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1、?？飘厴I(yè)報(bào)告論文題目：關(guān)于論汪曾祺小說(shuō)的語(yǔ)言特色姓名：專業(yè)：應(yīng)用中文專業(yè)年級(jí)：2012年秋層次：高起專學(xué)習(xí)中心曲靖培訓(xùn)學(xué)習(xí)中心完成時(shí)間：2014年9月20日北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院論汪曾祺小說(shuō)的語(yǔ)言特色【內(nèi)容摘要】：汪曾祺的小說(shuō)儉省、疏放、淡遠(yuǎn)，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。在其小說(shuō)中，我們能夠發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在文中的真、善、美。作者傳承著祖國(guó)的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化，以極其虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)表達(dá)其內(nèi)心對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)人性的贊美。汪曾祺的小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，不管是敘述事件還是描繪景物，是寫對(duì)話還是描寫人物，都顯示出和諧、風(fēng)俗的風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】：
2、小說(shuō)語(yǔ)言真實(shí)性文言文人性美和諧與風(fēng)俗汪曾祺就像是一陣清風(fēng)在新時(shí)期的文壇上刮過(guò)，讓人眼前為之一亮。許多人都喜歡汪曾祺，十分喜愛(ài)他的作品，尤其是他的小說(shuō)。他的小說(shuō)語(yǔ)言如同是鋪在池底的鵝卵石一般，干凈清爽，十分圓潤(rùn)。一、語(yǔ)言的真實(shí)性藝術(shù)來(lái)源于生活，生活是藝術(shù)的唯一來(lái)源。脫離生活的藝術(shù)其生命價(jià)值較低。例如，賈平凹本來(lái)對(duì)農(nóng)村生活，民間文化有較深的了解，寫出了《商州初錄》等優(yōu)秀作品。但后來(lái)他轉(zhuǎn)入寫城市生活，由于沒(méi)有深入、細(xì)致的了解，因此比較膚淺，文學(xué)價(jià)值不高，如《廢都》，引起了廣大讀者的爭(zhēng)議。汪曾祺就注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的把握，很多小說(shuō)里的人物、
3、語(yǔ)言、環(huán)境可以在他的故鄉(xiāng)、他熟悉的環(huán)境中能找到原型。在《逝水<大淖記事>是怎么寫出來(lái)》中，有這樣的描述：“我從小喜歡到處走，東看看，西看看……路過(guò)鐵匠店，我走進(jìn)去看老鐵匠在模子上敲打半天，敲出一個(gè)用來(lái)釘在小孩虎頭帽上的小羅漢。路過(guò)畫匠店，我歪著頭看他們畫‘家神菩薩’……”《大淖記事》里的大淖、鐵匠、婦女、人物的習(xí)性，說(shuō)話的腔調(diào)幾乎都能從他的故鄉(xiāng)中找到原型。其語(yǔ)言來(lái)源于生活，樸質(zhì)真實(shí)，體現(xiàn)在口語(yǔ)化和地方方言的使用。王安憶說(shuō)“汪曾祺的小說(shuō)，可說(shuō)是頂容易讀的了?？偸亲钇椒驳淖盅郏M成最平凡的句子，說(shuō)一件最平凡的事情?！辈患舆^(guò)多的粉飾，
4、信馬由鞭。王安憶又說(shuō)：“汪曾祺講故事的語(yǔ)言也頗為老實(shí)，他幾乎從不概括，而盡是詳詳細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真地?cái)⑹鲞^(guò)程，而且是很日常的過(guò)程”。正如上面所說(shuō)他樸實(shí)地再現(xiàn)了生活。例如：“這里的人，衣服被里洗過(guò)后，都要漿一漿。漿過(guò)的衣服，穿在身上沙沙作響。漿是芡實(shí)水磨，加一點(diǎn)明礬，澄去水分，曬干而成。這東西是不值什么錢的。一大盆衣被，只要到雜貨店花兩三個(gè)銅板，買一小塊，用熱水沖開，就足夠用了?！保ā洞竽子浭隆罚?。用極其平凡、樸質(zhì)的語(yǔ)言，詳細(xì)地給我們描述了衣服怎樣漿洗。他喜歡用“的、得、過(guò)、跟、了、去”等，加強(qiáng)了文章的口語(yǔ)化。小說(shuō)中常出現(xiàn)方言，或者是
5、民間小調(diào)等民間語(yǔ)言，親切、自然，也是真實(shí)性的一個(gè)重要因素。如蓮子愛(ài)唱“打牙牌”之類的小調(diào)：“涼月子一出照樓梢，打個(gè)呵欠伸懶腰，瞌睡子又上來(lái)了。哎喲，哎喲，瞌睡子又上來(lái)了……”。再如，姑娘媳婦當(dāng)挑夫時(shí)，打起號(hào)子來(lái)也是“好大娘個(gè)歪歪子咧！”——“歪歪子咧……”方言、小調(diào)等民間語(yǔ)言，本來(lái)就是來(lái)自民間，真實(shí)地再現(xiàn)民間的生活場(chǎng)景，反映民間的心理狀況，其語(yǔ)言的真實(shí)性蘊(yùn)含其中。二、濃郁的文言文色彩有人說(shuō)汪曾祺是最后一位士大夫型文人；又有人說(shuō)，汪曾祺是能作文言文的最后一位作家。翻遍他的《全集》，并未發(fā)現(xiàn)他有一兩篇文言作品，但為何會(huì)給人留下如此的
6、印象呢？這就不能不從他的語(yǔ)言運(yùn)用、文字風(fēng)格中去找原因了。其實(shí)汪曾祺除了從日?？谡Z(yǔ)、方言、民間文學(xué)中尋求語(yǔ)言素材外,還非常重視從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng),而且對(duì)古典文學(xué)所特有的凝練、傳神、含蓄,一直情有獨(dú)鐘,偏愛(ài)有加。汪曾祺的語(yǔ)言不但繼承了唐宋散文的流風(fēng)，也繼承明清散文的傳統(tǒng)。他喜愛(ài)《世說(shuō)新語(yǔ)》和宋人筆記，說(shuō)“唐人傳奇本多是投之當(dāng)?shù)赖摹芯怼?。因?yàn)橐巩?dāng)?shù)勒呖吹糜腥ぃ是楣?jié)曲折，引人入勝；又因?yàn)橐巩?dāng)?shù)勒哔p識(shí)其才華，故文詞美麗。是有意為文。宋人筆記無(wú)此功利的目的，多是寫給朋友們看看的，聊資談助。有的甚至是寫給自己看的……是無(wú)意為文。因此
7、寫得清淡自然，但，自有情致?！彼惨辉偬岬竭^(guò)明代作家歸有光對(duì)他在文學(xué)創(chuàng)作上的影響。尤其是歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、《寒花葬志》等一些散文寫得像聊家常話似的，敘述語(yǔ)言與人物語(yǔ)言的銜接十分自然，沒(méi)有留下絲毫的痕跡?！拔沂軤I(yíng)養(yǎng)最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作。歸有光以輕淡的文筆寫平常的人物，親切而凄婉。這和我的氣質(zhì)相近，我現(xiàn)在的小說(shuō)里還時(shí)時(shí)回響著歸有光的余韻?！庇辛诉@些“余韻”，汪曾祺的語(yǔ)言就能夠在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代文言文之間建立起一種內(nèi)在的聯(lián)系。為什么那些平平凡凡、十分普通的日?？谡Z(yǔ)一融入汪曾祺的筆下，就能夠有一種特別的味道？秘密就在
8、這里。記得《陌上?！分忻鑼懥_敷的形象有這么一段“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少者?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者見(jiàn)羅敷，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！卑蚜_敷之美通過(guò)側(cè)面描寫烘托出來(lái)，十分巧妙。讀到《大淖記事》中描寫“巧云”的一段“她在門外的兩棵樹杈之間結(jié)網(wǎng)，在淖邊平
