武術(shù)題材紀(jì)錄片的文學(xué)表達(dá)特點(diǎn)概述

《武術(shù)題材紀(jì)錄片的文學(xué)表達(dá)特點(diǎn)概述》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、武術(shù)題材紀(jì)錄片的文學(xué)表達(dá)特點(diǎn)概述　　隨著影視文學(xué)藝術(shù)形式的發(fā)展，越來(lái)越多的題材被納入廣義的文學(xué)范疇中來(lái)，紀(jì)錄片就是這方面的代表。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直是各種文學(xué)作品的熱門(mén)題材。近些年來(lái)，涌現(xiàn)出一大批高品質(zhì)的武術(shù)題材紀(jì)錄片，使武術(shù)文化的傳播更為生動(dòng)和深遠(yuǎn)。傳播的深度決定影響的深度。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于其是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。　　武術(shù)題材紀(jì)錄片主要以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)技巧、武術(shù)演變、武術(shù)傳承與武術(shù)文化為主要對(duì)象，運(yùn)用影視手段將它們呈現(xiàn)在觀眾面前的一種影視作品。按照這些紀(jì)錄片所紀(jì)錄的主要內(nèi)容，可以分為武術(shù)

2、典籍、武術(shù)套路、武術(shù)器械、武術(shù)文化等類(lèi)型，但作為人文紀(jì)錄片，都離不開(kāi)一定的文學(xué)表達(dá)形式。通過(guò)研究眾多的武術(shù)題材紀(jì)錄片，筆者想就它們的文學(xué)表達(dá)特點(diǎn)做下簡(jiǎn)要的概括。在這些武術(shù)題材紀(jì)錄片中，往往借助于貼近大眾的敘事風(fēng)格、形象生動(dòng)的故事傾向、雅俗共賞的解說(shuō)技巧達(dá)到較高的藝術(shù)成就，收到很好的社會(huì)反響，成為研究影視文學(xué)與武術(shù)文化的重要載體?！　∫弧　∷囆g(shù)都是源于生活，越是貼近大眾的藝術(shù)形式越是具有強(qiáng)大的生命力。宋詞和元曲就是從民間大眾中發(fā)源的文學(xué)藝術(shù)，街舞和說(shuō)唱（RhythmBlues）就是從街頭表演成為流行藝術(shù)，并且滋養(yǎng)著其他藝術(shù)形式。武術(shù)題材紀(jì)錄片所具有的最為突出的特點(diǎn)就是在表達(dá)上

3、采用貼近大眾的敘事風(fēng)格。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面?！　∈紫龋湫g(shù)題材紀(jì)錄片往往取材大眾樂(lè)于了解的武術(shù)元素。作為最受大眾歡迎的文學(xué)作品，武俠小說(shuō)及影視劇在普通人的眼中充滿(mǎn)了吸引力。這些功夫到底有沒(méi)有？這樣的功夫我能練成嗎？這些武林秘籍是真的嗎？很多人在看完武俠小說(shuō)及影視劇后往往會(huì)在心里產(chǎn)生不少疑問(wèn)。許多武術(shù)題材紀(jì)錄片的制就抓住了觀眾的興趣點(diǎn)，采用探秘揭秘尋訪(fǎng)的方法，來(lái)一一解答觀眾的疑問(wèn)，時(shí)刻抓住觀眾的心理來(lái)進(jìn)行紀(jì)錄片的制作?！　∑浯?，在具體內(nèi)容展開(kāi)中選取影響較大的武術(shù)事件。武術(shù)在中國(guó)有著深厚的民間文化土壤，尤其是隨著武俠題材影視作品的傳播，許多與武術(shù)有關(guān)的人物、事件得到普通人

4、的了解。在具體進(jìn)行武術(shù)典籍、門(mén)派套路、武舉沿革等方面講述時(shí)，往往選取較為人們熟知的事件來(lái)展開(kāi)。例如在《走遍中國(guó)之武術(shù)傳奇》《中華武功》等系列武術(shù)題材紀(jì)錄片中，十八棍僧救唐王岳飛大戰(zhàn)金兀術(shù)戚繼光橫掃倭寇等重大武術(shù)事件就成為相關(guān)章節(jié)紀(jì)錄片敘述的重點(diǎn)，并通過(guò)三維動(dòng)畫(huà)等形式生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。加上觀眾對(duì)這些事件的原有理解，收到了特別好的藝術(shù)感染效果?！　≡俅?，在敘事節(jié)奏上避免拖沓冗長(zhǎng)，易于觀眾接受。相對(duì)于武俠影視作品，武術(shù)題材紀(jì)錄片在有限的時(shí)間內(nèi)將相關(guān)內(nèi)容演繹得淋漓盡致，通過(guò)解說(shuō)而不是人物對(duì)話(huà)將大量信息提供給觀眾。武俠影視作品往往將歷史事件進(jìn)行細(xì)致的加工和想象，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到創(chuàng)作

5、意圖會(huì)對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行大量的過(guò)度敘述，這樣的文學(xué)效果更容易達(dá)到，但也有拖沓冗長(zhǎng)的弊端。相比較而言，武術(shù)題材紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于武俠影視作品，卻包含更多有效的武術(shù)文化信息。如在《中華武功奇門(mén)兵器》中就用了兩集的篇幅約50分鐘對(duì)中國(guó)古代的兵器及暗器進(jìn)行了集中敘述，對(duì)傳統(tǒng)的十八般兵器予以介紹，具有短小精悍而又內(nèi)容翔實(shí)的優(yōu)點(diǎn)?！　∥湫g(shù)題材紀(jì)錄片所采取的貼近大眾的敘事風(fēng)格不僅體現(xiàn)了紀(jì)錄片不同于武俠影視作品的藝術(shù)虛構(gòu)，又能將相關(guān)的武術(shù)文化信息帶給觀眾，使更多普通人更加深入地了解武術(shù)的內(nèi)涵，對(duì)武術(shù)文化產(chǎn)生濃厚的興趣?！　《　?yōu)美生動(dòng)的散文就像流動(dòng)的詩(shī)篇，除了帶給讀者內(nèi)心的愉悅，強(qiáng)烈的藝術(shù)

6、感染力也打動(dòng)了讀者內(nèi)心深處；活潑生動(dòng)的小說(shuō)就像動(dòng)感十足的電影，除了帶給讀者感官的刺激，還有飽滿(mǎn)的生活體驗(yàn)感激蕩心靈。武術(shù)題材紀(jì)錄片也通過(guò)形象生動(dòng)的故事傾向來(lái)完成與讀者心靈的對(duì)話(huà)，與觀眾產(chǎn)生共鳴。都說(shuō)好的文學(xué)作品要將故事講好，而武術(shù)題材紀(jì)錄片就是講好故事的典范?！　∥覀兺ㄟ^(guò)例子來(lái)分析一下武術(shù)題材紀(jì)錄片的形象生動(dòng)。在《中華武功內(nèi)家拳功》這一集中，導(dǎo)演為我們講述了一個(gè)生動(dòng)有趣的故事：一天，一個(gè)和尚來(lái)找太極拳大師楊露禪訪(fǎng)拳。楊露禪走到門(mén)口準(zhǔn)備迎接他。突然，和尚出其不意地一拳指向楊露禪的胸口。楊露禪神情自若，略一含胸，用右掌輕輕迎住和尚的拳頭，然后輕輕一推。誰(shuí)曾想和尚竟仰面跌倒，好像

7、被重拳擊倒一樣。過(guò)了好半天，和尚才緩過(guò)氣來(lái)，連忙辭謝。第二天，和尚的師父登門(mén)求教，與楊露禪坐在堂下敘話(huà)。恰在此時(shí)一只燕子飛進(jìn)簾內(nèi)。楊露禪沒(méi)有多言，起手一抄，捉住飛燕對(duì)老和尚說(shuō):這只鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，馴服于人，可以和它玩耍。說(shuō)完，用手托起燕子，輕輕撫摸。讓人感到奇怪的是，燕子振翅欲飛，但楊露禪的手掌微微上下移動(dòng)，竟然化解了燕子起飛時(shí)向下踩的力量，燕子像被粘住一樣無(wú)法掙脫。如此反復(fù)幾次，老和尚大驚失色，也連連稱(chēng)謝而回。對(duì)這樣的情節(jié)，導(dǎo)演采取了旁白與三維動(dòng)畫(huà)相結(jié)合的方法，將這一武林傳奇形象生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾眼前?！　≡诟鞣N文學(xué)作