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《【蜀學(xué)系列】蔣志：李白文化源流的中華因素》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、蔣志：李白文化源流的中華因素——訪四川李白研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)蔣志教授鐘永新四川省李白研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、綿陽(yáng)師范學(xué)院歷史系蔣志教授接受訪談（鐘永新攝2014年2月9日）【人物簡(jiǎn)介】蔣志,1937年3月生于四川江油，1959年畢業(yè)于西南師范學(xué)院歷史系。1984年7月至今在綿陽(yáng)師范學(xué)院工作，教授，曾任政史系主任、綿陽(yáng)師院教學(xué)督導(dǎo)員，擔(dān)任中國(guó)古代史、地方史、旅游學(xué)等教學(xué)工作和李白研究?，F(xiàn)任四川李白文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、四川李白研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、四川大禹學(xué)會(huì)理事等，先后兼任過(guò)國(guó)際漢詩(shī)協(xié)會(huì)理事、李白學(xué)會(huì)理事。【閱讀提示】：◆
2、李白文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是切入全球化浪潮的重要文化資源。◆李白精神是李白文化的核心部分，李白文化需要我們不斷發(fā)掘、整理、研究，特別是要深入論證李白文化精神的現(xiàn)代價(jià)值?！舾矣谙驒?quán)威傳統(tǒng)的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)，提出獨(dú)創(chuàng)新觀點(diǎn)，并為之堅(jiān)持到底，川籍學(xué)者大都在學(xué)術(shù)上有股倔犟勁?！糇x書(shū)要與實(shí)地考察結(jié)合起來(lái)，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該“濟(jì)世致用”“古為今用”。治學(xué)力求嚴(yán)謹(jǐn)、博聞、獨(dú)創(chuàng)鐘永新：蔣志教授，您好，您在重慶求學(xué)時(shí)曾師從蜀中名宿吳宓、杜鋼百、鄧子琴等教授，請(qǐng)問(wèn)老輩學(xué)者對(duì)您致力于史學(xué)研究有哪些學(xué)術(shù)啟迪？蔣 志：1955—1959
3、年我在西南師范學(xué)院（今西南大學(xué)）歷史系求學(xué)，當(dāng)時(shí)系里由吳宓教授擔(dān)任世界古代史教研室主任，教我們“世界古代史”、“外國(guó)文學(xué)史”。他是學(xué)貫中西的大師，學(xué)術(shù)十分嚴(yán)謹(jǐn)，講課旁征博引，記憶力特強(qiáng)，歷史事實(shí)、人物、時(shí)間、地點(diǎn)都記得很清楚，同時(shí)善于用簡(jiǎn)要示意圖，表明時(shí)、地、事之間的聯(lián)系，板書(shū)一絲不茍，堅(jiān)持用繁體字書(shū)寫(xiě)，講授提綱也用毛筆豎寫(xiě)繁體字，有外文則用毛筆寫(xiě)印刷體，我們的論文式作業(yè)，他用毛筆批改，看到有錯(cuò)別字，一筆也不會(huì)放過(guò)，批語(yǔ)后面照例要鄭重蓋上他的私章。他還很喜歡同學(xué)向他提問(wèn)，有問(wèn)必詳答。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)對(duì)我影響很深
4、。杜鋼百教授講“歷史要籍介紹及選讀”，他是著名經(jīng)學(xué)大師廖平的嫡傳弟子，也是四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者王右木在成都高等師范學(xué)校的學(xué)生，又是吳宓做主任時(shí)清華國(guó)學(xué)研究院第一屆的研究生。杜老師知識(shí)非常淵博，既是經(jīng)學(xué)家，又是史學(xué)家，他要求我們“博聞強(qiáng)記”，不僅認(rèn)真閱讀史籍，其中的名篇必須背誦。他還引導(dǎo)我們做學(xué)問(wèn)要扎實(shí)，掌握第一手資料，決不可輾轉(zhuǎn)抄襲，以訛傳訛。他講歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物根本不看講稿，所創(chuàng)造的“連鎖記憶法”、“歌訣記憶法”使我也獲益匪淺。鄧子琴教授是中國(guó)古代史教研室主任，走的是文史哲貫通的治學(xué)道路。195
5、8年和1959年春，他帶領(lǐng)我們部分同學(xué)，先后到茂汶羌族和涼山彝族地區(qū)考察，使我學(xué)到了田野調(diào)查的基本方法。他給我們講“隋唐五代史”，有一次布置自選題目寫(xiě)論文，我寫(xiě)了篇近萬(wàn)字的《唐代的手工業(yè)》，自我感覺(jué)還很好。鄧?yán)蠋熥屑?xì)批改后，寫(xiě)了批語(yǔ)，大意是：作為資料匯集還可以，但沒(méi)有自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還算不了學(xué)術(shù)論文。這一批語(yǔ)使我終身受益，懂得學(xué)術(shù)研究不能人云亦云，必須要有自己的獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解。此外，徐永年（徐無(wú)聞）先生是中文系老師，給我們講“中國(guó)古代文學(xué)史”，他編寫(xiě)的講義學(xué)術(shù)水平很高，所選屈原、李白的詩(shī)篇，在“文革”最難熬時(shí)
6、，給了我活下去的勇氣，后來(lái)我研究李白，也是受徐老師的影響。川籍學(xué)者研究李白的個(gè)性與共性鐘永新：您是我國(guó)知名的李白研究學(xué)者，成果很多，是最早提出“李白生于蜀中”和“李白文化”的學(xué)者之一，請(qǐng)介紹一下您主要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和發(fā)端源流，以及在李白研究領(lǐng)域中的“四川學(xué)派”主要有哪些學(xué)術(shù)特色？蔣 志：我生長(zhǎng)于李白故里，五歲時(shí)，我家就搬在李白讀書(shū)的匡山之麓，常聽(tīng)父親講李白的故事，知道李白出生于彰明縣青蓮鄉(xiāng)（今四川省江油市青蓮鎮(zhèn)）,他還帶我上匡山太白殿拜李白，所以從幼小時(shí)我就產(chǎn)生了對(duì)李白的崇敬之情。我正式開(kāi)始李白研究是在1980年，
7、當(dāng)時(shí)參加江油李白紀(jì)念館的籌建工作，在撰寫(xiě)陳列室資料時(shí)，首先碰到的問(wèn)題是李白出生地究竟在哪里？當(dāng)時(shí)流行的觀點(diǎn)是郭沫若在《李白與杜甫》中提出的李白“出生于中亞細(xì)亞的碎葉”。我認(rèn)為既然在李白故里建李白紀(jì)念館，就應(yīng)恢復(fù)歷史本來(lái)面目，館中關(guān)于李白生平的展示就應(yīng)當(dāng)寫(xiě)明李白出生于四川江油,于是我查找了大量文獻(xiàn)資料和本地方志、碑刻，撰寫(xiě)出論文《李白生于四川江油》，先后投稿幾個(gè)報(bào)刊都未登載，直到1982年10月才刊載于《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊》第十五輯。1982年秋，江油李白紀(jì)念館主體建筑落成，開(kāi)始預(yù)展，并召開(kāi)李白學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)
8、知名李白研究專(zhuān)家參加，我在會(huì)上闡述了李白生于江油青蓮鄉(xiāng)的觀點(diǎn)，引起強(qiáng)烈反響。此后學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了李白出生地問(wèn)題的爭(zhēng)論熱潮，共有六種李白出生地的說(shuō)法。后來(lái)我又陸續(xù)發(fā)表《李白出生地諸說(shuō)質(zhì)疑》《李白出生哈密質(zhì)疑》《從唐代碎葉鎮(zhèn)位置看李白出生地》《再談李白出生于四川江油》等論證李白生于蜀的論文。同時(shí)還有裴斐等多位先生撰文論證李白生于蜀?，F(xiàn)在這一觀點(diǎn)終于已為大多數(shù)人所接受，1992年版的中學(xué)歷史課本
