達(dá)芬奇并存的理性思維和感性思維

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1、達(dá)﹒芬奇并存的理性思維和感性思維世界上沒有任何一件藝術(shù)品能像《蒙娜麗莎》那樣譽(yù)滿全球，同時(shí)引來(lái)各式各樣的說(shuō)法和評(píng)價(jià)。世界上沒有任何一個(gè)人的才華能超越達(dá)芬奇。與文藝復(fù)興時(shí)期中的任何一個(gè)人相比，達(dá)芬奇有著更多的幻想，他懷著永無(wú)休止的探索精神，去研究自然和人生的一切奧秘。他把形體與精神，理智情感熔于一爐。將藝術(shù)與科學(xué)推到一個(gè)前所未有的高度。我曾粗略地將人分為三類：藝術(shù)家，普通人，科學(xué)家。即具有極端的感性思維的人，生活得很主觀，將更易成為藝術(shù)家；具有極端理性思維的人，生活得很客觀，更易成為科學(xué)家；而感性思維和理性思維比例適度的人，多為平凡的普通人。那怎么理解才

2、華橫溢的達(dá)芬奇呢？按常理推斷，他是文藝復(fù)興三位最杰出藝術(shù)家之一，具有很強(qiáng)的感性思維。但眾所周知達(dá)芬奇在科學(xué)上的成績(jī)其實(shí)更為驚人。那么我的分類出現(xiàn)錯(cuò)誤了？為什么與達(dá)芬奇是相矛盾的呢。其實(shí)科學(xué)界的泰斗艾薩克牛頓爵士與達(dá)芬奇有驚人的相似之處。同為遺腹子；自幼孤僻，很少與同齡大的孩子玩耍在一起。童年的二人都已經(jīng)投入大自然的懷抱，將大自然作為自己最好的朋友了。我敢保證他倆要是在童年相遇的話，一定是最要好的朋友。一些書中描述到，幼年的牛頓常常望著一棵樹或其他的某樣事物發(fā)呆，早已告別童年的幼稚，反倒像個(gè)深思熟慮的成年人。我們的科學(xué)家在很小的時(shí)候就已經(jīng)養(yǎng)成仔細(xì)觀察的好

3、習(xí)慣了。所以一個(gè)蘋果的落地也能使他陷入深深的思考。而這一點(diǎn)，普通人是做不到的，因?yàn)樗麄儾痪邆溥@樣的觀察能力。從達(dá)芬奇對(duì)科學(xué)的熱愛與研究可以斷定他是個(gè)有強(qiáng)烈好奇心的人，正因?yàn)楹闷?，所以去思考，因?yàn)樗伎妓匀パ芯?。這正是科學(xué)家的性格特征。牛頓好奇蘋果為什么會(huì)砸到自己，因此他去研究地球引力；張衡好奇恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，因此他去研究渾天儀；達(dá)芬奇好奇鳥兒飛翔的動(dòng)力，因此他去研究飛行器……不產(chǎn)生質(zhì)疑，打破常規(guī)，受傳統(tǒng)觀念制約，就不能發(fā)現(xiàn)問題，任何創(chuàng)新都是具有爭(zhēng)議的。哥白尼懷疑禁錮人們思想一千年的地心說(shuō)，才建立了日心說(shuō)；牛頓懷疑亞里士多德的物體運(yùn)動(dòng)定律，才總結(jié)出了牛頓

4、運(yùn)動(dòng)定律；達(dá)芬奇懷疑人體內(nèi)部構(gòu)造，才證實(shí)了那么多醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)上的理論。而觀察力，好奇心，產(chǎn)生質(zhì)疑的特點(diǎn)均是一個(gè)科學(xué)家的基本素質(zhì)，我們也看到了達(dá)芬奇與那些永留史冊(cè)的科學(xué)家具有很相似的特征。他具備這種科學(xué)家特有的極端的理性思維。他曾說(shuō)過(guò)：“一切知識(shí)來(lái)源于對(duì)自然的直接觀察”。其實(shí)就觀察力而言，藝術(shù)和科學(xué)其實(shí)是有驚人的相似之處的。早期的藝術(shù)是以再現(xiàn)自然中的事物為主，以表現(xiàn)為輔。而再現(xiàn)事物毋庸置疑是要對(duì)描述對(duì)象進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。達(dá)芬奇那個(gè)時(shí)代的繪畫依然是以再次呈現(xiàn)為主。他曾概括過(guò)“一個(gè)畫家的靈魂必須像一面鏡子，反映一切；一切物像，一切運(yùn)動(dòng)，一切顏色。永遠(yuǎn)把它的

5、反映事物的色彩捏進(jìn)來(lái)，前面擺著多少事物，就攝取多少形象。明知除非你有運(yùn)用你的藝術(shù)對(duì)自然所造出的一切形狀都能描繪的那種全能，就不配做一個(gè)好的畫師，所以你就應(yīng)謹(jǐn)記在心，每逢到田野里去，須用心去看各種事物，細(xì)心看完這一件，再去看另一件，把比較有價(jià)值的事物選擇出來(lái)，把這些不同的事物捆在一起?！弊詥掏衅?，畫家開始對(duì)在平面上表現(xiàn)三維立體效果進(jìn)行努力。到達(dá)芬奇，透視已經(jīng)研究得比較成熟了。觀看更早時(shí)候的繪畫作品與文藝復(fù)興時(shí)期的作品有很大的不同。你會(huì)感覺前者的有種怪怪的感覺。仔細(xì)分析，是因?yàn)橥敢曣P(guān)系不對(duì)，才會(huì)讓人產(chǎn)生一些錯(cuò)覺。但看達(dá)芬奇的作品，不管是人物還是景物，都已經(jīng)

6、跟看平面鏡中的物體差不多了。透視學(xué)的發(fā)展歸根接地是人們觀察能力提高的結(jié)果。到17世紀(jì)，荷蘭的畫家就能畫的像照片一樣了，他們把外在現(xiàn)象外貌的秘密描述出來(lái)，那是一種精微的敏感，機(jī)特殊又合乎普遍規(guī)律。畫家抓住一瞬間的變幻莫測(cè)的特征，將這種流轉(zhuǎn)無(wú)常的東西凝定下來(lái)，成為永恒?！睹赡塞惿返膭?chuàng)作過(guò)程同樣是這樣，要讓作品流芳百世，只是畫的像是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。模特靈魂深處的奧秘，被觀察敏銳的畫家一下子抓住了。一瞬間發(fā)自內(nèi)心的微笑，使她的臉顯出奪人的光彩，令人神往，靦腆、調(diào)皮，似乎失去的青春又回來(lái)了。只有具備極端敏感細(xì)致的洞察力，才會(huì)窺視出人物內(nèi)心細(xì)微的情感變化。這個(gè)世上，

7、也只有藝術(shù)家有賦予繪畫永生的權(quán)利。達(dá)芬奇就是其中之一。驚人的觀察能力，敏感細(xì)致的洞察力，這些他都具備了，當(dāng)然還有對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求。因此他的《蒙娜麗莎》，他的《最后的晚餐》，他的《巖間圣母》能夠成為曠世杰作。盡管如此，達(dá)芬奇時(shí)代藝術(shù)的價(jià)值還是更傾向于再現(xiàn)事物本身的本領(lǐng)。從后印象派開始，繪畫藝術(shù)發(fā)展為以表現(xiàn)為主，以再現(xiàn)為輔，這就更接近我所認(rèn)可的極端的感性了。似乎達(dá)芬奇的理性思維比感性思維更多。透視學(xué)是一門科學(xué)，達(dá)芬奇的所有作品里都完美得滲透著透視的思想，他第一次將繪畫藝術(shù)帶入科學(xué)的范疇。他的能力與價(jià)值早已不能用一個(gè)畫師的角度去看待，要上升到科學(xué)和科學(xué)家

8、的層面。盡管如此我們沒有必要一定要從達(dá)芬奇的理性思維與感性思維中硬是去掉一個(gè)。有時(shí)科學(xué)與藝術(shù)，