兩漢祭祀文化研究初探

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1、兩漢祭祀文化研究初探兩漢祭祀文化研究初探　　祭祀在古代人的生活中占有極其重要的地位。《左傳成公十三年》有云：國之大事，在祀與戎?！抖Y記祭統(tǒng)》云：凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫急于祭。梁啟超認(rèn)為有人與神與天相接之禮，則祭禮是。故曰禮所以承天之道以治人之情也。（《禮記禮運》）諸禮之中，惟祭尤重。蓋禮之所以能范圍群倫，實植本于宗教思想，故祭禮又為諸禮總持焉。祭祀是維系古代社會的主要支柱，祭祀的禮儀是每個人共同遵守的準(zhǔn)則。因此祭祀對古代人們生活的影響是不可低估的?！　蓾h時期是宗教、讖緯、迷信猖獗，巫術(shù)方士盛行，祭祀活動頻繁

2、，幾乎是月月有祭祀?！讹L(fēng)俗通義祀典》記述自高祖受命，郊祀祈望，世有所增，武帝尤敬鬼神，于時盛矣。至平帝時，天地六宗已下，及諸小神，凡千七百所。漢代人認(rèn)為祭祀已經(jīng)是生活中平常而不可缺少的一件事情，正如《后漢書祭祀》所記載：祭祀之道，自生民以來則有之矣。豺獺知祭祀，而況人乎。史籍所見兩漢時期的祭祀活動不僅是時人精神生活的頭等大事，而且也是社會生活的重要組成部分?！墩摵忪肓x》曰:世信祭祀,以為祭祀者必有福,不祭祀者必有禍。是以病作卜祟,祟得修祀,祀必意解,意解病已,執(zhí)意以為祭祀之助,勉奉不絕?！　‘?dāng)前，學(xué)者對兩漢祭祀文化的研究

3、主要分以下幾個方面?！　∫粌蓾h祭祀文化及制度的研究　　對兩漢祭祀文化進行專門系統(tǒng)研究的專著稀缺，主要有陳戍國的《秦漢禮制研究》和王柏中的《神靈世界秩序的構(gòu)建與儀式的象征兩漢國家祭祀制度研究》等，其著述主要從禮儀制度與國家政治關(guān)系的角度對兩漢國家祭祀進行研究，對地方的祭祀制度和民俗未談及?！　⊙芯績蓾h祭祀文化的綜合性研究論文甚少。一類是對祭祀禮儀制度及習(xí)俗的研究，另一類是重要神靈研究。當(dāng)代學(xué)者對兩漢祭祀禮儀關(guān)注的焦點主要在郊祀禮、封禪禮、農(nóng)業(yè)祭祀等。主要從文化制度角度進行研究祭祀禮儀，對祭禮與文學(xué)的關(guān)系研究的深度遠遠不夠，

4、如徐迎花的《東漢光武帝時期郊祀制度研究》、楊英的《東漢郊祀考》等。這兩篇論文只對郊祀禮儀進行簡單梳理和介紹，對東漢郊祀禮興盛的原因和對文學(xué)的影響并未提及?！　蓾h時期信仰、崇拜的神靈很多。國家祭.L.祀神系基本沿襲先秦時期的神系，出于當(dāng)時種種現(xiàn)實的需要，其主要祭拜的神靈有伏羲、女媧、太一、西王母等。對這些神靈的研究當(dāng)今學(xué)者主要集中在原型、神話流傳、演變過程等方面。學(xué)者們一般關(guān)注的是伏羲、女媧傳說的原型、神格和神話傳說的文化意義等。從神話傳說角度研究伏羲的學(xué)者有孫瑋、孫海洲、何新、劉雁翔、李炳海、常金倉等。新時期以來，女媧

5、研究的中心問題主要集中在女媧神話的流傳、演變、伏羲女媧的關(guān)系、女媧的族屬及其原型和社會文化史的意義等方面。如楊利慧的《女媧的神話與信仰》、《女媧溯源女媧信仰起源地的再推測》二書可以說是近年來女媧研究的總結(jié)。近年來學(xué)者對太一的研究主要集中在哲學(xué)、宗教兩個方面。從哲學(xué)角度，學(xué)者認(rèn)為太一是宇宙的本原。從宗教方面則認(rèn)為太一是宗教神靈，學(xué)者們對太一的神格和流傳進行了梳理和考察，但對漢代太一祭祀興盛的原因和太一的祭祀文化意蘊還未論及。西王母是當(dāng)代學(xué)者研究的熱點。從歷史學(xué)、地理學(xué)的角度解讀西王母原型的，如王偉章的《西王母形象考》、王衛(wèi)

6、東、曾煜的《西王母原型新探上古巫文化研究之四》等。從宗教角度研究西王母宗教神學(xué)思想及受崇拜的原因，如李東峰、楊文艷的《漢代西王母與東王公神話的歷史考察》、周靜的《兩漢時期的西王母信仰》等。還有的以畫像石、銅鏡銘文等作為第一手材料，如汪小洋的《漢畫像石中西王母中心的形成與宗教意義》、鄭先興的《漢畫中的西王母神話與西王母崇拜》等。漢代諸神靈研究，學(xué)者們或從宗教學(xué)或從神話傳說角度去探究神靈原型，還未有學(xué)者從漢代祭祀文化的源流角度去探討這些神靈崇拜祭祀興盛的原因，以及這些神靈祭祀崇拜對祭祀文學(xué)的影響。　　二漢代思想對祭祀文化的影

7、響　　漢代是一個思想比較發(fā)達、活躍的時期，研究漢代思想的專著比較多，如于迎春《漢代文人與文學(xué)觀念的演進》，龔鵬程《漢代思潮》，李中華《神秘文化的啟示緯書與漢代文化》，徐興無《讖緯，對郊祀詩產(chǎn)生的影響最大，郊祀詩中有很多內(nèi)容是讖緯思想的反映。張文安的博士論文《周秦兩漢神仙信仰研究》認(rèn)為漢代的神仙信仰在漢武帝時期開始興盛后來由貴族化發(fā)展為平民化，同時神仙思想的興盛促進了道教的形成?！　∪漓攵Y儀與兩漢祭祀文學(xué)研究　　當(dāng)今學(xué)者對兩漢祭祀文學(xué)的研究多伴與祭祀禮儀一起研究，其主要可分為：漢賦與祭祀文化的關(guān)系、祭祀詩與文化的關(guān)系、封

8、禪文學(xué)三類。漢賦與祭祀文化的關(guān)系，主要從宗教思想對文學(xué)的影響和文學(xué)對政治的反映來進行研究，如王振軍的碩士論文《漢賦與漢代國家宗教研究》主要從郊祀禮、明堂制度、封禪祀典、太一崇拜等方面闡述了兩漢國家宗教對漢賦和賦家的滲透和影響。祭祀詩研究主要針對祭祀禮樂制度進行研究，而未對祭祀詩的文學(xué)性、祭祀詩與《詩經(jīng)》《楚辭》的承繼