論陳云決策思想的哲學(xué)基礎(chǔ)與來(lái)源

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1、論陳云決策思想的哲學(xué)基礎(chǔ)與來(lái)源　　陳云作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，參與了黨和國(guó)家的諸多重大決策，并且許多重大決策被歷史證明是正確的。在長(zhǎng)期的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，陳云創(chuàng)立了系統(tǒng)的科學(xué)決策體系，并在具體的決策實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的陳云決策思想，為我國(guó)的行政管理工作做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)為政府決策提供了實(shí)踐典范。究其原因，是因?yàn)樗臎Q策思想是以馬克思主義哲學(xué)為內(nèi)核的，是以批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的，是在中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情上形成的?！　∫?、馬克思主義哲學(xué)是陳云決策思想最直接最主要的理論　　陳

2、云同志善于在實(shí)際工作中堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，因而看問(wèn)題特別準(zhǔn)，特別遠(yuǎn)。他通過(guò)總結(jié)、概括領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作、政治工作的經(jīng)驗(yàn)，極為深刻地闡述和發(fā)揮了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法和歷史唯物主義的基本原理?！　。ㄒ唬﹫?jiān)持唯物主義的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論首先是唯物主義的反映論。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的反映，認(rèn)為人們的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的反映論，實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)事求是就是這種能動(dòng)的反映論的高度概括?！　￡愒茮Q策思想

3、體現(xiàn)了辯證唯物主義反映論，這最鮮明地體現(xiàn)在“不唯上、不唯書(shū)，只唯實(shí)”九個(gè)字中。陳云說(shuō)：“不唯上，并不是上面的話(huà)不要聽(tīng)。不唯書(shū)，也不是說(shuō)文件、書(shū)都不要讀。只唯實(shí)，就是只有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問(wèn)題，這是最靠得住的。”[1]陳云非常重視實(shí)事求是，把實(shí)事求是同決策聯(lián)系在一起，他說(shuō)：“我們常講實(shí)事求是。實(shí)事，就是弄清楚實(shí)際情況；求是，就是要求根據(jù)研究所得的結(jié)果，拿出正確的決策?！盵2]　　最能體現(xiàn)陳云堅(jiān)持唯物認(rèn)識(shí)論的是他在決策中堅(jiān)持“國(guó)力原則”。1957年，陳云發(fā)表了《建設(shè)規(guī)模要與國(guó)力相適應(yīng)》一文，認(rèn)

4、為必須注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)各方面的平衡，從社會(huì)再生產(chǎn)的角度要保持生產(chǎn)資料的生產(chǎn)與消費(fèi)資料的生產(chǎn)這兩大部類(lèi)生產(chǎn)之間的平衡，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)部門(mén)來(lái)說(shuō)，要保持農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的平衡。他認(rèn)為，按比例發(fā)展是最快的速度，有多大家底就做多大的事，只有從國(guó)力出發(fā)和在綜合平衡的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)，才能提高社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效益。薄一波對(duì)當(dāng)時(shí)的情況評(píng)價(jià)如下：“我認(rèn)為，周總理和陳云同志的這些意見(jiàn)，是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的，是運(yùn)用辯證唯物主義的思想方法指導(dǎo)計(jì)劃工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生動(dòng)體現(xiàn)?！薄　。ǘ﹫?jiān)持認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的辯證法。

5、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，它把辯證法貫穿于整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，堅(jiān)持從主體和客體、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)中考察認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它認(rèn)為人們對(duì)于客觀(guān)事物的正確認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過(guò)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成?！　￡愒茮Q策思想不僅體現(xiàn)了他堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的唯物論，還體現(xiàn)了他始終堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的辯證法。他把這種辯證的認(rèn)識(shí)方法歸結(jié)為“交換、比較、反復(fù)”六個(gè)字。“交換，就是互相交換意見(jiàn)?！^(guò)去我們犯過(guò)不少錯(cuò)誤，究其原因，最重要的一點(diǎn)，就是看問(wèn)題有片面性，把片面的實(shí)際當(dāng)成了全面的實(shí)際。作

6、為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)常同別人交換意見(jiàn)，尤其是多傾聽(tīng)反面意見(jiàn)，只有好處，沒(méi)有壞處。比較，就是上下、左右進(jìn)行比較?！磸?fù)，就是決定問(wèn)題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間?！绻麤](méi)有不同意見(jiàn)，也要假設(shè)一個(gè)對(duì)立面。吸收正確的，駁倒錯(cuò)誤的，使自己的意見(jiàn)更加完整。并且在實(shí)踐過(guò)程中，還要繼續(xù)修正。因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)，往往不是一次就能完成的。”這充分體現(xiàn)了陳云對(duì)認(rèn)識(shí)的辯證規(guī)律的精辟理解?！　≡跊Q策中，陳云重視認(rèn)識(shí)的兩次飛躍及其往復(fù)無(wú)窮的過(guò)程。他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該從對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的深入調(diào)查開(kāi)始，在取得第一手材料的基礎(chǔ)上再進(jìn)行分析。

7、“我們做工作，要用百分之九十以上的時(shí)間研究情況，用不到百分之十的時(shí)間決定政策。所有正確的政策，都是根據(jù)對(duì)實(shí)際情況的科學(xué)分析而來(lái)的?！盵5]他十分重視將定量分析與定性分析相結(jié)合，處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)處處都用數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，常以定量分析作為剖析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出規(guī)律，他指出，經(jīng)濟(jì)工作既要算大賬，也要算小賬。而對(duì)于那些實(shí)際情況比較復(fù)雜，通過(guò)定量、定性分析預(yù)測(cè)仍難準(zhǔn)確把握實(shí)施效果的重大決策，陳云強(qiáng)調(diào)使用“摸著石頭過(guò)河”的辦法，通過(guò)試驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。他要求：“我們的工作部署，要反復(fù)考慮，看得很準(zhǔn)，典型試驗(yàn)，逐步

8、推廣，穩(wěn)扎穩(wěn)打。”陳云提出決策、檢驗(yàn)、再?zèng)Q策、再檢驗(yàn)的公式，正是“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的識(shí)規(guī)律在決策工作中的運(yùn)用。他認(rèn)為，世界上從來(lái)不會(huì)有十全十美的辦法，因而決策過(guò)程中必須做出個(gè)可供比較的方案，反復(fù)論證，擇優(yōu)選用?！皬臎Q策方法上說(shuō)，他不僅提出八種方案和方法，而且逐一分析，反復(fù)論證，反復(fù)比較，最后定出可行政策。從決策程序上說(shuō)，他充分發(fā)揚(yáng)民主，堅(jiān)持實(shí)事求是，力求慎之又慎?！薄　。ㄈ﹫?jiān)持實(shí)踐真理觀(guān)。人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程是探求真理的過(guò)程。真理的內(nèi)容不以人的意