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1、創(chuàng)作中的藝術構思與審美靈感 【內容摘要】藝術構思是形成某種特有審美意象并轉向美的創(chuàng)造性精神活動。藝術創(chuàng)作中的思維活動集中體現(xiàn)在藝術構思過程中,遵循藝術思維的特殊規(guī)律進行的藝術構思活動。靈感,是藝術思維的一種特殊方式,其是創(chuàng)作中的一種“頓悟”現(xiàn)象,是藝術家在藝術構思過程中所出現(xiàn)的一種特殊的心理活動現(xiàn)象,既依賴于藝術家平時對生活實踐的積累與感悟,又依賴于藝術家對其所創(chuàng)造的藝術形象精益求精的追求和創(chuàng)新。靈感,是對艱苦的精神勞動的優(yōu)惠獎賞?! 娟P鍵詞】藝術構思審美靈感 一、藝術構思的形成在初期創(chuàng)作中的作用 藝術工作者從現(xiàn)實生活中獲得的審美感受,使其
2、產(chǎn)生創(chuàng)作沖動,但這仍然是分散的、零碎的。創(chuàng)造的前提條件必須是把一些零星的材料圍繞著一個中心主題,在經(jīng)過了加工、調整、刪減等系列工作之后,再組織成完整的藝術作品。藝術工作者在創(chuàng)作前必須在頭腦中構成一個審美意象的體系,這就是藝術構思的任務。藝術構思是在傳統(tǒng)構思的基礎上升發(fā)的,傳統(tǒng)構思遵循傳統(tǒng)文化的發(fā)展和要素,立意于傳統(tǒng)藝術和傳統(tǒng)文化所進行的創(chuàng)造性思維活動。而藝術構思更力求抓住社會發(fā)展進步的步伐和要求,把握時代精神,強調時代審美意識和功用性,使之具有更大的感染力。簡言之,藝術構思就是藝術工作者由感受到思考,再由發(fā)現(xiàn)到形成整個意象體系的醞釀和創(chuàng)造過程,在反
3、復構思醞釀的基礎上,最后完成關于未來作品的思想內容、藝術主題和藝術形式的全面設計?! ∷囆g構思是形成某種特有審美意象并轉向美的創(chuàng)造性精神活動。藝術工作者在審美理想的飛躍中,對眾多生活現(xiàn)象和生活經(jīng)驗產(chǎn)生較為深廣的領悟,它逐漸向著具體作品的主題提煉和典型創(chuàng)造集中,也是塑造鮮活感人藝術形象的前提條件,它可使生動豐富的意象凝聚為完整而特定的形象藍圖。比如,在現(xiàn)代社會中,城市生活與鄉(xiāng)村生活有質的不同,對此,理論家與藝術工作者都可能有所認識,這種一般的認識還不能成為藝術構思的內容。而那些深入現(xiàn)實生活中的藝術工作者,從自由自覺的實踐當中深切感受到了生活的詩意和美
4、,形成特有的審美意象,才會產(chǎn)生許多獨具風姿的藝術形象。話劇《桑樹坪紀事》(徐曉鐘導演)主創(chuàng)、表演人員在陜北封閉體驗了3個月的農(nóng)村生活,才能夠在舞臺上把那粗獷濃郁的陜北鄉(xiāng)土氣息、栩栩如生的典型形象生動地塑造出來。這正是藝術工作者從鄉(xiāng)村生活中體驗到的審美感受向審美理想飛躍過程中形成的特定藝術構思的體現(xiàn)。 藝術構思,是在審美感受的基礎上逐步深化的,屬于人類藝術地掌握世界的方式,其不同于一般科學地掌握世界的認識方式。但是藝術構思畢竟是由客觀世界引起的一種人類的意識活動,本質上是社會生活在藝術工作者頭腦中的反映和再現(xiàn),因而屬于廣義的認識活動。通常把藝術創(chuàng)作
5、中藝術認識的思維活動叫做藝術思維或形象思維。藝術思維,即遵循人類思維的一般規(guī)律,附和著由感性到理性的認識發(fā)展軌跡,又有著自身的特殊的鮮明個性。藝術創(chuàng)作中的思維活動集中體現(xiàn)在藝術構思的過程中,遵循藝術思維的特殊規(guī)律進行的藝術構思活動主要有以下兩方面特點: 首先,表現(xiàn)為對思維對象把握方式的特殊性,藝術思維的對象是社會人生。社會生活中的審美對象在藝術思維中引起的不純然是理性認識,還是一種整體性的審美認識,確切地說,是滲透著理性認識因素的審美評價。純然的理性認識,以主觀符合客觀條件為其基本特征,而滲透理性因素的審美評價,卻主要是客觀對象適應不適應主題審美
6、需要和實踐的意識。從大量現(xiàn)象中抽取共同屬性,隨即揚棄其具體性而抽象為赤裸裸的本質,這是抽象思維的過程。藝術思維則不然,藝術工作者把生活中眾多的事例和耳聞目睹的各種生活現(xiàn)象,與親身體驗經(jīng)歷熔為一爐,在體驗、實踐、感悟中,從審美知覺再經(jīng)過深入感受達到理性領悟。因此,藝術主題才能始終沉浸在血肉豐滿的感性材料中做理性辨析和創(chuàng)造,完成從感性向理性的轉化,而始終不脫離感性,這便是藝術思維特有的途徑。如2003年烏魯木齊市秦劇團排演的大型秦腔現(xiàn)代劇《天山民警趙新民》,編劇聞興國、導演周明峰和主要演員多次走訪了趙新民的家人及其朋友、同事,收集了大量有關趙新民生前工
7、作、生活的素材,通過不斷深入地了解,才更加豐富了作品的主題及構思,圓滿地完成了作品從感性向理性的轉化。藝術思維不僅不能脫離具體事物的外部形象,而且在審美評價中要將審美對象的外部形象與主題中喜、怒、哀、樂的主觀感情色彩融合在一起,從而形成審美意象?! ∑浯?,表現(xiàn)為探索事物本質的方法的特殊性。人類抽象思維的一般規(guī)律是通過對大量個別物象由表及里的解剖,經(jīng)過概念、判斷和推理的邏輯過程,達到對事物本質的理解。準確數(shù)據(jù)的建立、嚴密的邏輯關系的強調,揭示著普遍性的追求,成為至關重要的環(huán)節(jié)。由審美感受向審美意象轉化的藝術思維,并不只以數(shù)據(jù)為基礎,更不會完全受數(shù)據(jù)的
8、制約,這可能與創(chuàng)作者的經(jīng)歷、思想、認識、思維方式、創(chuàng)作形式等都有著密不可分的關聯(lián)。有時候,可能是沿著由少數(shù)和個別事實所引起