社區(qū)參與旅游發(fā)展的國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)綜述

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1、社區(qū)參與旅游發(fā)展的國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)綜述　　一、國(guó)外研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述　　1997年6月，世界旅游組織、世界旅游理事會(huì)與地球理事會(huì)聯(lián)合頒布了《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》，明確提出可持續(xù)發(fā)展的旅游業(yè)必須把居民作為關(guān)懷對(duì)象，保證婦女、本地人、年輕人、老年人都能參與旅游開(kāi)發(fā)決策，享受旅游發(fā)展帶來(lái)的益處.　　它首次提出了對(duì)社區(qū)居民的關(guān)注，標(biāo)志著社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究進(jìn)入了新的發(fā)展階段.總的來(lái)說(shuō)，國(guó)外學(xué)者的研究主要集中在以下三個(gè)方面：　?。ㄒ唬┥鐓^(qū)參與旅游發(fā)展的影響及其影響因素。Butler等（1974）認(rèn)為旅游的影響主要是對(duì)主客關(guān)系的影響，如示范效應(yīng)、犯罪、賣(mài)淫、文化結(jié)構(gòu)等。旅游對(duì)社

2、區(qū)資源和設(shè)施造成壓力，外來(lái)勞動(dòng)力對(duì)地方造成壓力，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、文化及生活方式也受到影響.MariaKousi（l989）以希臘Ceret的案例說(shuō)明旅游發(fā)展在婦女地位、結(jié)婚年齡、性觀念、家庭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等方面對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裼兄苯佣黠@的影響.Perace（1991）認(rèn)為旅游作為一個(gè)文化使者，能使不同國(guó)家、地區(qū)之間的人們相互了解對(duì)方的習(xí)俗、交流信息，促進(jìn)了國(guó)家、地區(qū)之間的友誼、理解和和平.Lindberg（1994）等揭示了生態(tài)旅游對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)經(jīng)濟(jì)和文化方面的積極影響.BrainArcher等（1996），K.Ragnraman（1997）認(rèn)為旅游對(duì)社區(qū)的稅收、就業(yè)、價(jià)格、收支平衡方面有正

3、反兩方面的影響.總的說(shuō)來(lái)，國(guó)外學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究主要集中在旅游對(duì)社區(qū)的負(fù)面影響上，對(duì)旅游給社區(qū)帶來(lái)的正面效益關(guān)注較少.LisaM.Campbell（1999）對(duì)哥斯達(dá)黎加Ostional社區(qū)居民在缺乏政府規(guī)劃介入且由于自身素質(zhì)問(wèn)題只獲得極為有限的旅游效益的原因進(jìn)行了分析.Tosan（2000）認(rèn)為旅游社區(qū)參與在具體操作上、組織結(jié)構(gòu)和文化上存在著障礙，而社區(qū)居民的文化取向、旅游發(fā)展類型和規(guī)模則是社區(qū)無(wú)法選擇的。ChrysHorn（2002）對(duì)新西蘭兩個(gè)著名生態(tài)旅游勝地的社區(qū)參與情況進(jìn)行對(duì)比研究，認(rèn)為社區(qū)參與以來(lái)于旅游目的地歷史、地理狀況及當(dāng)?shù)氐目刂扑?　?。ǘ┥鐓^(qū)參與

4、旅游發(fā)展的利益分配。Arthur.C.Lemhna（1980）通過(guò)對(duì)哥倫比亞SantaMarta的實(shí)例研究，認(rèn)為旅游影響隨著居住地與旅游區(qū)距離的增加而減弱，旅游所帶來(lái)的利益分配隨著旅游區(qū)距離的增加而減弱，并因居民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況而異，越低階層得到的絕對(duì)數(shù)越少，但相對(duì)重要性卻越大。J.E.Brougham等（1981）指出，旅游帶來(lái)的收益不可能覆蓋所有的居民。JoAnnM.Fare（1984）通過(guò)對(duì)岡比亞旅游業(yè)的分析，認(rèn)為旅游收益沒(méi)有均等地分配給每個(gè)居民，處于經(jīng)濟(jì)、政治優(yōu)勢(shì)地位的群體較輕易地獲取了大部分利益，而弱勢(shì)群體則一無(wú)所獲，由此加劇了強(qiáng)弱失衡的社會(huì)結(jié)構(gòu).　　（三）社區(qū)參

5、與旅游發(fā)展的模式。C.L.Jenkins等（1982）分析了發(fā)展中國(guó)家政府過(guò)度介入旅游業(yè)所產(chǎn)生的積極、消極影響，具體提出了政府著眼長(zhǎng)期、宏觀發(fā)展目標(biāo)，民間運(yùn)作具體事務(wù)的政府---民間合作模式。Rita-JeanBrowne等（1989）揭示了美國(guó)西部印第安人保護(hù)區(qū)在政府資金支持下逐步實(shí)現(xiàn)自我所有、自我經(jīng)營(yíng)、自我管理并取得良好效果的社區(qū)旅游發(fā)展模式.Inskeep（1993）認(rèn)為社區(qū)參與包括象征式參與、被動(dòng)式參與和偽參與，并表示目前沒(méi)有事實(shí)表明發(fā)展中國(guó)家社區(qū)參與旅游發(fā)展突破了社區(qū)咨詢和象征式參與這兩種形式.Petty（1995）根據(jù)動(dòng)機(jī)、方式等特征的不同，把社區(qū)參與形式分為

6、7種形式，即象征式參與、被動(dòng)式參與、咨詢式參與、因物質(zhì)激勵(lì)而參與、功能性參與、交互式參與和自我激勵(lì)式參與，并指出目前的社區(qū)參與多數(shù)停留在咨詢式參與上.　　二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述　　國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究起步較晚，90年代初期我國(guó)開(kāi)始有學(xué)者關(guān)注旅游對(duì)社區(qū)的影響.到了90年代后期，越來(lái)越多的學(xué)者從不同的學(xué)科角度，不同的方面探討這個(gè)問(wèn)題，使社區(qū)旅游成為一個(gè)涉及社會(huì)學(xué)、人類學(xué)1地理學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉性學(xué)科.國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社區(qū)參與的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：　?。ㄒ唬╆P(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究。黎潔、趙西萍等（2001）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)居民參與旅游發(fā)展作出了分析.唐順鐵（

7、1998）、王莜春等（2002）都指出了社區(qū)參與在實(shí)現(xiàn)我國(guó)旅游可持續(xù)發(fā)展中的重要作用。劉緯華（2000）認(rèn)為社區(qū)是旅游發(fā)展的依托，社區(qū)參與旅游發(fā)展是旅游可持續(xù)發(fā)展宏觀系統(tǒng)中不可或缺的機(jī)理.劉緯華（2002）針對(duì)社區(qū)參與的動(dòng)力、決策機(jī)制及利益分配等問(wèn)題提出了嘗試性的解決方案.張建萍（2003）從經(jīng)濟(jì)、旅游吸引力、社會(huì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)4個(gè)方面分析了社區(qū)參與旅游發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)?！　。ǘ┥鐓^(qū)參與的方式、層次及類型?！　⌒煊老椋?000）認(rèn)為社區(qū)參與的類型有4種劃分方式：（l）根據(jù)參與體的意愿分為被動(dòng)型和主動(dòng)型參與；（2）根據(jù)參與主體的組織