包頭地區(qū)婚慶禮儀習(xí)俗

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1、包頭市i8婚慶禮儀地址：青山區(qū)大福林商務(wù)樓b座1020室包頭婚慶禮儀習(xí)俗舊習(xí)俗：乾嘉年間,清政府明文規(guī)定:"口外綏遠(yuǎn)等地僅容孑身商販往來,挈室者有禁。"(《清史稿？食貨志》卷120)因，此,"走西口"來包頭經(jīng)商者的眷屬多在"口里"(山西等地)。大清會典還規(guī)定蒙旗之間、蒙漢之間禁止通婚。然而,"抽刀斷水水更流"。到嘉慶14年(公元1809年)包頭村改置包頭鎮(zhèn)時，人口已增至1500余戶，摻雜著漢、滿、蒙、回族婚禮習(xí)俗的包頭婚禮舊俗也日漸形成。包頭婚禮舊俗先從娶親說起。娶親選定吉曰良辰,走在娶親隊伍前的是一對男童,每人一手提燈籠，一手拿把干草。隨后是鼓匠

2、，一班鼓匠6至7人,,其中核心人物是吹口嗩吶者,沿街吹奏“得勝鼓還朝”一曲。鼓匠后是花轎和騾馬轎車，花轎是紅慢翠蓋,上面插龍鳳呈祥,四角掛著絲穗，有錢人家娶親為五乘橋,花轎三乘,娶親去的路上女迎親者坐一乘；其余二乘由壓轎男童坐，迎回時新娘、迎親、送親各坐一乘，另有二乘藍(lán)轎；用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。老百姓稱這樣的迎親隊伍為“小登科”，按習(xí)俗就巡檢、縣老爺乘車馬遇上迎親隊伍也得停下讓路?；槎Y喜慶最早起源于東漢《后漢書？李合傳》記載:大將軍竇憲納妻,天下郡國皆有禮慶。"娶親時提燈、乘車(轎)、鼓樂皆起源于唐代,白居易〈春深〉詩中就

3、有"春深娶婦家,兩行籠里燭,一樹扇間花,賓拜登華席,親迎障車。"（《唐會要》卷83）亦記載今貴族豪富婚姻之始,或奏管弦,以極歡宴。"娶親隊伍回到大門口,先是鞭炮喧天驅(qū)災(zāi)壓邪，南朝梁.宗懔《荊夢歲時記》就記載：“先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼”。然后由兩位年長老婦手拿油燈把燈籠點(diǎn)著，把干草燒著，燃草稱“?；稹?，表示驅(qū)災(zāi)祈福的意思。新郎下轎穿著長袍馬褂,身披紅綢。清朝時頭戴"瓜殼"帽,民國初年戴禮帽,上插金花。男子插戴花冠習(xí)俗最初見于唐代,稱"一年景",寓富貴之意。新娘頭戴花冠,俗稱"鳳冠"，冠上金鳳銜珠串,金玉玳瑁理，身穿猶如戲裝的紅蟒袍,繡珠鳳,頭上蒙

4、紅蓋頭。新娘結(jié)婚前一天要"開臉",由嬸娘、舅媽、夫婦,雙全有子孫者修去新娘上的汗毛，以示處女生活結(jié)束。新娘頭上蒙紅色輕紗始于東漢,蓋頭以遮羞避邪,嫣紅取吉祥之意。新郎、新娘下轎腳踩紅布,沿道有親屬托著盤子,放著紅棗、花生、桂圓、栗子等撒到新郎新娘身上,取意"早生貴子",一般只撒紅棗、花生,取意"早生"。"卜地安帳拜堂之禮"(《封氏見聞記》始于唐代。包頭地區(qū)稱"拜天地"。帳（俗稱"喜棚"）內(nèi)放一供桌,習(xí)稱"天地桌"。桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤稱“六證”意為“六證”可知家里糧有多少,布有多少,衣服好壞，容顏怎樣,帳目清否,東西輕重等。民間講

5、只有"三媒(媒人)六證"才表示新婚合理合法。土默特蒙族則是另"六證",即香斗、蠟燭、明鏡、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈達(dá)。新郎進(jìn)帳先拿弓搭箭向四方虛射,土默特蒙族則是娶親時就身挎長弓箭壺,然后把弓箭放在新娘佳的房外。這是古代搶婚的遺俗，是女子對父系制從夫居的反抗,妻方要堅持舊傳統(tǒng),男子全副武裝用搶婚來實現(xiàn)把妻子留在夫家居住的愿望?！鞍萏斓亍焙笮履锶攵捶?新郎才可揭紅蓋頭,新婚夫妻是喜是悲在此一揭?！都t樓夢》中賈寶玉與薛寶釵成親，正是這一揭蓋頭才使得寶玉“兩眼直觀，半語全無”。由于封建社會"婚前男女不相面"不知釀成多少愛情悲劇。包頭舊婚禮宴席一般是三個盤

6、,除一盤涼拌豆芽外,有清真羊(或燉牛肉)、爬肉條和大燴菜?；檠绮豢缮俚氖屈S米糕,"糕"與"高"諧音,從漢代起就有吃糕取長久吉洋之意。洞房花燭夜要"鬧洞房",包頭有"三天沒大小"的說法,親明好友讓新郎新娘“說令子”包頭市i8婚慶禮儀地址：青山區(qū)大福林商務(wù)樓b座1020室（繞口令)或唱情歌,從而增添了新婚的樂趣。"鬧洞房"始于南潮,《意林引鳳俗通》記載汝南張如會杜士家娶婦就"酒后相戲。新習(xí)俗：（部分）1、4色禮：煙、酒、糖、茶。2、離娘肉：帶肋骨的豬肉，羊肉。3、圍富貴：新娘圍新被子（現(xiàn)在一般都鋪在婚車?yán)镏苯幼先ィ?、搶鞋：寓意“去邪”，同時大家也

7、能熱鬧熱鬧，平添幾分喜氣。其它一些習(xí)俗隨著時代的發(fā)展都簡約化，一些基本的習(xí)俗例如：吃餃子、洗手、給紅包等，大家都知道，就不一一講訴了。