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《也談天命不易、命不易、不易、疐天之不易》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接:http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/3135也談“天命不易”、“命不易”、“不易”、“疐天之不易”雷燮仁《尚書(shū)》兩見(jiàn)“天命不易”一語(yǔ):惟大艱人,誕鄰胥伐於厥室,爾亦不知天命不易?《大誥》在我後嗣子孫,大弗克恭上下,遏佚前人光在家;不知天命不易、天難諶,乃其墜命,弗克經(jīng)歷嗣前人恭明德?!毒龏]》“命不易”之類(lèi)的話又見(jiàn)於《詩(shī)經(jīng)》:宜鑒于殷,駿命不易?!洞笱拧の耐酢访灰祝瑹o(wú)遏爾躬?!洞笱拧の耐酢焚硪狗诵?,虔共爾位,朕命不易?!洞笱拧ろn奕》敬之敬之,天維顯思,命不
2、易哉?!吨茼灐ぞ粗穼?duì)於這些說(shuō)法裏的“易”,向來(lái)有“變易”之“易”和“難易”之“易”兩種看法。古今不少學(xué)者都從周人天命觀的角度,認(rèn)為“天命不易”、“命不易”的“易”如為變易,與周人“天命靡?!钡闹匾枷胂嗟钟|。如清·胡承珙《毛詩(shī)後箋》所云:“若此詩(shī)‘收稿日期:2017年10月11日發(fā)佈日期:2017年10月31日頁(yè)碼:24/24復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接:http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/3135駿命不易’,以為不可改易,則於上文‘天命靡常’,下文‘無(wú)遏爾躬’,皆不相融貫矣。”《敬之
3、》“命不易哉”為《左傳》兩次所引。僖公二十二年云:邾人以須句故出師。公卑邾,不設(shè)備而禦之。臧文仲曰:“國(guó)無(wú)小,不可易也。無(wú)備,雖眾,不可恃也?!对?shī)》曰:‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰?!衷唬骸粗粗煳╋@思,命不易哉!’先王之明德,猶無(wú)不難也、無(wú)不懼也,況我小國(guó)乎?君其無(wú)謂邾小,蠭蠆有毒,而況國(guó)乎!”臧文仲這段話是為同年“八月丁未,公及邾師戰(zhàn)于升陘,我?guī)煍】?jī)”張本。杜預(yù)注:“《周頌》言有國(guó)宜敬戒,天明臨下,奉承其命甚難。”楊伯峻《春秋左傳注》亦云:“據(jù)下文‘猶無(wú)不難也’之文,則文仲讀易為難易之易?!睏畈洞呵镒髠髯ⅰ罚腥A書(shū)局200
4、9年第3版,第395頁(yè)。成公四年又云:公如晉,晉侯見(jiàn)公,不敬。季文子曰:“晉侯必不免?!对?shī)》曰:‘敬之敬之,天惟顯思,命不易哉!’夫晉侯之命在諸侯矣,可不敬乎!”收稿日期:2017年10月11日發(fā)佈日期:2017年10月31日頁(yè)碼:24/24復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接:http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/3135這兩例常為主“易”為“難易”之“易”的學(xué)者引以為據(jù)如宋·李樗《毛詩(shī)集解》和清·胡承珙《毛詩(shī)後箋》等。。新出清華簡(jiǎn)《周公之琴舞》記載成王作頌詩(shī)九首,第一首與傳世《敬之》相當(dāng),其中
5、與“敬之敬之”三句對(duì)應(yīng)者,簡(jiǎn)文作“敬之敬之,天惟顯帀,文非易帀”。簡(jiǎn)文中的兩個(gè)“帀”字,為語(yǔ)氣虛詞無(wú)疑,但到底讀為哪個(gè)詞,還有待進(jìn)一步研究?!拔摹保吨芄傥琛返恼碚呃钍乜壬呀?jīng)作了很好的注釋?zhuān)何?,文德?!吨茼灐の洹贰霸饰奈耐酢保追f達(dá)疏釋為“信有文德之文王”?!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》“夫敬,文之恭也”,韋昭注:“文者,德之總名也?!鼻迦A大學(xué)出土文獻(xiàn)與保護(hù)中心編、李學(xué)勤主編《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(三)》,中西書(shū)局2012年。沈培先生對(duì)李注作了很好的補(bǔ)充,並進(jìn)一步認(rèn)為:《周公之琴舞》說(shuō)“文非易帀”,體現(xiàn)的是對(duì)文德的重視。“文德”和“天命”實(shí)際上是
6、聯(lián)繫在一起的。因此簡(jiǎn)文和毛詩(shī)這兩句所體現(xiàn)的思想是一致的。沈培《〈詩(shī)·周頌·敬之〉與清華簡(jiǎn)〈周公之琴舞〉對(duì)應(yīng)頌詩(shī)對(duì)讀(一)》,《中國(guó)文字學(xué)會(huì)第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)會(huì)議論文集》第728—740頁(yè)。本文所引沈培先生的說(shuō)法都出自此文,不再一一注明。但對(duì)“易”字,李、沈兩位先生的看法不一樣。李先生認(rèn)為“文非易帀”與簡(jiǎn)文第九章“德非墮帀”、“文非動(dòng)帀”句式相同、意思相類(lèi)?!啊且住c‘非動(dòng)’意思都是不可變易。成王九章詩(shī)首尾呼應(yīng)。天命可易,文德不可易。文德須人奉守,文德墮失則天命改易”。李守奎《〈周公之琴舞〉補(bǔ)釋》,載中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院編《出土文獻(xiàn)研究》(第十一
7、輯),中西書(shū)局2012年。收稿日期:2017年10月11日發(fā)佈日期:2017年10月31日頁(yè)碼:24/24復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接:http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/3135沈先生則詳引古今學(xué)者有關(guān)“命不易哉”的“易”為“難易”之“易”的種種論述,認(rèn)為“文非易帀”的“易”顯然也當(dāng)是“難易”之“易”,而“文非動(dòng)帀”的“動(dòng)”當(dāng)從蘇建洲先生釋為“毄”而讀為“懈”,這樣李先生謂“‘非易’與‘非動(dòng)’的意思都是不可變易”也就失去了依據(jù)。“相反,把‘非墮’、‘非懈’與‘非易’同觀,更可證明‘易’
8、當(dāng)是‘難易’之‘易’”。《敬之》“命不易”即《尚書(shū)》“天命不易”,對(duì)此大概不會(huì)有學(xué)者表示異議。在討論“天命不易”、“命不易”的準(zhǔn)確含義之前,有必要先說(shuō)說(shuō)今本“命不易哉”與簡(jiǎn)文“文