淺析《論語》感受孔子的教育方法

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1、淺析《論語》感受孔子的教育方法論文關鍵詞:《論語》 孔子 教育方法  論文摘要:孔子是我國歷史上最偉大的教育家之一。其教育思想影響深遠。而《論語》則是記錄孔子言行的主要著作之一?!墩撜Z》中反映的孔子思想頗豐。本文擬就《論語》中關于孔子的部分主要教育方法進行一定的感悟性論述?!   】鬃邮俏覈糯罱艹龅乃枷爰?、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。他的政治、哲學及教育思想對我國封建社會的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。尤其是私人講學,是我國教育領域的一大創(chuàng)舉,將永彪史冊。孔子從三十多歲起開始他的教學生涯,幾乎一生沒有間斷。先后傳授的弟子有三千多人,其中身通六藝者七十二人。他在我國乃至世界歷史上都占有十分重要的地位,

2、成為我國古代教育思想的奠基人。孔子認為,培養(yǎng)人才應該是培養(yǎng)既有知識技能,又有崇高品德的君子。他說“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子?!保ā队阂病罚?。為達到這一目的,孔子要求弟子成為全面發(fā)展的有用之才,而不能只擁有一才一藝。因而,孔子以“六藝”“六經(jīng)”“四教”為教學內容,來實現(xiàn)他“君子不器”的教育思想?!傲嚒奔矗憾Y,樂,射,御,書,數(shù)。為了達到教育目的,除了選擇好教育內容之外還應該有好的教育方法。孔子的這一系列教育思想在《論語》一書中都有論述。下面就教育方法略加分析?!   ∫?、“溫故知新”    《論語·為政》中說道:“溫故而知新,可以為師矣。”要達到溫故知新就需要一系列有效的

3、辦法。  1.多聞、多見、好學、博學??鬃釉唬骸岸嗦?,擇其善者而從之,多見而識之?!保ā墩撜Z·述而》)意思是只有通過“多聞,多見”,更多地接觸實際生活,才能開拓視野,擴大知識面,為“知新”打下良好基礎??鬃邮恰昂脤W,博學”的典范,他“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至矣”。(《論語·述而》)他認為多思不如學?!拔釃L終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也”。(《論語·衛(wèi)靈公》)他還說:“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫?!保ā墩撜Z·雍也》)他更感嘆時間的短暫:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!保ā墩撜Z·子罕》)  2.多學善思,學思結合??鬃诱f“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”《論語·雍也

4、》,就是說學習要有興趣。他還告誡人們要善思“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”。孔子還主張學思結合?!皩W而不思則罔,思而不學則殆”?!墩撜Z·為政》  3.舉一反三,聞一知十??鬃右笕藗儗χR在樂學善思、融會貫通的基礎上,要“舉一反三”,他說“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也”。(《論語·述而》)他要求人們不僅要“聞一以知二”,還要“聞一以知十”《論語·公冶長》,要在對已有知識理解掌握的基礎上,去獲得更多更新的知識?! ?.要學以致用,孔子說:“賢資易色,事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋交友,言而有信。顯曰未學,吾必謂之學矣?!保ā墩撜Z·學而》)這就是說要在實踐中學習。只有

5、經(jīng)歷過了,有了親身體驗,學到的東西才  能應用,應用于實踐的知識才是真正學會的知識?!   《?、因材施教的教育方法    孔子提出的“因材施教”思想是十分重要的,因材施教是后人對孔子教學經(jīng)驗的概括。即孔子教學是要看對象的。他主張教育要切合受教育者的要求。需要從具體學生的具體情況出發(fā),調動學生積極性,達到最佳教育者的要求。在《論語·雍也》篇中有“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”。也就是說對于中等才智以上的人,可以和他談論高深的道理;對于中等才智以下的人,不可以和他談論高深的道理。為貫徹這一思想,孔子很注意對自己學生的觀察了解,諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”(《論語·雍也

6、》),在此基礎上采取不同的教育方法,即:“求也退,故進之;由也兼人,故退之?!保ā墩撜Z·先進》)  在《論語·先進》的記述中我們也可以看到:孔子教育學生根據(jù)他們各自的長處教給他們不同的內容??鬃诱f:“從我于陳蔡者,皆不及門也,德行顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲方,言語:宰我,子貢。政事:冉有、季絡,文學:子游,子夏?!标P于“因材施教”,《論語·先進》中還記述了孔子一段有趣的故事:子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行諸?!惫A西曰:“也問‘聞斯行諸’,子曰:‘聞先行諸,赤也惑敢問’”。子曰:“求也退,故退之,由也兼人,故退之?!薄 ∮纱宋?/p>

7、們可以這樣來理解這一因材施教思想:  1.針對學生智力差異,分層次教學。他把人分為“生而知之”、“學而知之”、“困而學之”、“困而不學”四類,而且認為生而知之的“上智”和困而不學的“下愚”是不能改變的。這種區(qū)分“智”、“愚”的高明之處,是他客觀而正確地論述了前提條件:對前者他從自己說起,“我非生而知之者,敏以求之者也”(《論語·述而》)。證明“上智”的天才實屬罕見,言下之意,天賦高一點加上“敏以求之”,方能顯出智力超群;

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