從文化認(rèn)同的角度看美國華裔文學(xué)

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1、從文化認(rèn)同的角度看美國華裔文學(xué)摘要本文旨在從華裔作家創(chuàng)作思想的角度出發(fā),分析美國華裔文學(xué)在不同發(fā)展階段,對中美文化的認(rèn)同、定位,從而揭示中西文化在美國華裔文學(xué)發(fā)展過程中從對立、沖突走向溝通、對話直到超越、升華的過程,闡述在多元文化語境中美國華裔文學(xué)創(chuàng)造的新的價值和意義關(guān)鍵詞:美國華裔文學(xué)文化認(rèn)同多元文化中圖分類號:I106文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A美國華裔文學(xué)是中美兩種文化碰撞和雜交的產(chǎn)物,但又呈現(xiàn)出鮮明的個性和特色。美國華裔作家大多具備雙重文化身份和視野,一方面他們接受美國教育,形成了美國主流文化的認(rèn)知規(guī)范;另一方面,他們受父輩影

2、響而對中國文化有一定的了解,這使他們的寫作得以利用這一文化背景優(yōu)勢,以獨(dú)特的中國文化為創(chuàng)作視角和主題意蘊(yùn),呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的異質(zhì)性和獨(dú)特性的文化特色,在美國文學(xué)史上熠熠閃光,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力早在1785年,第一批華人抵達(dá)美洲大陸,他們就把中國古老的文明以及文化帶到了這個新的國度,逐步開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作之路。真正揭開美國華裔文學(xué)歷史發(fā)展序幕的應(yīng)屬1887年李恩富(LeeYanPhou)出版的《我在中國的童年時代》(WhenIWasaBoyinChina),到今天已有100多年的歷史從發(fā)展過程上看,華裔文學(xué)從被忽視到受關(guān)注,從

3、被“邊緣化”到進(jìn)入文學(xué)主流,經(jīng)歷了彷徨、斗爭、發(fā)展、壯大的曲折過程。從創(chuàng)作體裁上看,從早期的單一自傳體文學(xué)到小說、詩歌、戲劇等多種形式并存,華裔文學(xué)創(chuàng)作在XX年代進(jìn)入了成熟、繁榮時期,并已躋身美國文學(xué)主流。從創(chuàng)作思想上看,對待中西文化的態(tài)度,從為立足美國文化而對中國文化的排斥、厭惡到對中國文化的重新思考以及兩種文化之間的困惑、無奈與掙扎再到超越文化認(rèn)同的問題,不再有強(qiáng)烈的身份焦慮感,而是探索在多元文化語境中自己的位置,中西文化的關(guān)系在美國華裔文學(xué)發(fā)展過程中從對立、沖突走向溝通、對話直至超越、升華,是世界格局變化、民權(quán)女權(quán)

4、運(yùn)動興起、多元文化和全球化不斷發(fā)展的必然結(jié)果。本文主要分析美國華裔文學(xué)在不同發(fā)展階段所折射出的對待中西文化的態(tài)度一中西文化的對立與沖突美國華裔作家是一個特殊的群體,對于美國文化與文明來說,他們是中國人,承續(xù)著中華文明的體缽,因而遭到主流文化的排擠而被“邊緣化”;而對中國文化來說,他們又是“異類”,出生、成長于美國,接受美國教育,難以擺脫來自美國主流文化的認(rèn)知規(guī)范。這種文化困境使得早期的華裔作家為立足美國社會,極力宣揚(yáng)美國文化,貶低和排斥中國文化,指望被美國主流文化所接受,正是這種創(chuàng)作思想造成了中西文化的對立與沖突美國華裔

5、文學(xué)第一部較為重要的作品當(dāng)推李恩富的自傳《我在中國的少年時代》,他用簡單的敘述故事的形式向美國社會介紹19世紀(jì)中國的社會習(xí)俗,講述自己如何從中國南方小鎮(zhèn)踏上留美之路的而第一部由在美出生的華裔作家以英文撰寫的自傳是劉裔昌(PardeeLowe)的《父親及其光榮后代》(FatherandGloriousDescendant,1943)。兒子從小在美國長大,接受的是美式教育,對于他來說,“中國的事物都令人厭惡、無法接受,而美國的事物卻令人神往、無法抗拒;中國是落后的象征,而美國卻是現(xiàn)代化的化身”。父親卻極力要守住中國的根。父子

6、之間的沖突,并不僅僅是兩代人之間的沖突,而是中國文化和美國文化的沖突。由于一心指望進(jìn)入美國主流文化并被美國主流文化所接受,劉裔昌在作品中排斥和厭惡與中國有關(guān)的一切,甚至“為了突出兒子,書中不惜排斥父親”。最后當(dāng)兒子娶了一位美國太太的時候,父親感到非常驕傲,這也許就是書名中“光榮”的意義之所在吧另一位重要作家王玉雪(JadeSnowWong)被稱為“美國華裔文學(xué)之母”,她的《第五個中國女兒》(FifthChineseDaughter,1945)是華裔文學(xué)早期的代表作。作品主要描述作者本人擺脫父親及家庭的控制和中國傳統(tǒng)文化的

7、束縛,追求女性獨(dú)立,在美國社會中以個人努力而出人頭地的奮斗歷程。值得注意的是,雖然《第五個中國女兒》同《父親及其光榮后代》一樣高度評價美國文化,宣傳美國式的成功,但它并沒有像后者那樣一味地貶低中國文化,而是非常精明地用各式各樣的中國菜和富有中國民族特色的異國情調(diào)贏得了美國白人的喜愛,引起美國公眾對陌生、遙遠(yuǎn)的東方古國的興趣。雖然她的成功打破了華裔在美國文壇上長期的“失語”狀態(tài),但她創(chuàng)作的出發(fā)點更多的是為了迎合西方讀者,展現(xiàn)讓他們感到好奇和有趣的東方情調(diào),是從“現(xiàn)代化”的美國出發(fā)來反觀中國的“落后和愚昧”的,仍然是建立在對

8、落后的中國的歧視和同情之上的總之,19世紀(jì)70年代以前重要的美國華裔作家?guī)缀醵家灶愃朴谕跤裱┑姆绞?在講述自己故事的同時向讀者介紹他們心目中的“中國文化”。創(chuàng)作思想和出發(fā)點是宣揚(yáng)個人奮斗,充滿“美國夢”的色彩,美國文化占據(jù)了主導(dǎo)地位;介紹舊中國的古老、神秘、落后和愚昧,中國文化則成了“絆腳石”,“現(xiàn)代”的美國文化的“