社會改造主義的課程觀對我國課程改革的啟示

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1、社會改造主義的課程觀對我國課程改革的啟示作者：李麗敏　王振杰　陳瑞雪　　[摘要]文章簡要闡述了社會改造主義的形成、發(fā)展及其主要觀點，詳細(xì)闡述了社會改造主義的課程觀及其對我國課程改革的啟示，分析了課程改革中存在的認(rèn)識偏見，提醒我們正確認(rèn)識課程改革,反對片面的、過激的做法?！　關(guān)鍵詞]社會改造主義課程啟示　　　　社會改造主義教育思想是20世紀(jì)三十年代從“進步教育”和實用主義教育思想中逐步分化出來，到五十年代已形成了獨立的一種教育思潮。美國教育家布拉梅爾德是它的主要代表人物。它的教育主張，尤其是它所提出的各門學(xué)科之間要有有機的聯(lián)系，學(xué)校課程應(yīng)該包括

2、各種社會問題，設(shè)立“核心課程”或“問題課程”，課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)采用“問題解決法”等課程觀，對我國當(dāng)前的課程改革，特別是中小學(xué)課程改革，具有深刻的啟發(fā)意義?！　　　。ㄒ唬┥鐣脑熘髁x的形成和發(fā)展歷程及主要觀點　　　　“社會改造主義”的思想由來已久，如柏拉圖在《理想國》、夸美紐斯在《大教學(xué)論》中都提出過這種思想，斯賓塞也描述過教育改造社會的藍(lán)圖。1899年，杜威在他的著作《學(xué)校與社會》中，對教育與社會的關(guān)系做出了深刻地闡述，論證了學(xué)校促進社會發(fā)展、完善社會制度的功能。在20世紀(jì)二十年代，杜威在他著作《哲學(xué)的改造》中又提出了通過經(jīng)驗與行為方法的改造來解

3、決具體的社會政治問題的論述。因此可以說杜威最早提出了教育改造社會的命題。但由于杜威把教育的重心放在了兒童中心和主觀經(jīng)驗的獲取上，強調(diào)教育只是一個過程，不受教育目的的約束，使杜威的教育理論在經(jīng)濟危機中沒有起到改造社會的作用反而被認(rèn)為破壞了教育的秩序。　　大蕭條時期關(guān)于目的和手段的爭論，最后導(dǎo)致了進步主義內(nèi)部的不和，20世紀(jì)三十年代初，出現(xiàn)了一個拓荒者團體，也稱為“拓荒思想家”。他們要求通過培養(yǎng)學(xué)生在新社會的認(rèn)同，從而為創(chuàng)建一種更平等的社會開辟道路。其中主要的代表人是康茨、拉格，他們認(rèn)為應(yīng)該更加意識到學(xué)校的社會責(zé)任。強調(diào)學(xué)校應(yīng)該把注意力集中在“社會

4、改造”上，而不是集中在兒童的“個人成長”上。但是由于沒有贏得進步主義者的支持，“拓荒思想者”的重要性每況愈下，這個時期改造主義者的主張并沒有得到重視?！　”臼兰o(jì)五十年代，也就是二次世界大戰(zhàn)之后，此時美國面臨蘇聯(lián)科技飛速發(fā)展的壓力，學(xué)校的教育質(zhì)量下降，受到了人們的批評，進步主義運動失去了往日的輝煌。而改造主義則以改變了的形式繼續(xù)存在著，并形成了一個獨立的教育理論流派。布拉梅爾德在20世紀(jì)五十年代奠定了以教育為手段的社會改造主義的基礎(chǔ)，發(fā)表了《教育哲學(xué)的模式》，成為社會改造主義的主要代表人物。改造主義教育最根本的思想是社會需要進行持續(xù)不斷的改造和變

5、化，社會的改造和變化涉及教育的改造和變化，而且社會改造的實現(xiàn)需要教育?！敖逃闹饕康氖峭苿由鐣淖兓?，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會”，“學(xué)校是改造社會的工具”，“為了實現(xiàn)文化改造的目的，學(xué)校必須要比歷史上任何時候都更加強調(diào)人的社會性的培養(yǎng)”?！敖處煹呢?zé)任是要在改造社會方面起模范作用”?！　　　。ǘ┥鐣脑熘髁x的課程觀　　　　改造主義的課程觀有：　　1.改造主義認(rèn)為各門學(xué)科之間要有有機的聯(lián)系,即實現(xiàn)課程的綜合化。布拉梅爾德認(rèn)為：當(dāng)時流行的課程就其結(jié)構(gòu)來說，是一種過時了的“雞蛋筐”式的課程，是“一個不連貫的教材的大雜燴”他認(rèn)為，各門學(xué)科應(yīng)是相互連貫的，

6、并有著共同協(xié)作的關(guān)系，從而使得課程結(jié)構(gòu)具有有意義的統(tǒng)一性?！　?.改造主義認(rèn)為學(xué)校的課程應(yīng)該包括各種社會問題。他們認(rèn)為，“進步主義主張的以兒童的需要和興趣為基礎(chǔ)的課程，旨在給兒童以創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)和生長的機會，這種課程已經(jīng)不能適應(yīng)改造社會的需要?！币布催@種課程無力解決社會問題。改造主義者認(rèn)為教育是社會現(xiàn)象，新的學(xué)校課程應(yīng)該從目前社會的問題和特征中直接產(chǎn)生，人們今后應(yīng)關(guān)心的主要社會問題有全球性人口過剩、無計劃的城市化、不受控制的技術(shù)增長、民族主義、生態(tài)公害以及世界貿(mào)易和文化的互相依賴等，學(xué)校應(yīng)幫助人們認(rèn)識這些問題?！　?.各門學(xué)科的內(nèi)容統(tǒng)一于“社

7、會改造”,學(xué)習(xí)應(yīng)圍繞解決社會改造的當(dāng)代問題來進行，即“核心課程”或“問題課程”。布拉梅爾德認(rèn)為，課時安排應(yīng)統(tǒng)一于解決問題的活動。他把自己設(shè)計的課程稱為“輪狀課程”。每個學(xué)生的課程相當(dāng)于一個車輪，圍繞“社會改造”這個中心，而附帶學(xué)習(xí)的內(nèi)容相當(dāng)于車輪的輻條，他們之間存在著相互依存和相互支撐的關(guān)系?！　?.在學(xué)習(xí)這些課程內(nèi)容時,“問題解決法”是一種基本方法，教師應(yīng)使用適合于學(xué)生年齡和環(huán)境的解決問題的方法。布拉梅爾德強調(diào)：“講課大部分將代之以后合作的調(diào)查研究，代之以利用電視和其它電化教具，代之以常有的旅行和工作經(jīng)驗。”并且學(xué)生應(yīng)盡可能多地參與到社會中去

8、，因為社會是學(xué)生尋求解決問題方法的實驗室。在改造主義看來，傳統(tǒng)課堂教學(xué)固然有其價值，但重要的是使學(xué)生將其所學(xué)運用于社會，此外學(xué)生也可以從社會中學(xué)到很多