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《中國(guó)近代三次思想解放潮流》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方資本主義國(guó)家用大炮轟開(kāi)中國(guó)封建帝國(guó)的大門(mén)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族受盡外國(guó)資本主義國(guó)家的凌辱和壓迫，中國(guó)人民受盡了外國(guó)資本家的欺壓和剝削。但是，外國(guó)的大炮也驚醒了近代中國(guó)的先進(jìn)分子，他們從西方資本主義的洋槍洋炮聲中思考著，偌大的中國(guó)為什么總是打不過(guò)洋人，總是受外國(guó)人的欺壓。他們開(kāi)始探索救亡之道，如何自強(qiáng)的路。經(jīng)過(guò)近百年的艱苦奮斗，不斷探求，終于找到自立于世界民族之林的道路。這個(gè)過(guò)程也是中國(guó)的先進(jìn)分子逐漸突破封建思想的束縛，不斷向外國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，不斷解放思想的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大致經(jīng)歷了先學(xué)仿制
2、外國(guó)的器物，以抵抗外國(guó)的侵略，就是“師夷長(zhǎng)技以制夷”和“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。此舉失敗后，又想仿行外國(guó)的政治制度圖自強(qiáng)。這就是康有為等的維新變法思想和孫中山的民主共和思想。再后來(lái)就是再解放思想，學(xué)習(xí)外國(guó)的“民主”和“科學(xué)”，學(xué)習(xí)馬克思主義。這個(gè)過(guò)程是近代中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)從林則徐—康有為、孫中山—陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等幾代人的不斷探索、奮斗，不斷解放思想的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。思想文化屬于上層建筑，它總是與政治、經(jīng)濟(jì)密不可分的。因此，學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容，第一要與那時(shí)世界形勢(shì)聯(lián)系，那時(shí)西方一些國(guó)家，如英、法、美等國(guó)早已進(jìn)入資本主義階段；俄國(guó)到20世紀(jì)初進(jìn)行
3、社會(huì)主義革命后，建立了社會(huì)主義社會(huì)。在思想方面，這些國(guó)家民主、自由思想成為社會(huì)的主流，科學(xué)馬克思主義已在廣泛傳播。第二，要與國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。第1課?西學(xué)東漸與維新變法思想上自19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”起下至19世紀(jì)90年代康有為、光緒帝實(shí)行維新變法前后止。從內(nèi)容上說(shuō)：主要講“開(kāi)眼看世界”、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”和“維新變法思想”三個(gè)目?！伴_(kāi)眼看世界”這目，主要講三點(diǎn)。第一，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。國(guó)內(nèi)清政府處于封建社會(huì)的晚期，國(guó)內(nèi)危機(jī)四伏。國(guó)際上歐美資本主義國(guó)家迅速崛起，他們?yōu)闋?zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，加
4、緊對(duì)外侵略，尤其是英國(guó)的炮艦和走私船只經(jīng)常出沒(méi)在中國(guó)東南海域。第二，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)有識(shí)之士被西方的洋槍洋炮所驚醒，他們開(kāi)始睜眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。林則徐是向西方學(xué)習(xí)的第一人。第三，林則徐、魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。林則徐在廣州任上時(shí)，搜集外文資料翻譯成中文，編成《各國(guó)律例》和《四洲志》。還搜集繪制西方的戰(zhàn)艦圖樣，交本國(guó)工匠仿制。這是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的開(kāi)始。后來(lái)魏源受林則徐的囑托，在《四洲志》的基礎(chǔ)上又編成了《海國(guó)圖志》100卷，它系統(tǒng)地介紹了西方一些國(guó)家的歷史地理和科學(xué)技術(shù)知識(shí)，一些國(guó)家的政治制度。如介紹美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制
5、，美國(guó)總統(tǒng)不世襲，每隔四年由人民選舉一次的制度。還稱贊民主共和制的瑞士是“西土之桃花源”。他還指出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，并明確指出向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和目的。關(guān)于向西方學(xué)習(xí)的目的、內(nèi)容和方法，本目在“學(xué)思之窗”欄目?jī)?nèi)作了說(shuō)明。魏源提出向西方學(xué)習(xí)的方法：先要了解夷情。他指出夷的長(zhǎng)技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。他提出學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，一是開(kāi)設(shè)工廠制造輪船、槍炮，發(fā)展自己的軍事工業(yè)；二是采用西方養(yǎng)兵練兵的方法，改造中國(guó)軍隊(duì)；三是編練水兵，建立自己的海軍；四是發(fā)展民用工業(yè)，制造民用商船、望遠(yuǎn)鏡等，凡是有利于民用者，皆可于此造之；五是允許私人
6、開(kāi)設(shè)工廠，制造輪船、機(jī)械等，允許自行銷售。這對(duì)那時(shí)的知識(shí)界沖破封建思想的牢籠、解放思想向西方學(xué)習(xí)起了重要作用。不過(guò)，魏源的思想，還沒(méi)有來(lái)得及付諸實(shí)施。“中學(xué)為體、西學(xué)為用”這目共講三點(diǎn)。第一，講曾國(guó)藩等提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”向西方學(xué)習(xí)的主張。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，清政府內(nèi)部以曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞為首的洋務(wù)派，他們看到西方資本主義國(guó)家船堅(jiān)炮利；提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”向西方學(xué)習(xí)的主張。他們所謂的“中學(xué)是指中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教。所謂的“西學(xué)”，是指西方的文化，主要是指西方近代科學(xué)技術(shù)。“中學(xué)為體”是
7、要以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本?！拔鲗W(xué)為用”是主張采用西方資本主義國(guó)家的近代科學(xué)技術(shù)，仿效西方國(guó)家在教育、賦稅、武備方面的一些措施，舉辦洋務(wù)新政，以挽救日益衰敗中的清王朝。第二，洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)。洋務(wù)派的改革都遭到封建頑固派的堅(jiān)決反對(duì)，洋務(wù)派與封建頑固派展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。洋務(wù)派認(rèn)為中國(guó)正面臨“數(shù)千年未有之變局”，必須進(jìn)行變通。課文中例舉了李鴻章、曾國(guó)藩關(guān)于變通的論述。李鴻章說(shuō)：“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及?！袊?guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人?！痹鴩?guó)
8、藩說(shuō)向西方學(xué)習(xí)的目的：今日和議既成，購(gòu)買(mǎi)外國(guó)洋器，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官員通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勒遠(yuǎn)
