論感性思維與理性思維在美術(shù)教學中的地位和作用

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1、論感性思維與理性思維在美術(shù)教學中的地位和作用　　一　　在繪畫專業(yè)領(lǐng)域，人們對感性思維、感覺、悟性一類的感官思維用語推崇備至，聽從感覺的召喚，相信感覺的力量，以感覺為媒介造就出了眾多杰出的藝術(shù)家。一些藝術(shù)家有一種目空一切的優(yōu)越感，陶醉于自身感覺中，因為感覺對于藝術(shù)具有無可替代的作用，是少數(shù)人擁有的稟賦，因此感覺常常被籠罩著一層神秘的光環(huán)。其實，人們在繪畫時并不排斥大腦思維即理性思維的作用，繪畫中的許多學習內(nèi)容需要借助理性思維能力，需要理性思維的參與。藝術(shù)中有太多的內(nèi)容僅僅依靠理性思維是無法解決的，同樣，藝術(shù)中也有太多的東西僅僅依靠感覺是不能完成的。羅曼·羅蘭認為，“理性會妨礙藝

2、術(shù)取得光輝成就的論斷是錯誤的；任何真正美好的作品總是寓意深刻，甚至藝術(shù)家本人對此也深信無疑?！彼^寓意深刻就是理性作用的結(jié)果。所有偉大的藝術(shù)家都是具有堅定信念的人，而堅定的信念就是理智本身。我們不能武斷地判斷什么重要什么不重要，學習中的感性思維與理性思維這兩種思維有時單獨作用，有時交替作用，筆者把兩種思維的交替作用稱為“心腦轉(zhuǎn)換”。關(guān)于這個問題，無論是學習者還是教師在處理時都感到很棘手。什么時候聽從感覺？什么時候依據(jù)理性？教師如果對繪畫的相關(guān)問題講解、分析、歸納得過多，得出的概念不免有“形式解剖”的嫌疑。從來沒有人按數(shù)學課、物理課的方法去上美術(shù)課，美術(shù)課應該怎么講，講什么？筆

3、者認為在美術(shù)教學的諸多問題中，這個問題解決好有利于教學的順利進行。如果這個問題處理不當，可能會使教學效果大打折扣或誤入歧途。　　　　二　　魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谄洹兑曈X思維》一書中把知覺與思維作為兩種不同的思維活動進行研究。把來自于心靈的思維活動稱作“感知”“知覺”“意象”和“創(chuàng)造性思維”，與正常思維相區(qū)分，他所指的正常思維是理性思維。阿恩海姆認為，“在藝術(shù)中，最理想的形態(tài)是那種不太逼真但又與畫家想要表達的觀念相同構(gòu)的意象。這種意象不僅是思維活動的結(jié)果，而且簡直就是思維活動進行的媒介，或者說，簡直就是思維活動自身的血肉之軀。以此而論，繪畫是一種特殊的思維活動，一種把感性形象和一般

4、普遍性的概念融合在一個統(tǒng)一的認識性陳述中的理性活動?！睘榱朔奖阏撌觯P者把大腦思維稱作理性思維，把來自心靈的思維稱作感性思維，因為“形象思維”并不足以概括感性思維，所以作為區(qū)別，本文沒有使用形象思維一詞。　　學習過程中需要憑借兩種能力或兩種思維方法，一種是用大腦學習，大腦思維又稱理性思維、邏輯思維、抽象思維；一種是用心靈學習，即感性思維，感知、感受、感應也是思維的形式。記憶、邏輯、分析、推理、歸納、總結(jié)等學習能力一般是由大腦完成的。大腦思維縝密、具體，大腦思維用證據(jù)、事實、數(shù)字說話，大腦思維不具有情緒性，具有“冷冰冰”的特點。理性思維相對于感性思維是“靜態(tài)”的、“孤立”的，理

5、性思維的結(jié)果往往可以通過語言文字進行準確陳述。　　通過體驗、感覺、感受、感悟、想象等方式所獲得的學習一般來自于心靈，是由內(nèi)心活動直接完成的，或者說是內(nèi)心活動的投射。感性思維的特征是斷斷續(xù)續(xù)和跳躍性的，是清晰而又模糊的，是變化和移動的。感性思維以視覺、聽覺、嗅覺、環(huán)境、氣氛等直接發(fā)生作用，感性思維具有明顯的情緒的特征，相對于理性思維是“動態(tài)”的，感性思維的內(nèi)容是同時呈現(xiàn)的，不需要證據(jù)證明，感性思維是個性化的，它對于思維者具有無比的真實性，但是難以用語言文字準確陳述?！　≡诶L畫專業(yè)中，后一種能力起著決定性作用，感覺好的人在學習中常常會獲得驚人的學習效果，有時候就是天才的代名詞。有

6、一些藝術(shù)大師給人的印象是生活行為能力較差、社會交往能力也較差，游離于社會的邊緣。這不等于他們?nèi)狈Υ竽X思維能力，而是他們更加偏愛、看重感覺。畫家吳冠中有一次餓昏在巴黎地鐵中，這次經(jīng)歷給他最大的記憶是：“饑餓中的人感覺異常敏銳”。他沒有抱怨貧窮，反而因饑餓獲得的洞見興奮不已。許多藝術(shù)大師都有過人的理性思維能力，由于選擇的人生目標、專業(yè)的原因而主動放棄這方面的能力。在美術(shù)學習中，感性思維和理性思維兩方面的能力都重要，而且互相補充，它們兼而有之協(xié)同工作。在美術(shù)學習中，有需要大腦完成的學習內(nèi)容，也有需要心靈完成的學習內(nèi)容，它們在需要時或在不自覺中的調(diào)整就是“心腦轉(zhuǎn)換”。心腦轉(zhuǎn)換的頻率因

7、人而異，因?qū)W習內(nèi)容、學習深度而存在很大差異，正是由于這一點使教學的復雜性和難度大大提高?！　∪　∧男W習活動（現(xiàn)象）屬于大腦思維范疇，哪些學習活動（現(xiàn)象）屬于心靈感知范疇？　　一切現(xiàn)成的知識都能為藝術(shù)創(chuàng)作服務，利用現(xiàn)成的知識指導繪畫的行為屬于理性思維范疇。在學習繪畫的初級階段，如構(gòu)圖知識、色彩知識、美術(shù)簡史、人體解剖、繪畫步驟等，應用這些知識指導繪畫實踐的過程屬于理性思維。藝術(shù)史家貢布里希說，在繪畫中，不是現(xiàn)實對象校正你的作品，而是你大腦中的繪畫校正現(xiàn)實對象。貢布里希反其道而行之的觀點旨在說明，人在做