普希金和他的抒情詩

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1、普希金和他的抒情詩一、開場白：假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時暫且克制自己，相信吧，快樂之日就會到來。我們的心兒憧憬著未來，現(xiàn)今總是令人悲哀：一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯?。這首著名的短詩是19世紀(jì)俄羅斯偉大的民族詩人亞歷山大·塞爾蓋耶維奇·普希金于1825年的作品：“假如生活欺騙了你”。該詩是題在П.Α.奧西波娃的女兒Е.Н.(姬姬).渥爾夫(1809—1883)的紀(jì)念冊上的。今年是這位偉大詩人誕辰205周年，逝世167周年的日子，作為普希金抒情詩的愛好者，今天在這里作此講座聊表對這位詩人的崇敬和緬懷之情。二、詩人生平和創(chuàng)作：亞歷山大·塞爾蓋耶維奇

2、·普希金(А.С.Пушкин1799—1837)是19世紀(jì)俄羅斯偉大的民族詩人，俄國積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他的創(chuàng)作在俄國解放運動中起過重要作用，在俄國文學(xué)史上占有光輝的地位。高爾基贊譽普希金是“俄國文學(xué)之始祖”，是“偉大的俄國人民詩人”。①（①高爾基著、繆靈珠譯：《俄國文學(xué)史》，上海文藝出版社，1959年，第177頁。）普希金生在莫斯科的一個古老的貴族家庭。他小時候被交給奴隸出身的奶媽照料，經(jīng)常聽奶媽講民間故事和傳說，從小就受到民間口頭創(chuàng)作的熏陶。1811年，他入貴族子弟學(xué)?！蚀鍖W(xué)校學(xué)習(xí)，受法國資產(chǎn)階級啟蒙思想影響，并和十二月黨人接近。普希

3、金從學(xué)生時代就開始寫詩。他一生寫了八百多首抒情詩，內(nèi)容豐富，形式多樣。在青年時代，他為反拿破侖戰(zhàn)爭的愛國激情所鼓舞，并受十二月黨人的思想影響，寫了不少反對專制暴政、歌頌自由的政治抒情詩。如《自由頌》(1817)、《童話》(1818)、《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《致普柳斯科娃》(1818)、《鄉(xiāng)村》(1819)等，都具有積極浪漫主義精神，反映了十二月黨人的革命理想和決心。在《致普柳斯科娃》一詩中，作者寫道：我只愿意歌頌自由，只向自由奉獻(xiàn)詩篇；我誕生到世上，不是為了用羞怯的豎琴討取帝王的歡心。在《自由頌》中，詩人則以極大的仇恨譴責(zé)暴君：你專制獨裁的暴君，我憎恨你，憎恨你的寶座！我以嚴(yán)

4、峻和歡樂的眼光，看待你的覆滅，你兒孫的死亡。普希金的政治詩當(dāng)時在進(jìn)步的貴族青年中間廣泛流傳，對解放運動起了促進(jìn)作用，引起了沙皇的驚恐。亞歷山大一世曾憤恨地說：“應(yīng)該把普希金流放到西伯利亞去。他弄得俄羅斯到處都是煽動性的詩，所有青年都在背誦這些詩?！庇捎诨蚀鍖W(xué)校一些教師的說情，詩人才免于流放西伯利亞，而被放逐到南俄。從1820年起，他在那里度過了四年放逐的生活。在南俄期間，他同十二月黨人的聯(lián)系更加密切，結(jié)識了“南社”的領(lǐng)導(dǎo)人彼斯杰爾，參加了他們的秘密集會，并寫了號召反對農(nóng)奴制、殺死暴君的著名詩篇《短劍》(1821)。此外，還寫了不少浪漫主義的抒情詩，如《囚徒》(1822)、《致大海》

5、(1824)等，和一組敘事長詩：《高加索俘虜》(1822)、《強盜兄弟》(1822)、《巴赫奇薩拉伊的淚泉》(又譯為《巴奇薩拉的噴泉》或《致巴奇薩拉宮的噴泉》1824)、《茨岡》(1824)。這些詩篇表達(dá)了詩人渴望自由的思想感情，反映了進(jìn)步貴族青年尋求社會出路的情緒，充滿著對上流社會的憤懣和對純樸的山民、茨岡人的同情。長詩《茨岡》是詩人過渡到現(xiàn)實主義創(chuàng)作以前的最后一部浪漫主義敘事詩。它寫的是貴族青年阿樂哥同城市“文明”社會發(fā)生沖突，因“衙門里要捉他”而出走；到了茨岡游牧人群中間，和他們一起流浪，并同茨岡姑娘真妃兒結(jié)為夫妻。但兩年后，卻發(fā)生了阿樂哥和茨岡人的新沖突。他發(fā)現(xiàn)真妃兒另有新

6、歡，于是懷著報復(fù)心理殺害了真妃兒和她的情人。阿樂哥由于這種兇殘的行徑，遭到茨岡人的唾棄，孤零零地留在草原上。長詩大量描寫了茨岡人的生活，表現(xiàn)的卻是俄國貴族青年尋找出路的主題。詩的前半部描寫阿樂哥對城市社會的厭惡，“回到自然”，在茨岡游牧群中自由自在地過日子。詩人以浪漫主義的情調(diào)把茨岡人的生活理想化，用以對照城市文明的虛偽，增強對當(dāng)時社會的批判力量，這是浪漫主義文學(xué)慣用的方法。但詩人也揭示，一個貴族階級的知識分子想脫離本階級，擺脫本階級的傳統(tǒng)影響，同以勞動為生活基礎(chǔ)的普通人融為一體，這是很困難的。詩的后半部暴露了阿樂哥由于貴族階級的思想習(xí)慣所養(yǎng)成的個人主義劣根性。詩人用老茨岡純樸的原

7、始民族的美德同阿樂哥的利己主義相對照，深刻地揭露了阿樂哥私有欲的貴族階級本性，所以長詩后半部也是對貴族社會的批判。長詩展示了阿樂哥性格的復(fù)雜和矛盾，他作為19世紀(jì)初俄國貴族青年的形象是具有一定的典型意義的。1824年詩人因和南俄總督發(fā)生沖突，被放逐到父親的領(lǐng)地米哈依洛夫斯科耶村，過了兩年幽禁的生活。這時他鉆研俄國歷史，搜集民歌、故事和童話，深入接觸民間創(chuàng)作，從而大大豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容和民族特點，這對于他的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的形成有極大的幫助。1825年，現(xiàn)實主義的歷史劇《