以人為本規(guī)范科學發(fā)展向度

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1、以人為本規(guī)范科學發(fā)展向度黨的十七大報告提出科學發(fā)展觀“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”，在對以人為本的涵義進行論述時提出：“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！薄耙匀藶楸尽笔且择R克思主義為指導，對資本主義制度造成的以物為本的發(fā)展觀反思的結果，同時也是立足于解決我國發(fā)展實踐中碰到的各種現(xiàn)實問題提出來的。它與新世紀新階段新時代的發(fā)展主題相契合，與我國經(jīng)濟社會發(fā)展存在的突出問題相對接，具有鮮明的時代性內(nèi)容。它作為科學發(fā)展觀的核心，也制約和規(guī)定著對科學發(fā)展觀其他內(nèi)容的理解?！　∫弧　●R克思說過，人的需要就是人的本性。在馬克思看來，人的豐富的普遍性的需要可

2、劃分為三個層次：即人的生存需要、享受需要和發(fā)展需要。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高價值觀，實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展是馬克思主義的最高目標。從內(nèi)涵上說，以人為本應當以實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展作為其指導思想和最高目標，但滿足人的生存需要、享受需要也是不可缺少的重要內(nèi)容。在我國現(xiàn)階段，盡管“以人為本”的執(zhí)政理念強調(diào)促進人的全面發(fā)展，實際上在很大程度上內(nèi)蘊著“以人的生存需要為本”和“以人的享受需要為本”的內(nèi)涵。人的需要是人對自身之外的一定客觀事物的需求。它作為人的本性，是人的全部活動的內(nèi)在動力，也是經(jīng)濟和社會發(fā)展的最原初動力。人為了滿足自身的需要而從事勞動和其他社會活

3、動，由此才有了人類經(jīng)濟、政治、文化和一切社會事業(yè)的不斷進步和全面發(fā)展。人的需要三層次論決定了以人為本的三個層次：以人的生存需要為本，以人的享受需要為本，以人的發(fā)展需要為本。　　生存需要是人最基本的需要，即人為了生存而對衣食住行等基本物質(zhì)生活資料的需要。這些物質(zhì)生活資料是人和社會存在和發(fā)展的基礎。馬克思說：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個人對其他自然的關系。……任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)?！庇捎趥€人肉體組織的存在是我們認識和

4、把握任歷史時需要確認的第一個事實，“因此我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是這樣的歷史活動，一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活就必須每日每時去完成它，現(xiàn)在和幾千年前都是這樣?！虼巳魏螝v史觀的第一件事情就是必須注意上述基本事實的全部意義和全部范圍，并給予應有的重視?！蔽镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是第一個歷史活動，在此基礎上才有了其他“創(chuàng)造歷史”的活動。因此

5、是個人最基本的活動，也是社會最基本的活動。盡管個人和社會的歷史活動多種多樣，但最基本的就是個人通過參加生產(chǎn)活動，給社會提供盡可能多的物質(zhì)財富，獲得個人生存所需要的物質(zhì)生活資料以滿足生存需要。從社會來說，給社會成員創(chuàng)造勞動機會，就是保障其生活資料的。在社會生產(chǎn)力發(fā)展基礎上使全體社會成員能夠勞有所得，從而饑有飯吃、寒有衣穿、住有所居、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，由此建立的社會服務和社會保障體系，都是以對人最基本的生存需要的滿足為基本目標的?！　∠硎苄枰罡镜厥窃谏鎸哟蔚男枰玫綕M足后，通過勞動交換從物質(zhì)上和精神上享受社會發(fā)展成果的需要。社會物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品不斷豐富和

6、發(fā)展，使人類社會能夠超越生存層次，從物質(zhì)方面和精神方面實現(xiàn)對人的享受層次的需求的滿足。從與生存需要的對比看，它反映的是在生存問題解決之后，人們不再滿足于解決最基本的生存需要，而是在此基礎上追求物質(zhì)生活資料的高檔次、高質(zhì)量和美觀，在精神上得到豐富多彩的精神文化的陶冶。從社會來說，社會已發(fā)展到這樣的狀況，人的生存問題得到解決后，人們還有一部分自由時間，不僅身心能得到一定的放松和休閑，而且能從事精神文化的創(chuàng)造，由此就產(chǎn)生了一種享受生活的幸福的體驗和感受?！　“l(fā)展需要是人有意識地培養(yǎng)、訓練、提高和發(fā)揮、發(fā)展自身各種能力、整體素質(zhì)和潛能的需要。這一需要是人的需要的重要組

7、成部分。馬克思闡述取代資本主義的新社會的特征時說：未來新社會是一個“更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，它是這樣一個聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！痹谀抢?，我們才會看到人的發(fā)展本身被當作目的后，人的創(chuàng)造性才能、創(chuàng)造性素質(zhì)、創(chuàng)造性能力的充分發(fā)揮和發(fā)展，人的個性的充分而全面的發(fā)展，感受到“人的本質(zhì)的客觀地展開的豐富性”?！　》从^人類歷史，從某種意義上說，人類社會在其發(fā)展的每一階段都不同程度地存在著以人本身的發(fā)展為目的因而促進了人的發(fā)展的狀況。但總體來看，人的發(fā)展在更大程度上只是一種達到滿足一定生存需要、享受需要

8、目的的手段，因而人本身的發(fā)展處于片面地