王維送別詩美學(xué)思想窺探內(nèi)容

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1、中國石油大學(xué)勝利學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——————————————————————————————————————————第一章自然山水情結(jié)王維的送別詩是對(duì)性靈的深度體現(xiàn)，其意象世界多體現(xiàn)在對(duì)自然美的塑造上。自然美的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)過程，走進(jìn)詩人的審美世界比較晚。最初的詩人偏重于對(duì)人事的吟唱，如西方的《荷馬史詩》，其風(fēng)格就是紀(jì)實(shí)性質(zhì)的歌行體文獻(xiàn)。再比如《詩經(jīng)》，先來欣賞一下《關(guān)雎》。所謂“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。無論其雎鳩多么美麗，無論小河多么清澈，還不都是淑女的襯托？那時(shí)的中西方更加看重的是人的美。當(dāng)自然山水真正走進(jìn)文人墨客的世界

2、時(shí)，已經(jīng)到了魏晉時(shí)期。晉宋人欣賞山水，能夠把虛實(shí)完美結(jié)合起來，由實(shí)入虛，即實(shí)即虛，進(jìn)入玄境，漸漸產(chǎn)生禪意。從此，中國人對(duì)山水自然的欣賞漸漸深化，山水自然擺脫了從屬于人事的地位?！白匀幻赖陌l(fā)現(xiàn)，自然美的欣賞，自然美的生命，離不開人的胸襟，離不開人的心靈，離不開人的精神，最終離不開時(shí)代，離不開社會(huì)文化環(huán)境。在一個(gè)特定的文化環(huán)境中，山川映入人的胸襟，虛靈化又情致化，情與景合，境與神會(huì)，從而呈現(xiàn)出一個(gè)包含新的生命的意象世界，這就是自然美。自然美是歷史的產(chǎn)物?！雹俚搅耸⑻?，對(duì)于自然美的欣賞已經(jīng)經(jīng)過了相當(dāng)成熟的認(rèn)識(shí)過程。站在巨人的肩上才能看得更遠(yuǎn)，王維已經(jīng)深深

3、領(lǐng)略到大自然的美，他有著很深的自然山水情結(jié)，經(jīng)過自身性靈的加工，一幅幅山水畫呈現(xiàn)在世人面前?！端臀嚎だ钐馗叭巍分小吧n茫秦川盡，日落桃林塞。獨(dú)樹臨關(guān)門，黃河向天外?！辈徽撌乔卮?、落日、桃林，還是獨(dú)樹、黃河，無不體現(xiàn)出王維對(duì)于自然山水的熱愛。在詩人眼中，這些或宏大或優(yōu)美的景色，竟然全部湮沒在送別友人的悲涼、惆悵氣氛之中。詩人用獨(dú)特的審美視角把這些無序排列的自然景色串聯(lián)起來，寄托幽遠(yuǎn)。《送綦毋秘書棄官還江東》中“秋天萬里凈，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢?！庇煮w現(xiàn)出王維復(fù)返古人“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的審美境界。王維繼承了古人

4、對(duì)于山水的欣賞，又超越了古人思想的局限，把“寫景實(shí)為寫人”的思維定式做了徹底改變，真正做到了通過對(duì)大自然的描寫來抒發(fā)自己的性靈?！端丸髦堇钍咕分袑懙健叭f壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪白重泉?！?3中國石油大學(xué)勝利學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——————————————————————————————————————————?dú)鈩?shì)磅礴的群山萬壑，到處參天的大樹，山連著山，掩埋著杜鵑身姿，擴(kuò)散著杜鵑的啼鳴。有靜有動(dòng)地描寫，透露出作者對(duì)于大自然的喜愛。此時(shí)，作者已經(jīng)將身體和心靈放歸于大自然，仿佛自己就是萬壑中的一條，千山中的一座，又仿佛自己就是那歡

5、快的杜鵑鳥中的一只。詩人忘記了自己，任由思想在這廣闊的大山之中放浪形骸。作者對(duì)于這塊山水寶地的喜歡程度，已經(jīng)上升到了崇高的驕傲感。我們看不到任何行人的痕跡，感覺像是大自然自己在用其優(yōu)美的方式向我們?cè)V說著自己的崇高魅力，這是一種詩性言說。在這種言說中，我們感受到了大自然的優(yōu)美和雄渾。《送張五湮歸宣城》“五湖千萬里，況復(fù)五湖西。漁浦南陵郭，人家春谷溪。欲歸江淼淼，未到草凄凄。憶想蘭陵鎮(zhèn)，可宜猿更啼?！辟?zèng)別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩，一上來就遙寫張五湮歸宣城的自然風(fēng)光，形象逼真、氣韻生動(dòng)。開頭兩句互文見義，起得極有氣勢(shì)：“五

6、湖千萬里”，作者一下子就把空間無限拉大，給人以遙不可及的困難和遙遠(yuǎn)?！皼r復(fù)五湖西”又在以前基礎(chǔ)上增添了遙遠(yuǎn)和惆悵的意味。數(shù)量詞和方位詞的聯(lián)合運(yùn)用，使我們切身感覺到自然的浩大，更感覺到送別詩感情的深沉。這兩句氣象闊大，神韻俊邁?！坝麣w江淼淼，未到草凄凄”，淼淼的江水，凄凄的芳草，幫襯著作者抒發(fā)心中的涼意。江水、芳草本沒有什么感情，作者卻能把它們渾然天成地融入了自己的離愁別緒。這是作者獨(dú)具慧眼，更是作者純凈空靈的自然情懷的寫照。王維送別詩中寫大自然的妙處，在于以一個(gè)導(dǎo)游的身份將山水的奇妙展現(xiàn)了出來，將自己的情感投射在自然山水之上，使人們不至于產(chǎn)生“橫看

7、成嶺側(cè)成峰”的困惑。他仿佛能夠站在宇宙的最高處，能把眼前的自然界提綱挈領(lǐng)的告訴讀者，而不讓人產(chǎn)生嬌柔做作的厭惡感。13中國石油大學(xué)勝利學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——————————————————————————————————————————第二章小飄逸風(fēng)格王維的送別詩較之于李白的大飄逸，更多顯示出小飄逸的一面。這是由社會(huì)的大環(huán)境和個(gè)人的性情取向共同決定的。“飄逸”的文化內(nèi)涵是道家的“游”。包括兩個(gè)內(nèi)容：一是精神的自由超脫，二是人與大自然的生命融為一體。②王維是性情中人，喜歡參禪悟道，詩作中也在尋求著自由，其送別詩更多體現(xiàn)出“游”的特點(diǎn)。雖然王維

8、信奉佛教，其山水詩中更多顯示出“空靈”的審美境界，但王維送別詩中的禪意（也融合了本土文化中飄逸的因素）正是這種飄逸風(fēng)格的體