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《讓古老經(jīng)典重放光彩》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、讓古老經(jīng)典重放光彩----淺談新課改下的文言文教學(xué)文言文作為中華文明生命力最長(zhǎng)久的一種文學(xué)樣式，其風(fēng)采和魅力難以盡述。音韻上，讀來(lái)朗朗上口，滿(mǎn)嘴生香。句式上它又變化無(wú)窮。文意上含蓄蘊(yùn)藉，是智慧的結(jié)晶，是情感的宣泄，是中華民族上下五千年光輝燦爛文化的縮影。閱讀文言文，猶如穿越時(shí)空隧道，領(lǐng)略了華夏文明的古老，結(jié)識(shí)了華夏民族的精英?？梢哉f(shuō)是經(jīng)歷了一次美的旅行，人文的洗禮。一、文言文在教材中的地位。文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有極為重要的地位，在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)階段都占有很大比重，一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)占10%左右，初中約占30%左右，隨著年級(jí)的升高文言
2、文所占的比例也在上升。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中學(xué)生“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！辈⒃诟戒浿刑岢觥瓣P(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議”（初中80篇）根據(jù)新課標(biāo)理念精神，文言文教學(xué)重點(diǎn)放在閱讀上，能讀懂，了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一定數(shù)量的基本篇目，能掌握一定數(shù)量的虛實(shí)詞，了解文言文句式一般特點(diǎn)，通過(guò)閱讀訓(xùn)練，不斷豐富和積累文言文知識(shí)增強(qiáng)文言語(yǔ)感，提高文言朗讀水平。語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)致力于學(xué)
3、生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成”。在傳承民族文化，吸取中國(guó)古典文學(xué)的精華的作用上，文言文的作用無(wú)可替代。二、學(xué)習(xí)文言文的意義。（一）是深化語(yǔ)文教改，提高教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。9語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、提高國(guó)民素質(zhì)，都具有重要意義。在教學(xué)目的上更是明確提出要求：在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。當(dāng)前語(yǔ)文教育改革中，文言文教學(xué)被提到了一個(gè)新的高度，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)要求中的這一重大的改變，每一位語(yǔ)
4、文老師都必須高度重視，要迅速轉(zhuǎn)變文言文的教學(xué)觀念，在教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法上要立刻作出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)新大綱的要求。（二）是改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的過(guò)程中急待解決的青少年心理健康成長(zhǎng)問(wèn)題的需要。現(xiàn)今，青少年盲目崇洋追風(fēng)、不了解本國(guó)文化、缺乏民族責(zé)任感的情況非常嚴(yán)峻，已到了不容忽視的地步了。作為語(yǔ)文教師，其任務(wù)不僅要傳授知識(shí)，而且更要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。文言文中有大量的例子可以利用，對(duì)培養(yǎng)青少年關(guān)心他人和社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)、養(yǎng)成艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，挑起繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)、民
5、族復(fù)興的歷史重任有極其重要的意義。（三）是促進(jìn)青少年良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好心理素質(zhì)養(yǎng)成和人格完善的迫切需要。青少年時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，也是一個(gè)人形成并樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，中學(xué)文言文篇目中有大量的實(shí)例，通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅可以陶冶性情，更重要的是可以提高文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)高尚情操、塑造完美人格，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育的目標(biāo)。一、文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題。9自從實(shí)施新課標(biāo)以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革如火如荼地展開(kāi)，但唯有文言文教學(xué)一直讓老師困惑。錢(qián)夢(mèng)龍先生就曾感嘆：“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改
6、革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的時(shí)代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的荒涼景象?！???在我們的課堂上，句句翻譯，字字落實(shí)成了主旋律，老師講得唾沫四濺，汗流浹背，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡，索然無(wú)味。思考的余地，想象的空間，情感的共鳴，都蕩然無(wú)存。一篇篇情文并茂，雋永精致的文言文，此時(shí)變成了一具具風(fēng)干的古尸，面目猙獰恐怖。整節(jié)語(yǔ)文課，師生上下呼應(yīng)進(jìn)行著枯燥無(wú)味的翻譯，看似熱鬧，實(shí)則糟蹋的不僅是中華文化中的瑰寶，還耗費(fèi)了老師的光陰，浪費(fèi)了學(xué)生的青春！這樣的課你咋能讓學(xué)生愛(ài)得起來(lái)呢？文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)中的難題
7、，學(xué)生往往視為畏途，教師也苦于教學(xué)效果不甚理想。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因可能會(huì)很多，主要應(yīng)從文言文本身、教師和學(xué)生三個(gè)角度分析。?????首先，文言文作為我國(guó)古代的通用語(yǔ)言，自新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始倡導(dǎo)白話(huà)文以來(lái)，便漸漸縮小了它的適用范圍。如今作為一種交際工具，文言文基本上失去了用武之地，沒(méi)有了生存的空間。其次教師教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時(shí)代背景—?—逐詞逐句串講——作內(nèi)容分析，教師基本上是“獨(dú)霸課堂”。第三是目標(biāo)單一，把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”，唯恐有所遺漏，學(xué)生成了被動(dòng)筆記、背誦的工具，
8、無(wú)從體驗(yàn)文言文之美。第四9，由于文言文本身的晦澀難懂和教學(xué)方式的枯燥無(wú)味，學(xué)生往往缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的興趣和意識(shí)，他們多是由于考試和教師的要求而非出于對(duì)文言文的喜愛(ài)去學(xué)習(xí)，更別提去深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的思
