中英思維方式差異對(duì)翻譯的影響

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1、中英思維方式差異對(duì)翻譯的影響霍麗蓉太原理工大學(xué)由于中英兩國(guó)歷史文化以及長(zhǎng)期以來(lái)形成的哲學(xué)體系的差異，中英思維方式也大有不同：中式思維注重整體與辯證，英式思維注重個(gè)性與形式邏輯。中式思維注重綜合，具有曲線性、具象性、本體性的特點(diǎn)。英式思維注重分析，具有直線性、抽象性、客體性的特點(diǎn)。這些區(qū)別體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)上，就有了選詞造句、語(yǔ)序、銜接與句子結(jié)構(gòu)等方面的不同。中西方思維方式的差異的存在，要求譯者在翻譯過(guò)程中轉(zhuǎn)化思維模式，根據(jù)源語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)的不同情形，采用差異化的手段與策略，生產(chǎn)出符合目標(biāo)語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的譯文。關(guān)鍵詞：中英;思維方

2、式;差異;翻譯;人類在實(shí)踐的過(guò)程中，不斷認(rèn)識(shí)并理解自然世界中的客觀事物，并在頭腦中形成觀念，以對(duì)客觀事物進(jìn)行比較、判斷與推理。這便是人類思維模式的形成過(guò)程。思維是人腦對(duì)客觀事物的概括性認(rèn)識(shí)，思維的過(guò)程主要是從具體到抽象再到具體，對(duì)事物和信息進(jìn)行加工的過(guò)程，包含一系列思維操作方法，例如分析、綜合、比較、分類、抽象、具象、歸納、演繹等。m不同民族不同國(guó)家的人擁有不同的思維模式，也括思維方式、程序與習(xí)慣等。2中英思維方式差異2.1綜合性思維與分析性思維中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，注重萬(wàn)物與人自身的統(tǒng)一、和諧，而人對(duì)事物的

3、認(rèn)知就蘊(yùn)含在這種與事物的統(tǒng)一性當(dāng)中，即“悟”的思想。因此，中國(guó)的思維方式不強(qiáng)調(diào)分析，而注重對(duì)個(gè)人領(lǐng)悟、心領(lǐng)神會(huì)以及心理空間與時(shí)間順序。然而，丙方思維將人與事物相互分開(kāi)，強(qiáng)調(diào)形式一致與邏輯演繹，這也是丙方哲學(xué)的特點(diǎn)。中英思維方式冇著根本的不同，中式思維注重綜合、總結(jié)、暗示、冇所保留，而英式思維注重分析、追求對(duì)事物細(xì)致全面的描述。屮英思維方式的差異有其深刻的哲學(xué)淵源，哲學(xué)基礎(chǔ)不同，思維方式難免不同，甚至產(chǎn)生碰撩。換言之，中式思維注重整體與辯證，英式思維注重個(gè)性與形式邏輯，此外，兩者在認(rèn)識(shí)世界的視角方面也有差異。m2.2曲線

4、思維與直線思維西方哲學(xué)認(rèn)為，如果兩個(gè)事物互不相同，那么就是互不相同，兩者處于相互對(duì)立的狀態(tài)中。四方哲學(xué)在觀察事物不同點(diǎn)時(shí)，往往是忽略其共同點(diǎn)或相似之處的。所以，也不難理解為什么真?zhèn)蚊}判斷與演繹的模式會(huì)應(yīng)用在西方哲學(xué)中，因?yàn)楸剿季S總體上是直線形的。而中國(guó)哲學(xué)有著追尋統(tǒng)一與和諧的傳統(tǒng)，認(rèn)為世上沒(méi)有任何絕對(duì)不同、絕對(duì)對(duì)立的事物，因此不太注重區(qū)分，從而不太會(huì)一筆畫清事物的不同，將具有不同點(diǎn)的兩個(gè)事物置于對(duì)立的狀態(tài)屮。因此，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，中式思維是曲線形的。例如，在寫作中，當(dāng)英國(guó)人需要表達(dá)某個(gè)觀點(diǎn)吋,往往會(huì)直接將用一句話將

5、該觀點(diǎn)罝于文章或段落的開(kāi)頭。而中國(guó)人則更傾向于從外到內(nèi)、由表及里地闡述一些實(shí)例，來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，或經(jīng)一步一步地論證，到文章或段落結(jié)尾處方才點(diǎn)名自己的觀點(diǎn)。在談話中，英國(guó)人往往上來(lái)就亮明觀點(diǎn)，然后層層論證;而屮國(guó)人往往迂回周折，由此及彼，到最后才說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。[3]中國(guó)文化對(duì)圖像給予較大分量，中式思維也注重圖像。圖像被廣泛用來(lái)表達(dá)抽象的概念，以使抽象概念更加生動(dòng)地展示、更易于為人所理解。然而，西方文化奮著重視和尊崇思維力量的傳統(tǒng)，人們更加注重抽象思維方式，從而更傾向于使用抽象的概念來(lái)表現(xiàn)具體的事物，以獲得對(duì)事物內(nèi)在規(guī)

6、律的認(rèn)識(shí)。Ill以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人往往擅長(zhǎng)以抽象的方式來(lái)描述事物，更傾向于運(yùn)用抽象思維能力;而中國(guó)人尊崇天地的和諧統(tǒng)一，往往將抽象事物置于具體的基礎(chǔ)之上。因此，中國(guó)人冇著通過(guò)具體圖像來(lái)表現(xiàn)抽象事物的傳統(tǒng)。這種區(qū)別合理解釋了這樣一種語(yǔ)言現(xiàn)象，即英國(guó)人習(xí)慣于使用抽象名詞來(lái)表達(dá)復(fù)雜的推理或心理概念，而中國(guó)人習(xí)慣于使用具體、生動(dòng)的名詞來(lái)表達(dá)。事實(shí)上，語(yǔ)言本身便是思維方式差異的佐證之一。漢語(yǔ)是一種形象化的語(yǔ)言，漢字木身是對(duì)自然現(xiàn)象、客觀事物的描孽。漢語(yǔ)注重形意結(jié)合，意蘊(yùn)于形中，在形象與語(yǔ)言之間更注重前者。漢語(yǔ)的這一特點(diǎn)可見(jiàn)于詩(shī)歌，

7、詩(shī)歌是被稱為“以字句作畫”的藝術(shù)，其形式上的要求頗多，對(duì)意境的追求也甚遠(yuǎn)。而英語(yǔ)恰恰與漢語(yǔ)相反，英語(yǔ)是一種字母語(yǔ)言，字母是人為的用來(lái)標(biāo)記發(fā)音、組成字詞的固定的符號(hào)，而不是描摹客觀世界的語(yǔ)言，或不以描摹客觀世界為主。這些符號(hào)本身以理性為基礎(chǔ)，在形式與意義之間建立象征關(guān)系，以聲音的組合來(lái)決定字詞的意義。字母符號(hào)是依賴人主觀分析能力建立起來(lái)的、具有總結(jié)性質(zhì)的系統(tǒng)，英語(yǔ)是一種符號(hào)化的、帶有邏輯性質(zhì)的語(yǔ)言系統(tǒng)，從一定程度上講，也更適合于抽象思維。2.4本體思維方式與客體思維方式屮國(guó)人把人作為觀察、分析、推斷和研宄客觀對(duì)象的屮心，

8、形成本體論思維方式。講英語(yǔ)的人以客觀世界為中心。兩種不同思維方式體，現(xiàn)在語(yǔ)言中的一面就是句子主語(yǔ)的選擇。中國(guó)人喜歡用生命體作為句子的主語(yǔ)，但講英語(yǔ)的人更喜歡用無(wú)生命的東丙作為主語(yǔ)。所以，漢語(yǔ)不會(huì)用明確的順序表達(dá)事物，句子總是充滿了暗示。但在英語(yǔ)中，非人稱名詞更傾向于充當(dāng)句子的主語(yǔ)，而主動(dòng)語(yǔ)態(tài)與被動(dòng)語(yǔ)態(tài)在表達(dá)效果上也完全不同。例如，