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1、【百家講壇】易中天對(duì)話王立群王立群在2006年初登《百家講壇》，連續(xù)主講了《漢代風(fēng)云人物》之項(xiàng)羽、呂后系列。他儒雅和厚重的講史風(fēng)格，給觀眾留下了深刻的印象。從2007年1月開(kāi)始，《百家講壇》又推出了王立群先生擔(dān)綱主講的大型系列節(jié)目——《王立群讀〈史記〉》。這個(gè)系列節(jié)目是《百家講壇》2007年重點(diǎn)打造的節(jié)目，因此眾多媒體預(yù)言今年將是“《史記》年”?！ ≡诒酒诠?jié)目中，特邀嘉賓易中天，以及自發(fā)趕來(lái)的王立群的熱心粉絲“群眾”，圍繞著《史記》與王立群先生進(jìn)行了一場(chǎng)精彩的對(duì)話。那么，王立群先生的歷史觀究竟是什么？
2、他的一生究竟有著怎樣不平凡的經(jīng)歷？王立群研究《史記》的獨(dú)到之處究竟在哪里呢？ 易中天：觀眾朋友們大家好，這里是《百家講壇》。今天是一期特別的節(jié)目，特別在什么地方呢？今天不是一位主講人站在講臺(tái)上講，今天是兩位主講人，來(lái)進(jìn)行一次對(duì)話。一個(gè)是我，《品三國(guó)》的易中天；還有一位，就是讀《史記》的王立群。大家知道，《史記》是一部著名的歷史著作，王立群先生是河南大學(xué)文學(xué)院的教授。老兄是學(xué)中文的嗎？ 王立群：我學(xué)的是中國(guó)古代文學(xué)?！ ∫祝航痰哪?？ 王：教的，本科是教兩漢魏晉南北朝文學(xué)，碩士帶的是古代文學(xué)，博士是帶
3、的中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。 易：也就是說(shuō)，你是學(xué)文學(xué)的，也是教文學(xué)的，現(xiàn)在來(lái)講歷史，你不覺(jué)得是公雞下蛋嗎？ 王：那不你先下在前面嗎？12 易：我不但覺(jué)得我是公雞下蛋，我是公雞下鴨蛋。你說(shuō)今天把我整到這兒來(lái)，當(dāng)一個(gè)貌似主持人的角色，不整個(gè)一個(gè)公雞下鴨蛋嗎？下就下吧，我就認(rèn)了。你呢？ 王：我也認(rèn)了。 易：哦，你也認(rèn)了。那意思就是說(shuō)下咱們的蛋，讓人家說(shuō)去吧！這么說(shuō)來(lái)，我們兩個(gè)還有很多的相似之處。因?yàn)槲乙彩菍W(xué)中國(guó)古典文學(xué)的，現(xiàn)在也在《百家講壇》講歷史。我們都是公雞中的“戰(zhàn)斗機(jī)”??！ 王：老公雞?！ ∫祝捍?/p>
4、鳴嗎？ 王：還打。易：還打鳴?！ 。字刑煜壬_(kāi)篇就妙趣橫生，戲言王立群和自己都是學(xué)中文出身，開(kāi)講歷史是公雞下蛋，而且是公雞中的“戰(zhàn)斗機(jī)”。那么，王立群先生是究竟如何看待這個(gè)問(wèn)題的呢？在《史記》兩千多年的歷史跨度中，他為什么要從漢武帝切入呢？王立群先生的歷史觀究竟是什么呢？王立群的歷史觀 易：今天來(lái)了你的很多的Fans。打探一下，你的Fans叫什么？叫“群眾”嗎？ 王：好像是吧，我還不太了解，大概叫“群眾”的比較多?！ ∫祝耗俏覀兟?tīng)聽(tīng)群眾的呼聲吧，他們會(huì)有很多問(wèn)題要問(wèn)你。哪位“群眾”先提出問(wèn)題來(lái)
5、？這位，請(qǐng)?！ ∮^眾：您從歷史到現(xiàn)實(shí)的這個(gè)契合點(diǎn)，您是怎么找到的？12 王：歷史是過(guò)去的今天，今天是過(guò)去的延續(xù)，其實(shí)歷史和今天沒(méi)有一個(gè)截然的界限。所以在講史的時(shí)候，你看到的雖然是古代的歷史事件、歷史人物，但是你稍微深入一點(diǎn)。因?yàn)槲沂墙涛膶W(xué)的，我上課教古代文學(xué)，全是分析人物。我講《項(xiàng)羽本紀(jì)》就是分析項(xiàng)羽，我講《李將軍列傳》我就分析李廣，全是分析人物。所以我們教了幾十年書(shū)，就練會(huì)了一個(gè)本領(lǐng)，就是看到文獻(xiàn)就分析人物。歷史人物和今天的人物在人性上是相通的，這一點(diǎn)是非常明顯的。所以我們?cè)谥v的時(shí)候就很容易讀到史
6、書(shū)就想到現(xiàn)實(shí)，看到現(xiàn)實(shí)就想到史書(shū)，所以很容易就找到這個(gè)契合點(diǎn)?！ ∫祝何以谶@兒也概括一下吧，滿足一下我的概括欲。就是說(shuō)文學(xué)是人學(xué)，史學(xué)也是人學(xué)。文學(xué)是人創(chuàng)造的，歷史也是人創(chuàng)造的。沒(méi)有人就沒(méi)有文學(xué)，也沒(méi)有歷史。而過(guò)去和現(xiàn)在是連接在一起的，它的連接點(diǎn)就是你剛才問(wèn)的那個(gè)問(wèn)題，就是人性。實(shí)際上《百家講壇》為什么要講文學(xué)，為什么要講歷史呢？實(shí)際上就是給大家講講人性，以便我們每一個(gè)觀眾通過(guò)收看這個(gè)節(jié)目，能夠活得更像一個(gè)人，能夠活得更幸福，做得更有人性，更有人情味。這就叫以人為本。好，下一位觀眾。 觀眾：您好，王
7、教授。我想問(wèn)的就是，為什么您讀《史記》是選擇漢武帝為角度來(lái)切入《史記》？ 王：是這樣的，因?yàn)椤妒酚洝返?30篇中間，112篇都是寫(xiě)人物的，所以讀《史記》應(yīng)當(dāng)是以人物為主，這是第一個(gè)原則。還有一個(gè)，因?yàn)樗抉R遷寫(xiě)《史記》他有一個(gè)很重要的方法，叫互見(jiàn)法。就是一個(gè)人物，他并不是在這個(gè)人物的本傳中間寫(xiě)到他，他在很多傳記中間都寫(xiě)到這個(gè)人。那么我講這個(gè)人物，我把他在其他傳記中間的事件都?xì)w納起來(lái)，然后講一個(gè)立體的人。再一個(gè)，武帝時(shí)期是《史記》人物中間很重要的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的人物非常多。所以我就選擇武帝時(shí)期作為一
8、個(gè)突破口，以漢武帝作為一根紅線，把這個(gè)時(shí)代的一些比較重要的人物，漢武帝在位54年涉及的一些重要人物、一些重要事件講一講。然后大家在讀到這一塊的時(shí)候，你可能就會(huì)比較容易地看懂原文。所以實(shí)際上是為讀原文做一種掃除障礙的工作?！ ∫祝何业故怯幸粋€(gè)問(wèn)題，也趁機(jī)問(wèn)一下。你剛才說(shuō)了，你說(shuō)你講的人物不是帝王就是將相，這好像也有人提出來(lái)說(shuō)你們這《百家講壇》，你這什么讀《史記》，你是讀《史記》啊還是讀帝王將相？老講帝王將相干什么？12 王：這個(gè)事兒的話呢，很簡(jiǎn)單。你去讀
