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《絲綢之路文化背景下的中國琵琶藝術(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、絲綢之路文化背景下的中國琵琶藝術(shù)廖莎中央民族大學(xué)音樂學(xué)院琵琶是中國民族器樂中具有代表性的樂器之一，它并非由中國木土文化產(chǎn)生，而是與琉特琴同源，興起于美索不達(dá)比亞平原，經(jīng)絲綢之路傳入中原之后與中國古代樂器相融合，最終成為屮華咅樂文明屮的璀璨明珠。本文以絲綢之路文化為視野，剖析和詮釋從西而來的琵琶藝術(shù)在兩千多年里與中華本土文化的交流、交融和發(fā)展。探尋新絲路時(shí)期琵琶藝術(shù)創(chuàng)作題材的深度和廣度，以期拓寬其藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)涵與外延。關(guān)鍵詞：絲綢之路;琵琶藝術(shù);中西文化交融;音樂創(chuàng)作;OntheChinesePipaArtundertheCulturalBackgroundoftheSil
2、kRoadLIAOShaSchoolofMusic，MinzuUniversityofChina;Abstract：PipaisoneoftherepresentativeChinesefolkmusicalinstruments.ItisnotanativemusicalinstrumentofChina，butlikeLute，originatedinMesopotamiaPlain.AfterbeingintroducedintotheCentralPlainsofChinathroughtheSilkRoad,itwasintegratedwithChinesem
3、usicalinstrument,andfinallybecameabrightpearlintheChinesemusicalcivilization.ThispaperanalyzestheintroductionofPipaartfromtheWest,interpretsitsorigin,fusionanddevelopmentinover2000yearswiththeChineseindigenouscultureanddiscussesindepthandbreadthitscreativethemeinthenewSilkRoadperiodforthe
4、purposeofbroadeningtheconnotationandextensionofitsdevelopment.Keyword：theSilkRoad;Pipaart;integrationofChineseandWesterncultures;musicalcomposition;引言1877年，徳國地質(zhì)學(xué)家費(fèi)辿南?馮?李?；舴业摹吨袊?親身旅行和據(jù)此所作研宄的成果》第一卷中，首次提出了“絲綢之路”的概念：“從公元前114年到公元127年間，連接中國與河中（指中亞阿姆河與錫爾河之間），以及中國與印度，以絲綢之路貿(mào)易為媒介的西域交通路線”。XU在這條貫通歐亞人
5、陸文明之路所輻射的廣闊區(qū)域屮，蘊(yùn)含著極為廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的意義，它形成了中四方文化四進(jìn)東漸的生長條件，使絲路文化成為中華文化的重要來源之一。魏晉至漢唐，隨絲綢之路傳入了琵琶、二胡、手鼓、嗩吶、箜篌、篳篥等多種樂器。這其中，琵琶在絲路傳播的過程中脫離母體文化、遠(yuǎn)離起源地，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里來到中華大地生根發(fā)芽，產(chǎn)生了廣泛的藝術(shù)影響力。它是現(xiàn)今中國抱彈類樂器中發(fā)展得最豐富、最成熟的樂器，在地方戲曲和樂種的演奏屮具有不可或缺的作用，是中國器樂文化的重要代表。本文擬探討絲路文化背景下琵琶藝術(shù)的傳入、興起和發(fā)展，以探尋多元文化滋養(yǎng)下的琵琶藝術(shù)在新絲路時(shí)期，將如何進(jìn)一步拓寬自身藝術(shù)
6、所表達(dá)的內(nèi)涵和外延。一、琵琶在絲綢之路中的東漸之旅（一）琉特琴在上古時(shí)期的傳播世界上最早出現(xiàn)的抱彈類樂器，可以追溯到西亞文明上古時(shí)期的琉特琴。約公元前2334年，生活在美索不達(dá)米亞平原的阿卡德人用文字記載：“第一次出現(xiàn)琉特琴具有棒狀長頸和特小咅箱的琉特琴……美索不達(dá)米亞是琉特琴的發(fā)祥地?！盵2]（P.85）這個(gè)時(shí)期只能夠看到長頸琉特，它給左手較充足的按弦空間以產(chǎn)生多種音高變化，使音樂能展開到一定的音域。而短頸琉特在兩千年以后，絲綢之路即將打通之前才開始出現(xiàn)。長頸琉特出現(xiàn)在阿卡德人的各種生活場景中:宗教祭祀、民間娛樂和宮廷宴會(huì)，等等。從兩河文明往東，公元前1世紀(jì)上半葉的吠陀
7、經(jīng)文中經(jīng)?？梢姟熬S納（Vina）”這個(gè)詞，它是古代印度人對于弦鳴樂器的總稱。偉大的古印度音樂家婆多羅在《樂舞論》中“把樂器概括為四類，即體鳴樂器、膜鳴樂器、弦鳴樂器和氣鳴樂器……構(gòu)成了樂器學(xué)的基礎(chǔ)”。[2](P.160)在當(dāng)時(shí)音樂理念的引領(lǐng)下，維納逐漸產(chǎn)生出不同的形制，琴體也從棒狀變成了更為優(yōu)美的梨形：“琉特琴形的維納琴……有一長頸、瘦長的梨形琴身，張三至五根弦，借助弦軸調(diào)音，用撥子演奏?！盵2](P.183)樂器衍變至當(dāng)時(shí)，具備梨形琴身、長頸(或短頸)、撥彈的琉特琴與傳入中國的琵琶有著近似的形制。(二)曲項(xiàng)琵琶與五弦琵琶從西
