《張雪門(mén)幼兒教育文集》讀后感

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1、《張雪門(mén)幼兒教育文集》讀后感第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多頂部目錄第一篇：《張雪門(mén)幼兒教育文集》讀后感第二篇：陳鶴琴和張雪門(mén)教育思想的比較第三篇：張雪門(mén)第四篇：張雪門(mén)行為課程第五篇：張雪門(mén)與陳鶴琴更多相關(guān)范文正文第一篇：《張雪門(mén)幼兒教育文集》讀后感去年授市教研室之托我園買(mǎi)了兩套《張雪門(mén)幼兒教育文集》，今年暑假我拿了一(更多請(qǐng)你搜索.HAoWoRD.)本在家看看，初讀張雪門(mén)老師的教育文集,讓人感覺(jué)耳目一新,雖然我的文學(xué)底子不好，但也感悟到了一些東西。首先我們先來(lái)了解一下張雪門(mén)其人。張雪門(mén)（1891－1973），浙江人，我國(guó)現(xiàn)代著名的幼兒教育家。2

2、0世紀(jì)30、40年代我國(guó)幼教界有南陳北張之說(shuō)，北張即張雪門(mén)，在我國(guó)北方和臺(tái)灣的幼教界有重大影響。張雪門(mén)作為一名著名幼兒教育家，他寫(xiě)的幼兒教育文章，他對(duì)教育有著獨(dú)到的見(jiàn)解,給我印象最深的是文集上卷里教師里的一句話教育的本身，原是一種生命！擔(dān)任幼兒園的教師，就是負(fù)擔(dān)這一生命去生長(zhǎng)的細(xì)胞體。教師是負(fù)著教育地使命，在人生道路上正在前進(jìn)的人，本身就不會(huì)有停頓的想象，學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)隨時(shí)隨地地吸收著、受用著、生長(zhǎng)著、哪里容得下足息的地方？是的，作為教師，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，要做到終身學(xué)習(xí)。教師應(yīng)具有的人格修養(yǎng)1、立志。2、省察。3、力行。4、選擇環(huán)境。教師不但須要有偉大的

3、人格，且須有健全的學(xué)識(shí)。學(xué)識(shí)修養(yǎng)，斷不是僅僅只限于在校時(shí)所得的一些，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。否則材料已經(jīng)變得不新鮮，除去舊把戲又沒(méi)有別的，漸漸就要感到職業(yè)的乏味，以后也就會(huì)淘汰。幼兒教師的職業(yè)很偉大，幼兒的生理如嫩芽，其心理又如素絲，日東則東傾，日西則西傾，其染色容易，也正和嫩芽向陽(yáng)一樣，我們的工作又如自己種的一叢花，看著它發(fā)芽，看著它長(zhǎng)葉，看著它含苞，看著它開(kāi)花結(jié)實(shí)，天天生態(tài)不同，多用一分培養(yǎng)的工夫，便立刻又一分的效驗(yàn)現(xiàn)出來(lái)。指導(dǎo)幼兒園的兒童，正是這樣。兒童可塑性大，想教他怎么樣，自然會(huì)怎么樣。只有指給他一條路，他自然會(huì)往前跑，他跑路的速度，常常出乎意料。

4、他們的天真爛漫，有多少情分給他，他自有多少情分給你，只有加多，絕無(wú)減少。所以作為幼兒園教師，肩上的責(zé)任也重大，幼兒園里的一顆顆幼苗得靠你去培育、去呵護(hù)，他們才能茁壯成長(zhǎng)。使他們開(kāi)得更加茂盛。我們要有一顆積極向上的心態(tài)，對(duì)自己的工作要充滿信心，如果感不到重要，或雖感到重要而自己沒(méi)有興趣，應(yīng)該放下幼兒教育的擔(dān)子，另找有興趣及重要的職業(yè)去干，不要勉強(qiáng)再走這一條路。如果感到，你誠(chéng)感到幼兒教育的重要和自己個(gè)性合宜，就當(dāng)立刻打上裹腿，努力猛進(jìn)。讀了他的文章后，我深深地被感動(dòng)了，為張雪門(mén)對(duì)孩子的熱愛(ài)而感動(dòng)著。因?yàn)樾闹杏袗?ài)，所以他才有自成一體的教育體系和觀點(diǎn)。作為

5、今天的幼兒教師，我們更應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，在工作重要不斷反思自己的教學(xué)行為真正使幼兒教育體現(xiàn)以兒童為本的思想，教師應(yīng)看清自己職業(yè)的重要，平時(shí)不斷提高自身修養(yǎng)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，使自己具有健全的學(xué)識(shí)，擔(dān)當(dāng)起教育幼兒的責(zé)任來(lái)，從而無(wú)愧于教師這一榮譽(yù)稱號(hào)。第二篇：陳鶴琴和張雪門(mén)教育思想的比較陳鶴琴和張雪門(mén)幼兒教育思想的比較班級(jí)：09教31學(xué)號(hào)：09093018陳鶴琴和張雪門(mén)幼兒教育思想的比較陳鶴琴（1892-1982），浙江上虞人，我國(guó)兒童教育和兒童心理研究的開(kāi)拓者和奠基人。1923年陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園，他在長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，吸收西方的有關(guān)教育思

6、想，總結(jié)出了兒童的七大心理特征，形成了自己的兒童觀。他的“活教育”思想，極大地推動(dòng)了中國(guó)幼稚園課程的改善與發(fā)展。張雪門(mén)（1891～1973），浙江鄞縣人，我國(guó)著名的幼兒教育專家。早在三十年代,他就與我國(guó)的另一位著名學(xué)前教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。在陳鶴琴的幼兒教育思想中，最重要的理論即他的活教育理論，這是他幼兒教育思想的核心。他指出活教育的目的就是做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代人，他主張把大自然、大社會(huì)作為幼兒教育的出發(fā)點(diǎn)，提倡讓幼兒在與自然、社會(huì)的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。因此，在課程內(nèi)容的選擇上，陳鶴琴選擇將自然作為最主要的內(nèi)容

7、。陳鶴琴的觀點(diǎn)“大自然、大社會(huì)都是活教材。”兒童的天性本是純真的，如果在教育幼兒的時(shí)候過(guò)早的將成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加給兒童，那么對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)將是對(duì)天性的抹殺，會(huì)讓他們過(guò)早的失去孩子應(yīng)有的童真。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們能夠?qū)W的與應(yīng)當(dāng)學(xué)的東西，本來(lái)是很多的，但是如果我們?cè)诮逃倪^(guò)程中采用漫無(wú)限制的毫無(wú)系統(tǒng)的方法，則對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)不僅不能促進(jìn)其天性的發(fā)揮，反而會(huì)影響其健康的成長(zhǎng)。因此在教育兒童的過(guò)程中必定要有一種組織，在相當(dāng)范圍內(nèi)，使其成為一個(gè)系統(tǒng)并使各科目中間互相連接起來(lái)發(fā)生關(guān)系。而自然和社會(huì)這兩種環(huán)境是兒童最為熟悉和親切的，所以應(yīng)當(dāng)將大自然，大社會(huì)作為幼兒園課程的中

8、心。陳鶴琴重視自然的力量，但并不代表他完全否定課本。他所追求的是讓自然、社會(huì)、兒童生活和幼兒園教育內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整