影響中國民居建筑的諸因素

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1、試論中國民居建筑中的宗教因素黃任元（株洲職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部，湖南株洲412001）摘要宗教對中國民居建筑的影響是深遠(yuǎn)的，從原始社會到當(dāng)代，從房屋的選址到結(jié)構(gòu)，從動工到搬遷，無不體現(xiàn)了中國人在民居方面的宗教信仰。中國民間的宗教信仰主要是鬼神信仰，反映在民居建筑上就是趨吉避兇。圍繞這個核心，本文從風(fēng)水、祭祀、裝飾、禁忌幾個方面探討宗教對中國民居的影響，使人們能夠全面了解中國民居，欣賞中國民居。關(guān)鍵詞：中國民居；宗教因素有位哲人說過，建筑是凝固的音樂。如果從音樂審美的角度去欣賞中國民居，則中國民居更具有中國民族音樂的韻律與節(jié)奏，就像中國民族音樂因民族、地域的不同

2、而風(fēng)格各異一樣，中國民居的韻律與節(jié)奏也呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。不同的民居有著不同的旋律，有的，你品出激越；有的，你品出凝重；有的，你品出歡快……。影響中國民居這支“樂曲”形成多樣的韻律與節(jié)奏的因素很多，而最重要的是宗教的影響。從對遠(yuǎn)古時期村落的考古中我們便可以發(fā)現(xiàn)，這些村落的布局無疑與當(dāng)時的原始宗教（主要是圖騰和鬼神信仰）有著密切的關(guān)系，宗教相信現(xiàn)實世界之外還存在著一種超自然的神秘力量，而這種神秘力量擁有絕對權(quán)威，能夠主宰自然進(jìn)化、決定人世命運。中國的宗教信仰和西方的一神論不同，是一種多神信仰，認(rèn)為世間萬事萬物，各行各業(yè)都有不同的神在管著。為了求得神的庇佑，行事之前

3、往往舉行拜神儀式。建房子就要拜土地、太歲，有的地方還要拜姜子牙、關(guān)帝爺。除此之外，還得對付鬼的騷擾，于是便有了驅(qū)鬼的儀式，這鬼可不是一驅(qū)便走的，所謂“閻王好見，小鬼難纏”，便知驅(qū)鬼不易。既然趕不走，那就得哄著，因而又有了祭鬼的儀式。真是白道黑道都得打點啊。先人們這樣做，目的就是趨吉避兇，求得家人平安吉祥，家族興旺發(fā)達(dá)。趨吉避兇是中國民居建筑的核心。宗教對中國民居影響最大的是“風(fēng)水”?！帮L(fēng)水”古稱“堪輿”，它以河圖洛書為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦和陰陽五行，把天道運行、地氣流轉(zhuǎn)與人的運道結(jié)合在一起，形成一套有關(guān)建筑的特殊理論體系?！帮L(fēng)水”的主要目的是求“吉”，它認(rèn)為房屋的

4、選址、朝向甚至屋內(nèi)的陳設(shè)都與人的吉兇禍福有關(guān)系，而且可以改變?nèi)说募獌吹湼＃瑝圬哺F通。要達(dá)到求“吉”的目的，房屋需聚“氣”，“氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否?！币虼耍L(fēng)水與人之命運休戚相關(guān)。所謂“氣”，就是運道，在官為官運，謀財為財運，有氣就運道好，無氣則運道衰。“水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚”所以，判斷是否有氣主要是看水。與求“吉”相應(yīng)的是避兇，避兇得靠神的保護(hù)，朱雀、玄武、青龍、白虎為四方守護(hù)神，可保家宅平安。體現(xiàn)在有形的東西上，四方守護(hù)神就是指四面的山。講究山形水勢，背山面水被認(rèn)為是中國民居的最佳環(huán)境。中國位于北半球，

5、夏天的主導(dǎo)風(fēng)向是東南風(fēng)，冬天是西北風(fēng)。背山，冬天可以起到擋風(fēng)、防寒的作用；夏天可以起到通風(fēng)的作用。面水則很好地解決了飲水和排水的問題。但風(fēng)水并不是從科學(xué)的角度解釋背山面水，而是從吉兇（涉及到健康、事業(yè)、財富諸方面）的角度解釋背山面水的必要性，從而籠罩上一層神秘的宗教色彩。九宮八卦本是戰(zhàn)爭中的排局與布陣，后來被一些人運用在村落和街道的設(shè)計上，這與其說是宗教的信仰，毋寧說是防御的需要，古時候匪盜猖獗，人們?yōu)榍蟮闷桨?，可謂絞盡腦汁，費盡心思。大概是受三國時孔明利用八陣圖擊退陸遜的啟發(fā)，先人們便踅摸著用九宮八卦對村落和街道進(jìn)行排局布陣。廣西昭平的黃姚古鎮(zhèn)是最典型的例

6、子。鎮(zhèn)內(nèi)街道并不筆直，按九宮八卦的要求設(shè)計得像迷宮一樣，這樣的布局最有利于打“巷戰(zhàn)”。福建永定客家土樓中富麗堂皇的振成樓，按八卦方位設(shè)計，乾巽艮坤卦位為公共場所，分別為后廳、門廳和左右側(cè)門；坎震兌離卦方位為住房，卦與卦之間設(shè)防火隔墻，每封之間卦門開即連成一體，卦門閉則自成小單元。在那個時代，若有匪盜闖入，管叫他有來無回。祭祀是我國先民的重要習(xí)俗，是中國傳統(tǒng)民居建筑要考慮的重要因素。在建住室前首先要考慮祭祀的需要，《禮記.曲禮》說“君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為后?！彪m然說的是“宮室”，但在民居建筑方面同樣重要。首先，在建房之前就要祭祀土地爺，因為建

7、房要動土。有的地方祭祀姜子牙，傳說土地原歸太歲所管，建房自然是“太歲頭上動土”，只怕日后不得安寧，但太歲是姜子牙封的，所以，既然在姜子牙這里已經(jīng)打點了，太歲也就不會再為難住房的主人了。其次，為便于村民四時祭祀，在村落的規(guī)劃上，要優(yōu)先考慮祭祀的場所，土地廟、火神廟、龍王廟（合稱“三官廟”，為村落的主宰神明），是各村必不可少的。中國民居常以家族為單位，一個家族的房屋建造體現(xiàn)了嚴(yán)格的家族等級制度。其中，最值得一提的是祠堂。在中國古代封建社會里，家族觀念相當(dāng)深刻，每一個家族都建立了自己的家廟祭祀祖先，這種家廟一般稱作“祠堂”，祠堂主要用來供奉和祭祀祖先。同時祠堂也是

8、族長行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，則在這里被教育和