彝人古鎮(zhèn)開發(fā)理念

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1、彝人古鎮(zhèn)開發(fā)理念隨著現(xiàn)代地產(chǎn)項目的發(fā)展，目前，有三種開發(fā)理念元素“生態(tài)、人性、文化”被開發(fā)商所普遍采用。當(dāng)然還有其它的開發(fā)理念，比如：現(xiàn)在言論最多的泛地產(chǎn)理念。面對國內(nèi)各種各樣地房地產(chǎn)項目開發(fā)模式，我們不能盲目地照抄照搬。否則，始終跟在別人的后面轉(zhuǎn)，沒有什么優(yōu)勢可言，只能吃別人的殘羹剩飯。為了不跟在別人后面，讓別人領(lǐng)著跑，為了在楚雄創(chuàng)造一個永久性地歷史豐碑，我們必須有創(chuàng)新理念。為此，我們跑變了全國各地，對所在地好的旅游地產(chǎn)項目進行認真地調(diào)查研究，尋找它們成功的開發(fā)理念。同時，邀請民族文化和建筑等方面的專家，結(jié)合楚雄州自身民族文化、旅游景觀和地產(chǎn)項目情況進行總體論證。吸取精華，剔除糟

2、粕。尋找出一種具有獨特性、排它性和創(chuàng)新性的理念。得出最后的結(jié)論：“只有用彝族文化作為開發(fā)項目的文化底蘊，濃縮楚雄州各地方優(yōu)美景點，博采江南水鄉(xiāng)的園林建筑風(fēng)格，融合成一個具有彝族文化風(fēng)情和現(xiàn)代園林建筑風(fēng)格的綜合型、高標準的地產(chǎn)項目，才能使它成為滇西旅游線上一顆璀璨的明珠，成為云南大都市昆明的休閑渡假后花園，該項目才能夠真正地取得創(chuàng)造性、永久性地成功?！毕旅婢鸵腿斯沛?zhèn)這個項目開發(fā)理念和目標的形成過程簡單地介紹一下，希望各位專家學(xué)者指點。一、彝人古鎮(zhèn)項目的形成背景一方面，民族文化與旅游業(yè)存在著辨證的關(guān)系。改革開放的不斷深入，我國民族地區(qū)旅游業(yè)獲得了很大的發(fā)展。然而，在促進當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展

3、的同時，民族旅游開發(fā)也給當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘞砹藝乐氐臎_擊，民族傳統(tǒng)文化面臨著衰退和變異等嚴峻挑戰(zhàn)。反之，民族傳統(tǒng)文化是民族群體一致認同，經(jīng)過世世代代傳承、淘汰而得以保留，至今仍為本民族共同遵守的行為范式、價值體系、民間信仰和民族精神，是民族的靈魂。同時，民族文化是民族旅游資源的源泉，若無民族文化，民族旅游資源將會成為無源之水、無本之木，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)就不可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。為了宏揚民族文化，發(fā)展地方經(jīng)濟。我國許多少數(shù)民族地區(qū)在開發(fā)民族旅游項目中，采用民族文化與旅游項目嫁接，取得了一定地成績。此類例子很多，比如：湖南省湘西自治州鳳凰縣鳳凰古城和大理麗江古城等。另一方面，云南省具有著豐富的民族

4、文化和旅游資源。云南民族文化資源得天獨厚，在世界極顯珍貴。在全國別具特色，保護價值極高，開發(fā)潛力很大，是發(fā)展云南文化產(chǎn)業(yè)的堅實基礎(chǔ)和突出優(yōu)勢。云南要發(fā)揮民族文化優(yōu)勢，把云南建設(shè)成為全國知名的文化旅游之鄉(xiāng)。根據(jù)省委省政府的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，全省各地區(qū)都響應(yīng)上級領(lǐng)導(dǎo)的號召，在研究自身資源優(yōu)勢的前提下，展開了一場別開生面的宏揚民族文化、發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟的戰(zhàn)斗。同樣，楚雄州也結(jié)合自身特點，提出了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的宏偉戰(zhàn)略。二、楚雄州彝族人文情況楚雄市地處滇池、洱海兩個經(jīng)濟文化區(qū)域之間，哀牢山貫其西境，動植物及礦產(chǎn)資源豐富，歷史文化悠久，彝、漢與回、苗、傣、等民族雜居，江山俊美，人物純樸，善良聰慧、

5、純樸真摯的彝族人民創(chuàng)造出豐富多彩的建筑文化。但隨著城市建設(shè)文化的涌入，建筑的地域特色、民族特色逐漸喪失，繼承和宏揚古建筑的文化迫在眉睫。另外，彝族是云南少數(shù)民族中人口最多的一個民族，占全國彝族人口的60%左右，云南絕大部分縣市都有彝族分布，以楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州的哀牢山區(qū)，烏蒙山區(qū)和滇西北大涼山一帶，比較集中。1997年底，全州人口245.66萬，少數(shù)民族人口75.1萬人，占總?cè)丝诘?0.5%，彝族是州內(nèi)人口最多的一個少數(shù)民族，彝族人口60.4萬人口，占總?cè)丝诘?5.2%，占全州總?cè)丝诘?4.6%，彝族有13個支系，遍及全州。這個彝族人口眾多，地處滇中腹地的楚雄自治

6、州，是紅土高原上一個美麗神奇的地方。在這個令人神往的土地上，有著古人類、古生物以及古文化等舉世矚目的三古文化。歷史上，楚雄原名威楚，從明軍占領(lǐng)以后置楚雄衛(wèi)，改名為楚雄，一直沿用至今；在元代，楚雄文化一直沉寂；到了明清兩朝，隨著祖國內(nèi)地人口大量的進入，科舉豐盛、學(xué)風(fēng)濃厚，儒、拂、道文化流布楚雄城鄉(xiāng)，民族文化得以發(fā)展；新中國成立后，在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，楚雄民族文化被廣泛收集整理，以便流傳后世。楚雄的“八景”就是一個重要的文化資源，依次為“峨碌晴嵐”、“蓮池夜月”、“平山暮雨”、“北浦朝煙”、、“廣巖晨鐘”、“南山雁塔”、“莎澗清泉”、“龍崗夕照”，很多詩人針對此情此景抒發(fā)了感情。“云迷沙橋

7、雨，風(fēng)迎呂閣花?！伴L虹垂?jié)緮啵渚氨茱L(fēng)斜?！半[幾莊周籟，長呤謝眺霞?！暗桥R存二仲，談笑竟昏鴉。在詩人筆下，楚雄八景既有自然之美，又備有人文意蘊。是人與自然和諧的理想境界，它表現(xiàn)了文化特色的民族景觀，也激發(fā)了人民愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家園的熱情。三、彝族文化的發(fā)揚取得了初步的成功隨著社會的發(fā)展，彝族人民為了宏揚民族文化，經(jīng)歷了不懈努力，同時也創(chuàng)造了一些標志性的成果。彝族的十月太陽歷就是楚雄的一個重要的階段性成果，標志著楚雄彝族文化的步步繁榮，向人們展示了一個“三女追太陽”的故事，