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《西方馬克思主義哲學(xué)研究論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、精品文檔西方馬克思主義哲學(xué)研究論文【內(nèi)容提要】研究“西方馬克思主義”哲學(xué)與馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)“西方馬克思主義”特別是正確理解馬克思主義哲學(xué)具有重要的意義?！拔鞣今R克思主義”哲學(xué)在一些方面走近了馬克思哲學(xué)，在另一些方面又遠(yuǎn)離了馬克思哲學(xué)。為了有利于說(shuō)明問(wèn)題，本文也引用南斯拉夫“實(shí)踐派”的一些理解?！娟P(guān)鍵詞】“西方馬克思主義”/馬克思哲學(xué)/馬克思主義【正文】一、對(duì)馬克思哲學(xué)的走近“西方馬克思主義”具有馬克思主義的理論來(lái)源，并且在理解馬克思的哲學(xué)時(shí)具有新的視野。他們更注重資本主義
2、的當(dāng)代發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的當(dāng)代發(fā)展、社會(huì)主義的當(dāng)代實(shí)踐，重視對(duì)馬克思著作的研究，重視對(duì)馬克思早期著作的研究。在新的理解視野中，他們看到了、看清了傳統(tǒng)理解中看不到或看不清的馬克思的一些思想。(一)社會(huì)歷史或人的問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的主題2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)21/21精品文檔西方馬克思主義哲學(xué)研究論文【內(nèi)容提要】研究“西方馬克思主義”哲學(xué)與馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)“西方馬克思主義”特別是正確理解馬克思主義哲學(xué)具有重要的意義?！拔鞣今R克思主義”哲學(xué)在一
3、些方面走近了馬克思哲學(xué)，在另一些方面又遠(yuǎn)離了馬克思哲學(xué)。為了有利于說(shuō)明問(wèn)題，本文也引用南斯拉夫“實(shí)踐派”的一些理解。【關(guān)鍵詞】“西方馬克思主義”/馬克思哲學(xué)/馬克思主義【正文】一、對(duì)馬克思哲學(xué)的走近“西方馬克思主義”具有馬克思主義的理論來(lái)源，并且在理解馬克思的哲學(xué)時(shí)具有新的視野。他們更注重資本主義的當(dāng)代發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的當(dāng)代發(fā)展、社會(huì)主義的當(dāng)代實(shí)踐，重視對(duì)馬克思著作的研究，重視對(duì)馬克思早期著作的研究。在新的理解視野中，他們看到了、看清了傳統(tǒng)理解中看不到或看不清的馬克思的一些思想。(一)社會(huì)歷史或人的問(wèn)題
4、是馬克思主義哲學(xué)的主題2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)21/21精品文檔西方馬克思主義哲學(xué)研究論文【內(nèi)容提要】研究“西方馬克思主義”哲學(xué)與馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)“西方馬克思主義”特別是正確理解馬克思主義哲學(xué)具有重要的意義?！拔鞣今R克思主義”哲學(xué)在一些方面走近了馬克思哲學(xué)，在另一些方面又遠(yuǎn)離了馬克思哲學(xué)。為了有利于說(shuō)明問(wèn)題，本文也引用南斯拉夫“實(shí)踐派”的一些理解?！娟P(guān)鍵詞】“西方馬克思主義”/馬克思哲學(xué)/馬克思主義【正文】一、對(duì)馬克思哲學(xué)的走近“西方馬克
5、思主義”具有馬克思主義的理論來(lái)源，并且在理解馬克思的哲學(xué)時(shí)具有新的視野。他們更注重資本主義的當(dāng)代發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的當(dāng)代發(fā)展、社會(huì)主義的當(dāng)代實(shí)踐，重視對(duì)馬克思著作的研究，重視對(duì)馬克思早期著作的研究。在新的理解視野中，他們看到了、看清了傳統(tǒng)理解中看不到或看不清的馬克思的一些思想。(一)社會(huì)歷史或人的問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的主題2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)21/21精品文檔在傳統(tǒng)理解中，社會(huì)歷史或人的問(wèn)題至多只是馬克思主義哲學(xué)的主題之一，馬克思主義哲學(xué)的真正主題是整個(gè)世界的一般本質(zhì)
6、，本體論(一般世界觀)被看作是馬克思主義哲學(xué)的核心、靈魂?！拔鞣今R克思主義”者在理解馬克思的哲學(xué)時(shí)普遍強(qiáng)調(diào)，馬克思哲學(xué)的主題不是自然，不是整個(gè)世界，而是社會(huì)歷史問(wèn)題或人的問(wèn)題。盧卡奇把馬克思的哲學(xué)理解為“總體性哲學(xué)”，在他看來(lái)，“總體性”不存在于自然界，只有人類歷史有“總體性”，因此他理解的馬克思哲學(xué)是一種社會(huì)歷史理論，他特別強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)到這種方法(馬克思的辯證法——引者注)被限定在歷史的和社會(huì)的范圍內(nèi)，這是特別重要的?！?注：盧卡奇：《歷史和階級(jí)意識(shí)》，重慶出版社，1989年，第6頁(yè)，“新版序言”第
7、22頁(yè)，第23、232、231、233、6、232-233、227、30頁(yè)。)柯爾施也認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)“它是一種把社會(huì)發(fā)展作為活的整體來(lái)理解和把握的理論；或者更確切地說(shuō)，它是一種把社會(huì)革命作為活動(dòng)的整體來(lái)把握和實(shí)踐的理論?！?注：柯爾施：《馬克思主義和哲學(xué)》，重慶出版社，1989年，第22-23、81、46-47、81-82、35、51頁(yè)。)施密特說(shuō)：“馬克思的唯物主義并不理會(huì)關(guān)于心靈的精神或物質(zhì)的本性問(wèn)題；……馬克思的唯物主義首先關(guān)心從這個(gè)世界上消除饑餓和痛苦的可能性問(wèn)題。”(注：施密特：《馬克思
8、的自然概念》，商務(wù)印書館，1988年，第21、209、31、118、111、129、209、52、52016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)21/21精品文檔2頁(yè)。)薩特認(rèn)為，“如果存在某種像辯證唯物主義那樣的東西，那它一定是歷史唯物主義，……如果這種唯物主義存在的話，也只能在我們的社會(huì)世界有限范圍內(nèi)才是真理?！?注：薩特：《辯證理性批判》，陳學(xué)明主編《二十世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)典文本》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年，第584、573、585頁(yè)。)馬
