“這個(gè)老兄棋癮很大，有一次在咱這兒開(kāi)了半截會(huì)，他出去上廁所，半天不回來(lái)，我出去一找，原來(lái)他看見(jiàn)老呂和區(qū)委書(shū)記的兒子下棋，他在旁邊‘支’上‘招兒’了?！绷终鸢盐胡Q鳴對(duì)王清泉的控告講了一遍。劉世吾關(guān)上窗戶，拉一把椅子坐下，輕輕地?cái)[動(dòng)著頭：“魏鶴鳴是個(gè)直性子，他一來(lái)就和王清泉吵得面紅耳赤……你知道，王清泉也是個(gè)特殊人物，不太簡(jiǎn)單?？谷談倮院?，王清泉被派到國(guó)民黨軍隊(duì)里工作，是個(gè)呱呱叫的情報(bào)人員。他是去瓦解敵人的，但是他自己也染上國(guó)民黨軍官的一些習(xí)氣，改不過(guò)來(lái)，其實(shí)是個(gè)英勇的老同志?！薄斑@樣……”“是啊?！眲⑹牢釃?yán)肅地點(diǎn)點(diǎn)頭，接著說(shuō)：“當(dāng)然，這不能為他辯護(hù)，黨是派他去戰(zhàn)勝敵人而不是與敵人同流合污，所以他的錯(cuò)誤是應(yīng)該糾正的?！薄霸趺慈ソ鉀Q呢？魏鶴鳴說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)拖了好久。他到處寫(xiě)過(guò)信。”“是啊?！眲⑹牢嶙髦謩?shì)說(shuō)，“ 現(xiàn)在下邊各類問(wèn)題很多，你如果一一去解決，那是事倍功半的。而且，上級(jí)布置的任務(wù)追著屁股，完成這些任務(wù)已經(jīng)感到很吃力。作為領(lǐng)導(dǎo)，必須掌握一種把個(gè)別問(wèn)題與一般問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把上級(jí)分配的任務(wù)與基層存在的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。再者，王清泉工作不努力是事實(shí)，但還沒(méi)有發(fā)展到消極怠工的地步；作風(fēng)有些生硬，也不是什么違法亂紀(jì)；顯然，這不是組織處理問(wèn)題而是經(jīng)常教育的問(wèn)題。從各方面看，解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)機(jī)目前還不成熟?！绷终鸪聊?，他判斷不清究竟哪樣對(duì)。他一想起王清泉那樣的廠長(zhǎng)就覺(jué)得難受，但是，他駁不倒劉世吾的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。劉世吾又告訴他：“其實(shí)，有類似毛病的干部也不只一個(gè)……”這更加使得林震睜大了眼睛，覺(jué)得這跟他所聽(tīng)的黨課的內(nèi)容不是一個(gè)味兒。后來(lái)，林震又把看到的韓常新如何了解情況與寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)的事說(shuō)了說(shuō)，他說(shuō)，他覺(jué)得這樣整理簡(jiǎn)報(bào)不太真實(shí)。劉世吾大笑起來(lái)，說(shuō)：“③老韓……這家伙……真高明……”笑完了，又長(zhǎng)出一口氣，告訴林震：“對(duì)，我把你的意見(jiàn)告訴他?！绷终皙q豫著，劉世吾問(wèn)：“還有別的意見(jiàn)么？”林震勇敢地提出：“我不知道為什么，來(lái)了區(qū)委會(huì)以后發(fā)現(xiàn)了許多許多缺點(diǎn)，過(guò)去我想象的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)不是這樣……”劉世吾把茶杯一放：“當(dāng)然，想象總是好的，實(shí)際呢，就那么回事。問(wèn)題不在于有沒(méi)有缺點(diǎn)，而在于什么是主導(dǎo)的。我們區(qū)委的工作，包括組織部的工作，成績(jī)是基本的呢，還是缺點(diǎn)是基本的？顯然成績(jī)是基本的，缺點(diǎn)是前進(jìn)中的缺點(diǎn)。我們偉大的事業(yè)，正是由這些有缺點(diǎn)的組織和黨員完成著的?！弊叱鲛k公室以后，林震有一種奇怪的感覺(jué)，和劉世吾談話似乎可以消食化氣，而他自己的那些肯定的判斷，明確的意見(jiàn)，卻變得模糊不清了。④他更加惶惑了。（有刪改）6.下面對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭寫(xiě)書(shū)記辦公室連日開(kāi)會(huì)到深夜，和某些區(qū)委干部的隨意懶散的工作狀態(tài)形成了反差，林震參加會(huì)議時(shí)也發(fā)現(xiàn)區(qū)委干部中存在扯皮拖沓的問(wèn)題。B.韓常新向劉世吾匯報(bào)工作時(shí)出現(xiàn)前后不一致的情況，說(shuō)明韓常新對(duì)待工作的態(tài)度不夠認(rèn)真、敷衍了事，他這樣的工作態(tài)度引起了林震的不滿。C.林震向劉世吾反映魏鶴鳴對(duì)王清泉的控告，是為了表明了二人之間存在私人恩怨，同時(shí)也是為了提醒劉世吾關(guān)注區(qū)委會(huì)存在的工作作風(fēng)問(wèn)題。D.林震在和劉世吾的談話中不僅提及了麻袋廠的問(wèn)題，也談到了自己來(lái)到區(qū)委會(huì)后發(fā)現(xiàn)的機(jī)關(guān)內(nèi)部的問(wèn)題，這表明他是一個(gè)有責(zé)任感的青年干部。7.對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①用調(diào)侃的語(yǔ)氣，表明韓常新對(duì)以林震為代表的青年干部的工作熱情存在輕視的心理。B.句②看似“閑筆”，實(shí)際上側(cè)面印證了前文對(duì)區(qū)委會(huì)工作情況的描述，暗寫(xiě)了劉世吾的無(wú)奈。 C.句③中，“這家伙”表明劉世吾明白韓常新的問(wèn)題，“真高明”表明他還是接受了韓常新的匯報(bào)。D.句④中，林震“惶惑”原因是他感覺(jué)自己原有的是非界線逐漸模糊，不知道如何面對(duì)工作。8.結(jié)合文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)段，分析林震到區(qū)委會(huì)工作后的內(nèi)心感受。9.文本中劉世吾這個(gè)人物形象具有“多面性”。請(qǐng)結(jié)合文本分析劉世吾這個(gè)人物形象，并談?wù)勀愕目捶?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（選自《新五代史·伶官傳》材料二：①后唐莊宗光圣神閔孝皇帝，諱存勖，武皇帝之長(zhǎng)子也。十三習(xí)《春秋》，手自繕寫(xiě)，略通大義。②天佑五年四月，帝召德威軍歸晉陽(yáng)。汴人既見(jiàn)班師，知有國(guó)禍，以為潞州必取，援軍無(wú)須再舉，遂停斥候。梁祖亦自澤州歸洛。帝知其無(wú)備，乃謂將佐曰：“汴人聞我有喪，必謂不能興師，人以我少年嗣位，未習(xí)戎事，必有驕怠之心。若簡(jiǎn)練兵甲，倍道兼行，出其不意，以吾憤激之眾，擊彼驕惰之師，拉朽摧枯，未云其易，解圍，定霸，在此一役?！奔鬃樱姲l(fā)自太原。③五月辛未朔，晨霧晦暝，帝率親軍伏三垂崗下。詰旦，天復(fù)昏霧，進(jìn)軍直抵夾城。時(shí)李嗣源總帳下親軍攻東北隅；李存璋、王霸率丁夫燒寨，剛夾城為二道；周德威、李存審各分道進(jìn)攻，軍鼓噪，三道齊進(jìn)。李嗣源壞夾城東北隅，率先掩擊，梁軍大恐，南向而奔。梁祖聞其敗也，既懼而四曰：“生子當(dāng)如是，李氏不亡矣！吾家諸子乃豚犬爾。”初。唐龍紀(jì)元年，帝才五歲，從武皇校獵干二垂崗，崗上有明皇祠在焉。武皇于祠前置酒，樂(lè)作，伶人奏《百年歌》者，陳衰老之狀，聲調(diào)凄。武皇引滿，捋須指帝曰：“老夫壯心未已，二十年后，此子必戰(zhàn)于此?！奔笆且垡?，果符其言焉。④是月，周德威退保高平。帝遂班師于晉陽(yáng)，告廟飲至，賞勞有差。乃下令于國(guó)中，禁賊盜，恤孤寡，征隱逸，止貪暴，峻堤防，寬獄訟。期月之間。其俗丕變。帝每出于路遇饑寒者必駐馬而臨問(wèn)之由是人情大悅，王霸之業(yè)，自茲而基矣。（選自《舊五代史·莊宗紀(jì)一》，有刪減）注：①梁祖，即后梁太祖朱溫。②明皇，即唐玄宗李隆基。 10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。帝A每出B于路C遇饑寒者D必駐馬E而臨F問(wèn)之G由是H人情大悅11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.少牢，古代祭祀時(shí)所用的牲畜，即一頭羊和一頭豬，一般為諸侯祭祀所用，天子在祭祀社稷時(shí)用太牢。B.既，在文中有“已經(jīng)”“之后”的意思。與《過(guò)秦論》“始皇既沒(méi)，余威震于殊俗”中的“既”的意思不同。C.謂，在文中有“認(rèn)為”的意思。與《兼愛(ài)》“臣子之不孝君父，所謂亂也”中的“謂”的意思不同。D.甲子，在文中指具體日期，屬天干地支紀(jì)日法。與《赤壁賦》“壬戌之秋”中“壬戌”的用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉王臨終賜給莊宗三支箭，表現(xiàn)其對(duì)莊宗的了解和信任。而正是這一行為，愈加堅(jiān)定了莊宗為父報(bào)仇的信念。B.梁祖在夾城慘敗后惶恐慨嘆，認(rèn)為莊宗這個(gè)對(duì)手絕不簡(jiǎn)單，并將自家諸子與其對(duì)比，突出了莊宗不同尋常。C.武皇在明皇祠前命人擺設(shè)酒席，演奏樂(lè)曲?！栋倌旮琛纷嗳松ダ?，曲調(diào)凄苦，武皇聽(tīng)后感到了失意落寞。D.莊宗在澤州之戰(zhàn)后，率領(lǐng)軍隊(duì)回到晉陽(yáng)，同時(shí)發(fā)布了一系列的改革措施，一個(gè)月的時(shí)間，民俗發(fā)生了很大變化。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（2）十三習(xí)《春秋》，手自繕寫(xiě)，略通大義。14.結(jié)合兩則材料相關(guān)內(nèi)容，概括莊宗能夠取得天下的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·石城吊古（南宋）王千秋①吊古城頭去。正高秋、霜晴木落，路通洲渚。欲問(wèn)紫髯②分鼎事，只有荒祠煙樹(shù)。巫覡去、久無(wú)簫鼓。霸業(yè)荒涼遺堞墜，但蒼崖、日閱征帆渡。興與廢，幾今古。夕陽(yáng)細(xì)草空凝佇。試追思、當(dāng)時(shí)子敬③，用心良誤。要約劉郎銅雀醉，底事遽爭(zhēng)荊楚。遂但見(jiàn)、吳蜀烽舉。致使五官④伸腳睡，喚諸兒、晝?nèi)￠L(zhǎng)陵⑤土。遺此恨，欲誰(shuí)語(yǔ)。 注：①王千秋，南渡初名士，曾流寓于金陵，本詞作于南渡后。②紫髯，代指孫權(quán)。③子敬，指魯肅。④五官，即五官中郎將，曹丕曾擔(dān)任此職。⑤長(zhǎng)陵，漢高祖劉邦與呂后合葬墓。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上片集中筆墨渲染寒涼，營(yíng)造氛圍，寓情于景語(yǔ)?！案咔铩薄扒缢薄奥淠尽钡纫庀髽O盡寒涼意。B.下片首句承上啟下?！跋﹃?yáng)細(xì)草”自帶蒼涼，與“今古興廢”連貫銜接。“空”字，自然而然引出情感。C.下片運(yùn)用典故，肯定了當(dāng)年魯肅依據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，策劃并確定了以吳蜀聯(lián)盟方式來(lái)對(duì)抗曹魏的英明決斷。D.全詞手法豐富而生動(dòng)。以典故貫穿其中，同時(shí)兼用比擬、夸張等修辭，生動(dòng)全面地還原了歷史現(xiàn)場(chǎng)。16.結(jié)合全詞賞析題目中“吊”的豐富意蘊(yùn)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）青年如初升紅日，肩負(fù)著偉大復(fù)興的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《〈論語(yǔ)〉十二章》中曾子所說(shuō)的“__________________，__________________”自勉。（2）司馬遷在《屈原列傳》中描寫(xiě)了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“__________________”，比喻屈原高潔的品行；然后用“__________________”對(duì)其進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。（3）《過(guò)秦論》中“__________________，__________________”兩句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出秦人輕易得到土地，而諸侯已經(jīng)陷入了困境三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古籍是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是堅(jiān)定文化自信的重要源泉。古籍工作不僅僅是一項(xiàng)弘揚(yáng)民族精神、助力民族復(fù)興的重要事業(yè)，更是學(xué)者為之皓首窮經(jīng)的一個(gè)研究領(lǐng)域。中華文化數(shù)千年延綿不絕的原因是依靠一代又一代人進(jìn)行古籍整理而薪火相傳的。①，從保護(hù)到整理、從研究到出版、從人才培養(yǎng)到黨的十八大以來(lái)，大眾普及，都呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。目前，我國(guó)每年出版的古籍整理類圖書(shū)有1800種左右，讓古籍走進(jìn)現(xiàn)代人生活，讓更多人看見(jiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，是古籍活化利用的第一步，更重要的是深入挖掘古籍蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。② ，如天下為公、民為邦本、為政以德、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，和當(dāng)今時(shí)代仍具有高度契合性，需要進(jìn)行更充分的闡釋轉(zhuǎn)化。找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，使之融入國(guó)民教育和日常生產(chǎn)生活，才能更好地③，為人民群眾提供更豐富的文化滋養(yǎng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使這段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)敢?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我領(lǐng)教過(guò)他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。“雙龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削。“月中偷桃”當(dāng)然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪吒探?！备遣豢慑e(cuò)過(guò)的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無(wú)，惹即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開(kāi)闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來(lái)嗖嗖嗖八面風(fēng)。氣脈貫通和精血涌動(dòng)之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，①開(kāi)刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個(gè)角度，可以對(duì)付任何復(fù)雜的部位，②上下左右無(wú)敵不克，橫豎內(nèi)外無(wú)堅(jiān)不摧，有時(shí)甚至可以閉著眼睛上陣，無(wú)需眼角余光的照看。一套古典絕活玩下，他只收三塊錢。20.請(qǐng)分析“驚悚”“天昏地暗”兩個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了顧客們?cè)鯓拥男睦頎顟B(tài)。21.分析選文中兩處畫(huà)線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)。22.文中畫(huà)波浪線句如換成“刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，耳朵清新開(kāi)闊，身體為之牽動(dòng)，招來(lái)嗖嗖嗖八面風(fēng)”，在表達(dá)效果上有什么不同，試作簡(jiǎn)要分析。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！兑慕雷帧肪庉嫴堪l(fā)布了“2023年十大流行詞”，“特種兵式旅游”名列其中。這種新型旅游方式，關(guān)鍵是用盡可能少的成本享受盡可能多的旅游資源。有人認(rèn)為，這種旅游方式注重的是效率；有人認(rèn)為，“特種兵式旅游”過(guò)度追求數(shù)量和速度，而無(wú)法深度領(lǐng)略內(nèi)涵。上述材料給予你怎樣的人生啟示？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。