建筑之美與力學(xué)之美

《建筑之美與力學(xué)之美》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、《建筑力學(xué)》論文---------建筑之美與力學(xué)之美建筑之美與力學(xué)之美------------淺談古典時期建筑師對建筑功能、結(jié)構(gòu)、美學(xué)的思考建筑空間，都是人們憑著一定的物質(zhì)材料從自然空間中圍隔出來的，但一經(jīng)圍隔后，這種空間就改變了性質(zhì)—由原來的自然空間而變?yōu)槿嗽炜臻g，人們圍隔空間主要服從于兩個目的的：其一，也是最根本的，是為了滿足一定的功能使用要求；其二，還要滿足一定的審美要求。就前一種要求而言，就是要符合于功能的規(guī)定性。具體地講所圍隔的空間必須具有確定的量（大小、容量）、確定的形和確定的質(zhì)（能避風(fēng)雨、御寒暑、具有適當(dāng)?shù)牟晒馔L(fēng)條件）；就后一種要求而言，則是要使這種圍隔符合

2、于美的法則---具有統(tǒng)一和諧而又富有變化的形式或藝術(shù)表現(xiàn)力。如果把符合于功能要求的空間稱之為使用空間；把符合于審美要求的空間稱之為視覺或意境空間；把按照材料性能和力學(xué)的規(guī)律性而圍合起來的空間稱之為結(jié)構(gòu)空間，這三者由于形成的根據(jù)不同，各自所受的制約條件不同，各自所遵循的法則不同，因而它們并不天然就是吻合一致的?？墒窃诮ㄖ羞@三者卻是一身而三任并合而為一的，這就要求建筑師必須把三者有機(jī)地統(tǒng)一為一體。在古代，功能、美、結(jié)構(gòu)三者之間的矛盾并不突出。在近代，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，工程結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了一門獨(dú)立的科學(xué)體系，并從建筑學(xué)中分離了出來而形成為相對獨(dú)立的專業(yè)，和古代建筑師不同，

3、現(xiàn)代的建筑師必須和結(jié)構(gòu)工程師相配合才能最終地確定設(shè)計方案。而在古代，當(dāng)時的建筑師既是藝術(shù)家又是工程師，他們在創(chuàng)作的最初階段幾乎就把這三方面的問題都同時地、綜合的加以考慮，放映在作品中三者的關(guān)系完全熔鑄在一起，他們在創(chuàng)造結(jié)構(gòu)時從來就是把滿足功能要求和滿足審美要求聯(lián)系在一起考慮的，時代要求建筑師對建筑結(jié)構(gòu)有很深的研究和對美學(xué)有較強(qiáng)的感悟能力。我們暫且不管時代的局限性，古代建筑師的這種對專業(yè)鉆研的孜孜以求，對所從事的行業(yè)有全面系統(tǒng)的認(rèn)識，這點很值得我們當(dāng)代建筑師思考，反省。歐洲人把古希臘和古羅馬稱作“古典時代”6《建筑力學(xué)》論文---------建筑之美與力學(xué)之美。古希臘和古羅馬

4、的文明輝煌燦爛，在許多方面都達(dá)到很高水平。自由民主制城邦是古希臘文化的先進(jìn)代表，他們留給歐洲的遺產(chǎn)主要是民主精神和相應(yīng)的人文主義科學(xué)精神和相應(yīng)的現(xiàn)實主義。在建筑方面，是凝聚了人文主義和現(xiàn)實注意的柱式，多種建筑的布局形制以及城市的規(guī)劃。雖然古羅馬文化的高峰期在它的帝國時代，也就是它殘酷的奴隸制的極盛時期，但借著空前強(qiáng)大的物質(zhì)力量和發(fā)達(dá)的社會生活，古羅馬人對建筑作出了偉大的貢獻(xiàn)，歐洲有一句諺語：光榮歸于希臘，偉大歸于羅馬。這主要是拱券結(jié)構(gòu)和它的施工技術(shù)并發(fā)展了多種多樣的住宅和公共建筑形制。羅馬人也以他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢醪浇⒘私ㄖ睦碚擉w系?？偟膩碚f，古典時期的建筑在建筑史上的影

5、響是深遠(yuǎn)而巨大的，是人類幾千年建筑史上的一顆奇葩。這是人類改造自然和利用自然的偉大成果，以下我將以古典時期的一些典型建筑，折射在那個時代建筑師對于建筑功能、結(jié)構(gòu)、美學(xué)的理解。注重細(xì)節(jié)，力求完美------柱式元素推動建筑的發(fā)展在希臘時期，石造的大型廟宇的典型形制是圍廊式，由于考慮到石材的力學(xué)特性是抗壓不抗拉，造成其結(jié)構(gòu)特點是密柱短跨，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了神廟的外立面形式。因此古希臘發(fā)展了兩種較成熟的柱式：多立克柱式和艾奧尼柱式，一種體現(xiàn)男性的剛毅和粗壯，另一種體現(xiàn)了女性的柔美和秀麗。柱式在圍廊式建筑中得到很大地利用。位于雅典衛(wèi)城的巴特農(nóng)神廟圍廊式建筑的典型

6、代表，帕特農(nóng)神廟的設(shè)計代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人，細(xì)部加工也精細(xì)無比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新，事無巨細(xì)皆精益求精，由此成為古代建筑最偉大的典范之作。它采取八柱的多立克式，東西兩面是8根柱子，南北兩側(cè)則是17根，東西寬31米，南北長70米。東西兩立面（全廟的門面）山墻頂部距離地面19米，也就是說，其立面帕特農(nóng)神廟高與寬的比例為19比31，接近希臘人喜愛的“黃金分割比”，難怪它讓人覺得優(yōu)美無比。柱高10.5米，柱底直徑近2米，即其高寬比超過了5，比古風(fēng)時期多利亞柱式（三種希臘古典建筑柱式中最簡單的一種）通常采用的4比1的高寬比大了

7、不少，柱身也相應(yīng)頎長秀挺了一些。這反映了多利亞柱式走向古代規(guī)范的總趨勢。6《建筑力學(xué)》論文---------建筑之美與力學(xué)之美這座多利亞式建筑風(fēng)格的神廟，建于公元前447～前421年，神廟里安放著雕刻家菲迪亞斯的作品——雅典娜神像。神廟全部是用雕刻和浮雕裝飾起來的。后來神廟幾次遭戰(zhàn)火破壞，如今還在西邊保留著一些石柱和建筑物。從雅典各個方向都可以看到位于衛(wèi)城頂端的巴特農(nóng)神廟。整座堂宏偉壯觀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，比例協(xié)調(diào)，據(jù)說建成之初是一座白色大理石建筑。巴特農(nóng)神廟是舉世聞名的古代七大奇觀之一，也是雅典最著名的古跡之一。經(jīng)過幾千