087《謇齋瑣綴錄》(明)尹直撰

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1、謇齋瑣綴錄　?。鳎┮弊　。ㄥ例S瑣綴錄，八卷，明尹直撰。尹直，字正言，江西泰和人。景泰五年進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、兵部尚書(shū)。明史卷一六八有傳。）　　●謇齋瑣綴錄一　　經(jīng)筵禮儀　　視牲本末　　翰林故事　　○經(jīng)筵禮儀　　令上御經(jīng)筵，肇於嗣極之初，是為天順八年甲申之八月二日。歲率以二、八月中旬起，四、十月末旬止，月三會(huì)講，日皆逢二。進(jìn)講，每?jī)扇?，一四?shū)，一經(jīng)。講章皆預(yù)呈閣老，轉(zhuǎn)付中書(shū)繕?shù)浾备鞫?，隔日進(jìn)司禮監(jiān)官奏知。先晚，於文華殿內(nèi)寶座地平之南，設(shè)金鶴香爐左右各一，於左香爐之東稍南，設(shè)御案、講案各一，皆西向，案上各置所講二書(shū)，以?shī)A講章各壓以金尺一付。

2、至期早朝，近侍內(nèi)臣及知經(jīng)筵官、總兵、閣老、學(xué)士，（「近侍內(nèi)臣及知經(jīng)筵官總兵閣老學(xué)士」，「總兵」原作「總裁」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。）并講讀官及六部尚書(shū)、都御史、大理卿、通政使、鴻臚卿、錦衣指揮使及四品以上寫(xiě)講章官俱綉金緋袍，其展書(shū)翰林官與侍儀御史、給事中、序班、鳴贊等，俱青金綉服。朝畢，駕起御文華殿，皆隨之。大漢將軍凡二十名導(dǎo)駕至左順門(mén)，退易冠帶便服，仍各執(zhí)金瓜，而領(lǐng)將軍或侯或伯者，則易金綉蟒衣。追越眾官，進(jìn)左順門(mén)，皆分班綴行，立文華門(mén)外，竢傳宣云：「進(jìn)來(lái)?！箘t將軍先入殿內(nèi)，負(fù)東西墻立，（「負(fù)東西牆立」，「東」原作「內(nèi)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵

3、眄〉國(guó)朝典故本改。）諸官升陛，鴻臚卿贊入班。行禮畢，以次分由殿東西門(mén)入，重班立。指揮則立西一班末，稍前，御史、給事、序班六員，分於中門(mén)左右，北向立。序班二人舉御案進(jìn)上，二人舉講案置中，鳴贊唱：「進(jìn)講?！怪v官各出班，立講案前，展書(shū)官二員出班對(duì)立。鳴贊唱：「講官並行禮。」興。東展書(shū)官進(jìn)至地平，膝行詣?dòng)?，展四?shū)講章。講四書(shū)官亦稍前近案，展所講書(shū)，竢展書(shū)官?gòu)?fù)位，仍先說(shuō)講某書(shū)，然後申講。講畢，掩書(shū)稍退後，原展書(shū)官仍如儀進(jìn)，掩書(shū)復(fù)位。西展書(shū)官與講經(jīng)官進(jìn)退俱如前儀。講畢，仍並行禮，各回班。序班各撤案，聯(lián)置舊所。鴻臚卿中跪奏：「禮畢?！股现I：「官人每喫酒飯?！?/p>

4、各官跪承旨，興，以次出丹陛，仍行禮，乃出左順門(mén)。宴以官序，惟學(xué)士之坐立，則序於鴻臚卿及四品以上寫(xiě)講章官右，展書(shū)官坐立亦序於四品以下寫(xiě)講章官上，重職事也。其號(hào)日講官者，凡四員，日輪二員。先大學(xué)衍議，次貞觀政要，二書(shū)皆不用講章，惟各以黃票書(shū)所起止預(yù)進(jìn)。先日，內(nèi)臣設(shè)御案於文華殿後穿堂中，以二書(shū)并起止置案上。至日，早朝畢，四講官同閣老隨駕入至殿內(nèi)，授內(nèi)臣以來(lái)日起止，門(mén)內(nèi)行禮，分班北向前後立。東班當(dāng)講者詣?dòng)盖?，?nèi)侍授以牙籤，右手執(zhí)之，且指且講，書(shū)則向上，初展後掩，皆屬內(nèi)侍。講畢，還籤復(fù)位。西班當(dāng)講乃進(jìn)講，悉如東儀。講畢，上諭：「先生喫酒飯。」皆跪承旨行禮

5、，禮前後皆一拜三叩頭。出宴於文華門(mén)外西廡，禁中謂之「小經(jīng)筵」，或謂之「小講」云?！　　鹨暽灸　?guó)朝大祀之牲，皆預(yù)養(yǎng)於犧牲所，所在天壇西南隅。歲以臘月朔旦，駕親臨閱，文武堂上官皆先候於所南門(mén)外。駕至，則樂(lè)舞生羣行叩頭禮，錦衣指揮使奏落輦，尚膳監(jiān)太監(jiān)進(jìn)茶一鍾，上乃降輦。禮部、太常寺堂上官分導(dǎo)以入，眾官皆從，立門(mén)內(nèi)。俟駕周視各牲畢，送出門(mén)，升輦進(jìn)茶畢，乃退。以後每夕輪一大臣繼視之，蓋自五府及吏、戶(hù)、禮、兵、工五部，通政、翰林堂上官之無(wú)故者皆與焉。太常寺則先期以次坐日具聞。至次當(dāng)往者，則太常與簿廳先日徑其手本稟請(qǐng)。是日早，總兵官遣一頭目先受約束。至晚

6、，率五十騎卒，候鍾定人靜，乃具盛服，騎卒導(dǎo)從正陽(yáng)門(mén)出，所過(guò)火甲籠燈，夾道候迓。抵西天門(mén)，釋輿駐騎，徒步入門(mén)，循道旁行，道以御嘗行故也。至所北門(mén)，則禮部委官及養(yǎng)性士卒、知觀、提點(diǎn)皆候。肅入，自兔房、鹿檻、羊棧、牛枋、豬圈，周行歷視，乃坐官亭。所官具牲數(shù)揭帖以呈，蓋牛犢二十九、壯羊二十二、鹿二、兔十四、豬三十四也。辭出，騎卒火甲仍導(dǎo)，抵城，閽人啟鑰，皆入歸第，乃散。明早，則具絳袍，先百官入左掖門(mén)，至丹墀，立於鳴贊官之右，俟上御寶座，靜鞭鳴第二聲，稍前，立於大漢將軍之南。三鞭止，即上御道中跪，自稱(chēng)某官某看牲復(fù)命，俯伏三叩頭，興，退立於常朝班之東，俟眾官

7、行禮畢，乃還班。其日或值輟朝，亦須絳袍，惟自正旦以後，上御殿則或朝服或公服從眾，獨(dú)加布履，升陛由殿東第一門(mén)入內(nèi)立，俟駕臨鞭止，復(fù)命如前。起，越王門(mén)之東之門(mén)乃出。若值傳制，則具朝服先入華蓋殿，復(fù)命也。夫用騎卒者，傳自宣德間始，所以防不虞也。蓋故事，視牲屬明曉，往還卒遇中宵，以久漸差，至僅二鼓，已還矣，亦莫知其非也。因循簡(jiǎn)便，豈啻是哉！　　○翰林故事　　永樂(lè)初，選翰林文學(xué)之臣六七人，直文淵閣，參典機(jī)務(wù)，詔冊(cè)制誥皆屬之，而謄副繕正，則中書(shū)分直更入，事竣輒出。宣德間，三楊諸先生始置廚饌於閣之東偏，而選能書(shū)者處以閣之西小房，謂之「西制敕房」。諸學(xué)士則居閣之

8、東五楹，專(zhuān)管誥敕具稿，定正於閣老，乃付中書(shū)繕進(jìn)，謂之「東誥敕房」。而帶知制誥銜，則惟閣老與諸學(xué)士而已，中書(shū)等官不敢僭也。時(shí)諸學(xué)士每早與閣