四川省成都市樹德中學(xué)2022-2023學(xué)年高二4月月考?xì)v史試題 Word版含解析.docx

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樹德中學(xué)高2021級(jí)下學(xué)期4月階段性測(cè)試歷史試題（考試時(shí)間：60分鐘滿分：100分）第I卷（選擇題，共48分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。）1.公元前8世紀(jì)中期，古希臘人對(duì)古墓突然表現(xiàn)出濃厚的興趣，許多不知名的古墓主人被當(dāng)作某位知名的英雄而受到奉祀。到了晚期，許多城邦周圍又出現(xiàn)了完全新建的英雄祠。古希臘人的這些行為意在A.淡化宗教觀念B.凝聚共同精神C.強(qiáng)化個(gè)人崇拜D.化解城邦沖突【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前8世紀(jì)中后期，古希臘城邦中盛行奉祀英雄、新建英雄祠，意在凝聚共同精神，B項(xiàng)正確；淡化宗教觀念與奉祀英雄，新建英雄祠等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；希臘人尊崇英雄不是為了強(qiáng)化個(gè)人崇拜，C項(xiàng)錯(cuò)誤；奉祀英雄和建立英雄祠等并不能化解城邦間的沖突，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力。在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A.公民大會(huì)掌握城邦司法權(quán)B.公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利D.軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。公民大會(huì)可不聽6位將的申辯，就以判處他們死這說明大會(huì)利無法受到，其決定具有至上的權(quán)威，B項(xiàng)正確；雅典掌司法的是審?fù)?，排除A項(xiàng)；被人擁有法庭申辯的權(quán)利，公民大可以不聽，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)出軍隊(duì)與公民大會(huì)之間的沖突，排除D項(xiàng)。所以答案選B?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬政治制度·雅典民主政治·公民大會(huì)3.蘇格拉底在談到理想中的政體時(shí)說：“君主和統(tǒng)治者并不是那些擁大權(quán)、持王笏的人，也不是那些由群眾選舉出來的人……也不是那些用暴力或者欺騙手法取得政權(quán)的人，而是那些懂得怎樣統(tǒng)治的人?！睋?jù)此可知，蘇格拉底（）A.倡導(dǎo)君主政體B.強(qiáng)調(diào)權(quán)力制約 C主張專家治國(guó)D.尊崇思想自由【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“君主和統(tǒng)治者并不是那些擁大權(quán)、持王笏的人，也不是那些由群眾選舉出來的人……也不是那些用暴力或者欺騙手法取得政權(quán)的人，而是那些懂得怎樣統(tǒng)治的人?！笨芍K格拉底認(rèn)為，君主和統(tǒng)治者并不是那些擁大權(quán)、持王笏的人，而是懂得怎樣統(tǒng)治的人，即所謂的專家治國(guó)，C項(xiàng)正確；材料描述的是用專家治國(guó)，并未提及倡導(dǎo)君主政體，排除A項(xiàng)；材料描述的是用專家治國(guó)，沒有提及權(quán)力的制約，排除B項(xiàng)；材料描述的是用專家治國(guó)，沒有體現(xiàn)尊崇思想自由，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.羅馬帝國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了這樣一種流行趨勢(shì)：不允許分離奴隸的家庭,不能單獨(dú)出賣丈夫而留下妻子和孩子；人們正式地埋葬奴隸,而不是讓他們暴尸荒野或是讓其他奴隸埋葬他們。這種趨勢(shì)說明A.羅馬勞動(dòng)力日益匱乏B.自然法觀念影響增強(qiáng)C.奴隸的政治地位提高D.萬(wàn)民法得以貫徹實(shí)施【答案】B【解析】【詳解】帝國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的對(duì)于奴隸家庭完整性的重視、注意正式的埋葬奴隸的趨勢(shì)，說明當(dāng)時(shí)對(duì)奴隸的最基本權(quán)利有一種出于道德自覺方面的維護(hù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自然法觀念中認(rèn)為法律面前人人平等，強(qiáng)調(diào)人權(quán)，材料中所述現(xiàn)象正是受到自然法影響而出現(xiàn)的，B正確；題干現(xiàn)象和羅馬勞動(dòng)力匱乏無關(guān)，排除A；古羅馬帝國(guó)是奴隸社會(huì)，奴隸并沒有政治地位，排除C；萬(wàn)民法針對(duì)的是自由人而非奴隸，排除D。5.1300-1500年左右，歐洲人口只有八千萬(wàn)，1700年達(dá)到了一億兩千萬(wàn)。對(duì)此，下列解釋合理的是（）A.資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲B.物種的全球大交流C.外來移民的大量涌入D.生育觀念的空前解放【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)即新航路開辟后，歐洲人口的顯著增長(zhǎng)得益于物種的全球大交流豐富了其食品和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)革命引發(fā)沖突和動(dòng)蕩，并非歐洲人口增長(zhǎng)的原因，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)以前，歐洲并未出現(xiàn)外來移民的大量涌入，排除C項(xiàng)；生育觀念的解放并非17世紀(jì)前后歐洲人口迅猛增長(zhǎng)的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有學(xué)者指出，15世紀(jì)末16世紀(jì)初，西歐諸國(guó)對(duì)海岸線與大陸輪廓的測(cè)量日益精準(zhǔn)，并在地圖上用邊界線和色塊區(qū)分不同國(guó)家或政治體，且以物產(chǎn)和民族志圖像作為裝飾。據(jù)此推知，歐洲近代地圖學(xué)的發(fā)展 A.激化了列強(qiáng)之間的矛盾B.服務(wù)于帝國(guó)主義的擴(kuò)張C.折射出殖民主義的色彩D.體現(xiàn)了科技革命的作用【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，西歐諸國(guó)對(duì)不同的國(guó)家或政治體以當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)和民族志圖像為裝飾，明顯是為了向這些地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)張做準(zhǔn)備，由此可知折射出殖民主義色彩，C項(xiàng)正確；僅僅是地圖標(biāo)注并不一定會(huì)激化列強(qiáng)之間的矛盾，排除A項(xiàng)；15、16世紀(jì)西歐諸國(guó)還沒有進(jìn)入帝國(guó)主義階段，沒有出現(xiàn)科技革命，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來強(qiáng)健身體，通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張A.豐富了人文主義的教育思想B.重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容C.強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用D.奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)，其核心是人文主義。因此根據(jù)材料關(guān)鍵信息“15世紀(jì)中葉”、“通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧”可以判斷出是西爾維烏斯這一主張豐富了人文主義的教育思想，A正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)間是17、18世紀(jì)，B排除；材料強(qiáng)調(diào)的是人文主義思想對(duì)教育的影響，未涉及信仰對(duì)教育的作用，C排除；宗教改革的理論基礎(chǔ)是馬丁·路德的因信稱義和與上帝直接對(duì)話的主張，D排除。故選A。8.天主教的生活觀里，只有擔(dān)任神職才有意義，出家成為修士、專職侍奉上帝才是高尚的職業(yè)，其他職業(yè)不過是俗世的蠅營(yíng)狗茍；加爾文則認(rèn)為，人的每種職業(yè)都是為了榮耀上帝，所有職業(yè)都像神職一樣神圣。他的這一主張A.打破了天主教的精神壟斷B.強(qiáng)化普通民眾的宗教信仰C.擴(kuò)大教會(huì)統(tǒng)治社會(huì)基礎(chǔ)D.賦予世俗奮斗宗教使命感【答案】D【解析】 【詳解】根據(jù)“加爾文則認(rèn)為，人的每種職業(yè)都是為了榮耀上帝，所有職業(yè)都像神職一樣神圣?！笨傻贸鋈苏J(rèn)為人間的職業(yè)也是上帝賦予的神圣使命，這樣就給人間的奮斗增添了宗教使命感，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是路德宗教改革，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是宗教信仰，排除B項(xiàng)；這一主張沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾（1596-1650年）善于用數(shù)學(xué)推理來解釋宇宙狀況，他認(rèn)為學(xué)者對(duì)其探討的問題應(yīng)先持全面性的懷疑，然后從事物的本質(zhì)本性去推斷真理真相。其觀點(diǎn)反映的時(shí)代主題是A.否定神學(xué)世界觀B.強(qiáng)調(diào)人性尊嚴(yán)C.尊重知識(shí)的力量D.彰顯理性精神【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾（1596-1650年）善于用數(shù)學(xué)推理來解釋宇宙的狀況”“從事物的本質(zhì)本性去推斷真理真相”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，笛卡爾生活的17世紀(jì)正值西方科學(xué)技術(shù)和理論不斷發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)期，他主張用數(shù)學(xué)推理解釋宇宙，強(qiáng)調(diào)全面懷疑及從事物本質(zhì)去探尋真理等觀點(diǎn)彰顯了理性精神，D項(xiàng)正確；否定神學(xué)世界觀、強(qiáng)調(diào)人性尊嚴(yán)是文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代主題，而17世紀(jì)的時(shí)代主題及材料中笛卡爾的觀點(diǎn)體現(xiàn)的是理性主義，排除AB兩項(xiàng)；材料中笛卡爾沒有表達(dá)對(duì)知識(shí)的態(tài)度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10.18世紀(jì)的法國(guó)，還遠(yuǎn)未解決掃盲問題，圖書館和閱覽室是毫無意義的，而更方便、更大眾化的去處是咖啡館，在濃郁的咖啡刺激下，各種新思想、新觀念在咖啡館里相遇、交流、互補(bǔ)，逐漸形成了一股潮流。這說明，當(dāng)時(shí)的法國(guó)A.平民主導(dǎo)思想潮流B.封建專制制度衰落C.啟蒙思想逐漸流行D.平民貴族日趨平等【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)的法國(guó)處于啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮，材料“各種新思想、新觀念在咖啡館里相遇、交流、互補(bǔ)，逐漸形成了一股潮流”反映了啟蒙思想逐漸流行，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料未體現(xiàn)平民主導(dǎo)思想潮流，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的法國(guó)啟蒙思想逐漸流行，未體現(xiàn)封建專制制度衰落，排除B項(xiàng)；材料未涉及平民和貴族地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.18世紀(jì)中葉，一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的……我們的憲法始終表明，國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與?！边@表明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）A光榮革命成果受到侵蝕B.立憲政體未能阻止國(guó)王專權(quán)C.內(nèi)閣依舊為國(guó)王所控制D.國(guó)王仍舊保留某些名義權(quán)力 【答案】D【解析】【詳解】試題分析：本題考查英國(guó)的君主立憲制。材料信息體現(xiàn)的是18世紀(jì)中葉時(shí)英國(guó)國(guó)王還掌握媾合與開戰(zhàn)的權(quán)力，但是“沒有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與”，也就是說國(guó)王必須要讓議會(huì)參加才能行使媾合與開戰(zhàn)的權(quán)力。本題表明的現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)王仍舊保留某些權(quán)力，但是必須讓議會(huì)參見才能行使。實(shí)質(zhì)上說明了在君主立憲制下，國(guó)王成為“統(tǒng)而不治”的“虛君”。所以本題正確答案為D項(xiàng)。由材料信息可知，關(guān)榮革命的成果并沒有受到侵蝕，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息沒有體現(xiàn)出國(guó)王專權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)責(zé)任內(nèi)閣制已經(jīng)形成，國(guó)王不能控制內(nèi)閣，故C項(xiàng)不符合史實(shí)?！究键c(diǎn)定位】歐美代議制的確立和發(fā)展·英國(guó)君主立憲制的確立·君主立憲制下國(guó)王權(quán)力12.工業(yè)革命以前，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)能夠輕易協(xié)調(diào)婦女作為母親和勞動(dòng)者的雙重角色，因此婦女可以同男性一樣進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間工作。當(dāng)工業(yè)化把生產(chǎn)從家庭轉(zhuǎn)移到工廠時(shí)，工業(yè)社會(huì)便希望婦女獻(xiàn)身于養(yǎng)育子女、管理家庭等事業(yè)，不再外出工作。這主要說明（）A.工廠制阻礙了女性解放B.城鄉(xiāng)間的社會(huì)流動(dòng)性減弱C.社會(huì)分工界限日益模糊D.工業(yè)化推動(dòng)家庭觀念轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“工業(yè)革命以前，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)能夠輕易協(xié)調(diào)婦女作為母親和勞動(dòng)者的雙重角色……不再外出工作”，可以看出工業(yè)革命對(duì)家庭觀念產(chǎn)生了一定的影響，D項(xiàng)正確；“阻礙”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“減弱”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“日益模糊”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1787年美國(guó)制憲會(huì)議制定的憲法在送交各州批準(zhǔn)時(shí)，部分州以憲法中缺乏保障公民權(quán)利的條款為由拒絕批準(zhǔn)，并要求補(bǔ)充公民權(quán)利條款作為批準(zhǔn)的條件。據(jù)此可知，美國(guó)1787年憲法A.違背了自然法的理念B.損害了各州的自主權(quán)C.留下了種族歧視烙印D.關(guān)注新生政權(quán)的鞏固【答案】D【解析】【詳解】自然法的基本理念是天賦人權(quán)、人人平等、公正至上，材料信息“部分州以憲法中缺乏保障公民權(quán)利的條款為由拒絕批準(zhǔn)”符合自然法理念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出各州的自主權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及種族歧視，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息“部分州以憲法中缺乏保障公民權(quán)利的條款為由拒絕批準(zhǔn)，并要求補(bǔ)充公民權(quán)利條款作為批準(zhǔn)的條件”說明部分州關(guān)注公民權(quán)利，害怕政權(quán)不穩(wěn)，故D項(xiàng)正確。14.從1872年到1893年間，馬克思、恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》不同文字的版本寫了七篇序言，這些序言針對(duì)不同時(shí)期的特點(diǎn)和不同國(guó)情，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充、修改或完善。這表明馬克思主義 A.基本原則不斷變化B.成為各國(guó)革命的指導(dǎo)思想C.理論來源逐步擴(kuò)大D.在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“這些序言針對(duì)不同時(shí)期的特點(diǎn)和不同國(guó)情，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充、修改或完善”可知，馬克思、恩格斯在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行補(bǔ)充、修改或完善，故D正確；材料反映馬克思、恩格斯不斷補(bǔ)充、修改或完善《共產(chǎn)黨宣言》序言，沒有體現(xiàn)基本原則變化，A錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)馬克思主義成為各國(guó)革命的指導(dǎo)思想，表述太絕對(duì)，B錯(cuò)誤；材料信息沒有涉及馬克思主義的理論來源，C錯(cuò)誤。15.1600年，英國(guó)東印度公司成立，英國(guó)女王為其頒發(fā)了皇家特許狀，給予它在印度和亞洲的貿(mào)易特權(quán)；但是1813年英國(guó)議會(huì)通過法案取消了它對(duì)印度的貿(mào)易壟斷權(quán)，1833年又取消了其全部貿(mào)易業(yè)務(wù)。這一轉(zhuǎn)變說明A.壟斷資本主義阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整C.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷增強(qiáng)D.英國(guó)君主立憲制逐步走向完善【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，1600年英國(guó)女王授予東印度公司皇家特許狀，給予它在印度貿(mào)易的特權(quán)，即受到政府保護(hù)；1833年又取消了其全部貿(mào)易業(yè)務(wù)，此時(shí)英國(guó)完成了工業(yè)革命，實(shí)力大大增強(qiáng)，不需要政府的保護(hù)，因此這一轉(zhuǎn)變說明工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，B項(xiàng)正確；壟斷資本主義產(chǎn)生于第二次工業(yè)革命，排除A項(xiàng)；第一次工業(yè)革命時(shí)期自由主義盛行，排除C項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制確立于1689年，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.近代某畫家的油畫中這樣描繪：畫面中央矗立著天主教堂，它的塔尖直指天空；畫面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；下邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)．這一切讓人顯得格外渺?。袑W(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對(duì)自然的贊美，富有宗教神秘感．據(jù)此判斷這幅畫屬于A.現(xiàn)實(shí)主義流派B.浪漫主義流派C.印象主義流派D.現(xiàn)代主義流派【答案】B【解析】 【詳解】現(xiàn)實(shí)主義流派是以寫實(shí)手法來表達(dá)一切，注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與“該畫充滿對(duì)自然的贊美”風(fēng)格不一致，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義流派多以壯美的自然為素材，注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，表現(xiàn)激烈奔放的感情，材料中畫家的油畫內(nèi)容是對(duì)自然的描繪，“有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對(duì)自然的贊美，富有宗教神秘感。”，符合浪漫主義的風(fēng)格，故B項(xiàng)正確；印象主義流派的基本特點(diǎn)是以光和色作為認(rèn)識(shí)世界的中心，客觀再現(xiàn)個(gè)人瞬間視覺印象，強(qiáng)調(diào)繪畫的審美功能，與材料中畫家油畫的風(fēng)格不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義流派是20世界興起的美術(shù)流派，具有代表性的立體派將繪畫對(duì)象分解為若干幾何圖形，然后加以主觀的并置、重疊，與材料中畫家油畫的風(fēng)格不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。第II卷（非選擇題，共52分）二、材料解析題（本大題共3小題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一社會(huì)救濟(jì)是中國(guó)古代歷朝實(shí)施“仁政”的重要內(nèi)容，主要依賴于政府財(cái)政。明初設(shè)養(yǎng)濟(jì)院收孤苦無靠者，按月發(fā)口糧。明律規(guī)定：“凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十?！边@是正律中首次納入社會(huì)救濟(jì)保障條款。清代的法律也有關(guān)于社會(huì)救濟(jì)的規(guī)定，主要有災(zāi)荒救濟(jì)，高齡老人養(yǎng)贍，設(shè)棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救濟(jì)，貧窮讀書人救濟(jì)等?！幾脏囋铺亍吨袊?guó)救荒史》等材料二英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)開始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會(huì)不安定因素急劇增加。1601年，英國(guó)頒布濟(jì)貧法。救濟(jì)辦法因類而異，凡年老及喪失勞動(dòng)力者，在家接受救濟(jì)；貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長(zhǎng)到一定年齡時(shí)送去做學(xué)徒；流浪者被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年，新濟(jì)貧法規(guī)定，有勞動(dòng)能力的失業(yè)者必須進(jìn)“貧民習(xí)藝所”，才能得到救濟(jì)，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動(dòng)者還要惡劣得多?！幾躁悤月伞队?guó)福利制度的由來與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)明清時(shí)期救濟(jì)制度和英國(guó)近代濟(jì)貧制度實(shí)施的共同目的，并指出中英兩國(guó)救濟(jì)方式的異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圈地運(yùn)動(dòng)給英國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來的影響?！敬鸢浮浚?）共同目的：救濟(jì)弱勢(shì)群體；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)政權(quán)認(rèn)同。相同：政府主導(dǎo)；設(shè)置救濟(jì)機(jī)構(gòu)；立法保障；因類而異。不同：英國(guó)的救濟(jì)對(duì)有勞動(dòng)能力的貧民帶有懲戒性質(zhì)；中國(guó)救濟(jì)制度體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。（2）影響：促進(jìn)了資本的原始積累，促進(jìn)了資本主義發(fā)展；為工業(yè)革命提供了勞動(dòng)力、原料和市場(chǎng)等條件；血腥、暴力，給廣大農(nóng)民帶來災(zāi)難，社會(huì)不安定因素增加；推動(dòng)政府增加立法，緩和社會(huì)矛盾。【解析】【小問1詳解】 共同目的：第一小問應(yīng)注意區(qū)分社會(huì)救濟(jì)的直接目的和根本目的，直接目的容易理解，就是救助鰥寡孤獨(dú)等弱勢(shì)群體；從根本目的來看，政府的社會(huì)救濟(jì)著眼點(diǎn)還是在于減緩社會(huì)矛盾，增強(qiáng)政治認(rèn)同。相同：根據(jù)材料一“主要依賴于政府財(cái)政?！薄?601年，英國(guó)頒布濟(jì)貧法。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)明清時(shí)期救濟(jì)制度和英國(guó)近代濟(jì)貧制度都由政府主導(dǎo)。根據(jù)材料一“明初設(shè)養(yǎng)濟(jì)院收孤苦無靠者，按月發(fā)口糧?！薄坝袆趧?dòng)能力的失業(yè)者必須進(jìn)‘貧民習(xí)藝所’”，可知都設(shè)置了救濟(jì)機(jī)構(gòu)。根據(jù)材料一“明律規(guī)定：‘凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十?！@是正律中首次納入社會(huì)救濟(jì)保障條款?！薄?601年，英國(guó)頒布濟(jì)貧法?！笨芍加辛⒎ūＵ?。根據(jù)材料一“清代的法律也有關(guān)于社會(huì)救濟(jì)的規(guī)定，主要有災(zāi)荒救濟(jì)，高齡老人養(yǎng)贍，設(shè)棲流所以收養(yǎng)流浪貧民，孝子節(jié)婦貧苦者救濟(jì)，貧窮讀書人救濟(jì)等?！薄熬葷?jì)辦法因類而異，凡年老及喪失勞動(dòng)力者，在家接受救濟(jì)；貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長(zhǎng)到一定年齡時(shí)送去做學(xué)徒；流浪者被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。”可知中國(guó)明清時(shí)期救濟(jì)制度和英國(guó)近代濟(jì)貧制度都因類而異。不同：根據(jù)材料二“1834年，新濟(jì)貧法規(guī)定，有勞動(dòng)能力的失業(yè)者必須進(jìn)‘貧民習(xí)藝所’，才能得到救濟(jì)，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動(dòng)者還要惡劣得多。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的救濟(jì)對(duì)有勞動(dòng)能力的貧民帶有懲戒性質(zhì)。根據(jù)材料一“社會(huì)救濟(jì)是中國(guó)古代歷朝實(shí)施‘仁政’的重要內(nèi)容?！笨芍袊?guó)救濟(jì)制度體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。【小問2詳解】影響：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圈地運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是把封建土地所有制改成了資本主義土地所有制。在貴族強(qiáng)制占領(lǐng)土地的情況下，農(nóng)民消除了對(duì)貴族和土地的依附，傳統(tǒng)的封建農(nóng)業(yè)被動(dòng)搖，商品經(jīng)濟(jì)漸漸發(fā)展起來。此時(shí)，農(nóng)業(yè)由過去的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d大規(guī)模的資本主義農(nóng)業(yè)。土地的集中化大大提高了生產(chǎn)效率，創(chuàng)造了更多的財(cái)富和價(jià)值。圈地運(yùn)動(dòng)提高了羊毛原材料生產(chǎn)量的提高，促進(jìn)了15~17世紀(jì)英國(guó)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。農(nóng)民失去了土地后，淪為了資本主義工廠的雇傭工人,工業(yè)革命的開展摧毀了農(nóng)村家庭手工業(yè)，很多農(nóng)民除了工資之外別無收入，變成了純粹的農(nóng)業(yè)工人。同時(shí)這些流向工廠的工人為工業(yè)發(fā)展提供了大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了之后工業(yè)革命的開展。圈地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致大批農(nóng)民被迫出賣土地，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)到處流浪，陷入極端悲慘的境地，在這種情況下，很多農(nóng)民必然會(huì)成為社會(huì)中的不穩(wěn)定因素，圈地運(yùn)動(dòng)后曾爆發(fā)過多起大規(guī)模的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，1549年，爆發(fā)了凱德起義。根據(jù)材料二“英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)開始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會(huì)不安定因素急劇增加。1601年，英國(guó)頒布濟(jì)貧法?！笨芍鐣?huì)不安定因素增加，推動(dòng)政府增加立法，緩和社會(huì)矛盾。18.“自寫真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會(huì)的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。 中國(guó)古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨(dú)立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢保瑐惒室蝗司蛣?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰?！敬鸢浮渴纠褐小⑽鞣阶援嬒竦陌l(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺醒。明清時(shí)期，自畫像數(shù)量增多，寫實(shí)風(fēng)格明顯，畫中人物獨(dú)立呈現(xiàn)，畫家追求表達(dá)自我。這折射出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)束縛、追求個(gè)性發(fā)展的社會(huì)思潮。15—17世紀(jì)的西方，自畫像數(shù)量增加，出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?。畫中人物?dú)立呈現(xiàn)，寫實(shí)風(fēng)格突出，借助簽名強(qiáng)調(diào)自我。這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān)，折射出意大利等地工商業(yè)城市興起，新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，及文藝復(fù)興解放思想，肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征。【解析】【詳解】本題為開放性題目，言之有理即可。首先要認(rèn)真閱讀材料信息，然后結(jié)合材料中涉及的中國(guó)古代和西方古代相關(guān)知識(shí)，圍繞“15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征”擬定一個(gè)具體的論題，再次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)更闡述。論題：依據(jù)材料中明清時(shí)期部分文人自畫像和文藝復(fù)興時(shí)期部分西方畫家自畫像的內(nèi)容，得出15—17世紀(jì)中西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)家思想和藝術(shù)創(chuàng)作的影響，由此得出“中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺醒”。闡釋：可結(jié)合明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工商業(yè)發(fā)展的狀況、西方技術(shù)進(jìn)步與繪畫理論創(chuàng)新、文藝復(fù)興的影響等角度分析論證。19.【選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料 愛德華·柯克，英國(guó)著名大法官和法學(xué)家。1608年的一天，英王詹姆斯一世意欲親臨法院坐堂問案，時(shí)為首席法官的柯克犯顏諫阻：“陛下沒有學(xué)習(xí)過英國(guó)法律……法律是一門技藝，只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才可以行使司法審判權(quán)。”柯克強(qiáng)調(diào)：“國(guó)王在萬(wàn)人之上，但卻在上帝和法律之下?！彼麍?jiān)決抵制詹姆斯一世對(duì)司法的干預(yù)，并表示：“如果今后再遇見類似情形，仍將做一個(gè)法官所應(yīng)當(dāng)作的事。”1628年，議會(huì)通過了柯克起草的憲法性文件《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗罚瑸椤稒?quán)利法案》的制訂提供了借鑒。柯克逝世6年后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)。1701年的《王位繼承法》規(guī)定，法官只要“品行端正”即可終身任職?！幾裕ㄓⅲ┗羝澪炙埂队?guó)法律史》（1）根據(jù)材料，概括柯克的法律思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明柯克對(duì)近代英國(guó)政治法律制度的貢獻(xiàn)。【答案】（1）思想：法律高于王權(quán)，司法審判不受干預(yù)；法官須具備專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（2）貢獻(xiàn)：抵制了封建專制統(tǒng)治；起草了重要的憲法性文件，對(duì)英國(guó)君主立憲制度的建立產(chǎn)生積極影響，推動(dòng)了英國(guó)司法制度的近代化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“法律是一門技藝，只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才可以行使司法審判權(quán)?！?、“國(guó)王在萬(wàn)人之上，但卻在上帝和法律之下?！?、“他堅(jiān)決抵制詹姆斯一世對(duì)司法的干預(yù)”可從法律高于王權(quán)，司法審判不受干預(yù)、法官須具備專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面概括柯克的法律思想。（2）依據(jù)材料“他堅(jiān)決抵制詹姆斯一世對(duì)司法的干預(yù)”、“議會(huì)通過了柯克起草的憲法性文件《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?，為《?quán)利法案》的制訂提供了借鑒。”結(jié)合所學(xué)從抵制了封建專制統(tǒng)治、起草了重要的憲法性文件，對(duì)英國(guó)君主立憲制度的建立產(chǎn)生積極影響、推動(dòng)了英國(guó)司法制度的近代化等方面說明柯克對(duì)近代英國(guó)政治法律制度的貢獻(xiàn)。