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《應(yīng)當(dāng)重視領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)的提高【優(yōu)質(zhì)】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、重視提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)2月21日至29日，在赴上海學(xué)習(xí)、考察的過程中，十分有幸聽取了有關(guān)方面為我們安排的上海市委黨校、上海市社科院和中國(guó)浦東干部學(xué)院的的幾位知名專家、學(xué)者為我們所做的報(bào)告。尤其是上海市委黨校哲學(xué)教授冷鶴鳴先生所作《人類生存困境及其出路---深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)》的報(bào)告，更是令人受益匪淺，感悟良多。在報(bào)告中，長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)研究的冷教授從哲學(xué)的視角，“穿透問題的表層，深入問題的深度本質(zhì)”，為我們分析了當(dāng)前人類面臨的困境，并指出解決人類生存困境的根本出路在于恢復(fù)人類理性的全面性，人類自身必須換種活法，
2、創(chuàng)建一種與消費(fèi)主義有別的新的生活方式，科學(xué)發(fā)展必須更加注重社會(huì)的人文精神和理性的培養(yǎng)。“都說要發(fā)展，我們?yōu)槭裁窗l(fā)展？我們每天忙忙碌碌的，我們?yōu)槭裁疵β担俊苯淌诘脑O(shè)問23帶著我們思考。在這個(gè)日益物化的世界，面對(duì)全球氣溫變暖，冰川融化，沙漠化加劇，環(huán)境惡化，眾多個(gè)體依然我行我素，享受當(dāng)下個(gè)人欲望的滿足。當(dāng)生活的全部意義都被物質(zhì)所占有，個(gè)人欲望不斷膨脹，整個(gè)社會(huì)心態(tài)浮躁無依，道德失范，信仰缺失，理性異化。而理性異化導(dǎo)致生存危機(jī)和人性危機(jī)。當(dāng)大眾把財(cái)富、名利和官位作為炫耀成功的標(biāo)本，人們就會(huì)為了個(gè)體利益不擇手段。面對(duì)問題眾多的現(xiàn)實(shí)，我們有人選擇中傷和
3、謾罵，有人選擇無睹和拒絕，冷先生選擇的是冷靜地梳理，深刻的剖析，理性的建議。對(duì)于人生，對(duì)于財(cái)富、名利和仕途官位，冷先生說“既然每個(gè)人都是赤條條來，赤條條去，身外之物實(shí)在不必刻意的去追求”。提醒我們聆聽者“一個(gè)人的生活質(zhì)量不在于擁有多少財(cái)富而在于有多少自由度”，人的一生不應(yīng)作財(cái)富和名利的奴隸，重要的是要有沉淀的文化內(nèi)涵和厚實(shí)的文明素養(yǎng)，要使自己成為“精神貴族”。一個(gè)學(xué)者，能夠把政治理論報(bào)告闡釋得深刻生動(dòng)，并且延展得風(fēng)生水起，使聆聽者低頭陷入沉思而又不時(shí)露出會(huì)心的微笑，響起熱烈真誠(chéng)的掌聲，使人有如受到一場(chǎng)精神的洗禮。我們也曾時(shí)常叩問，當(dāng)下我們物質(zhì)
4、生活越來越豐富許多人卻并不快樂，對(duì)于未來為什么人們?cè)絹碓讲荒艿ǎ諝庵懈≡陱浡?？冷教授的?bào)告使我們恍然大悟，問題的根源是我們一些人對(duì)人生、對(duì)生活缺少了反思，是我們的一些人名利心重了，是我們的人文精神和哲學(xué)修養(yǎng)太過于匱乏了。不由得聯(lián)想到我們所從事的干部教育培訓(xùn)工作，在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和諧、良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，領(lǐng)導(dǎo)干部都具有舉足輕重的作用。但當(dāng)下在我們各級(jí)黨政干部隊(duì)伍中，一些人缺乏宏觀戰(zhàn)略思維，為追求短期的績(jī)效違背經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行決策的情況時(shí)常發(fā)生。一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了GDP數(shù)據(jù)的亮麗和所謂的政績(jī)，不惜以地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展
5、為代價(jià)。一些人熱衷于形象工程大搞鋪張浪費(fèi)，耗費(fèi)大量的人力財(cái)力；還有一些人為官一任不是造福一方，對(duì)人民群眾的疾苦常常視若罔聞，而23為了謀取個(gè)人名利、地位，跑官買官人格尊嚴(yán)盡喪，貪污受賄生活腐化墮落……。通過教授的闡述，使我們深切體認(rèn)到在當(dāng)下一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備良好的哲學(xué)素養(yǎng)是多么的重要。而事實(shí)上，今天我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上之所以出現(xiàn)的這樣或那樣的問題，并不是他們?nèi)狈W(xué)識(shí)和膽魄，而根源在于因?yàn)槿笔Я己谜軐W(xué)素養(yǎng)而導(dǎo)致其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的扭曲或出現(xiàn)錯(cuò)位。因此，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中必須加強(qiáng)自身哲學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)，作為干部教育培訓(xùn)部門，在當(dāng)前干部培訓(xùn)
6、教育過程中，我們也應(yīng)重視干部哲學(xué)素養(yǎng)的培育和提升。那么，提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)的意義究竟何在和如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)？本人談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)：簡(jiǎn)單地說，哲學(xué)素養(yǎng)就是一個(gè)人的哲學(xué)素質(zhì)與修養(yǎng)，它是人類自身具備的探求自然、思考社會(huì)、追問人生的智慧。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，其哲學(xué)素養(yǎng)主要包括科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和權(quán)力觀，包括科學(xué)的管理方法論和科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)思維方式的應(yīng)用以及高層次的戰(zhàn)略思維和科學(xué)思考的能力與水平等方面。首先，提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)的價(jià)值意義在于:一方面學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高哲學(xué)素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)的黨自身先進(jìn)性建設(shè)的重要舉
7、措。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就號(hào)召黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是23馬克思主義哲學(xué)。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是一次學(xué)習(xí)馬列主義特別是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的活動(dòng)。建國(guó)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)大力提倡學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。在“文革”結(jié)束后我們黨開展的“關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，這實(shí)質(zhì)上是一次全黨范圍內(nèi)的馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的再教育活動(dòng)。黨的十三屆四中全會(huì)后，江澤民同志在談到黨的思想建設(shè)時(shí)曾強(qiáng)調(diào)“在黨內(nèi)要提倡學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)，掌握科學(xué)的世界觀、方法論”。新的歷史時(shí)期，胡錦濤同志深刻地指出“要堅(jiān)持以辯證唯物主
8、義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，不斷提高對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平……”?？傊?dāng)前要進(jìn)一步加強(qiáng)黨建設(shè)，廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)大力弘揚(yáng)我們
