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1、后現(xiàn)代課程觀對我國網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的啟示【摘要】隨著后現(xiàn)代主義對教育領(lǐng)域影響的日益擴(kuò)大，在西方課程研究領(lǐng)域出現(xiàn)了向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。文章首先介紹了后現(xiàn)代課程觀，并借鑒其中一些觀點(diǎn)從網(wǎng)絡(luò)課程系統(tǒng)開放性、內(nèi)容呈現(xiàn)形式和學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)三個(gè)方面闡述后現(xiàn)代課程觀對我國網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的啟示。 【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代課程觀；網(wǎng)絡(luò)課程；建設(shè)；積件 一、前言 后現(xiàn)代主義(post-modernism)在20世紀(jì)60年代后期被人們廣泛使用。它首先在建筑領(lǐng)域被用來描述一種新的建構(gòu)風(fēng)格，此后這一概念被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)領(lǐng)域，用來表示對傳統(tǒng)人文主義的藝術(shù)本質(zhì)與功能概念的反叛，以及
2、排除高雅藝術(shù)與低劣藝術(shù)、新藝術(shù)與舊藝術(shù)界限[1]。隨著以“信息技術(shù)”為科技基礎(chǔ)、以“知識經(jīng)濟(jì)”為經(jīng)濟(jì)特征及倡導(dǎo)學(xué)習(xí)化社會(huì)的后工業(yè)社會(huì)的來臨，后現(xiàn)代主義對教育領(lǐng)域的影響越來越大?！ 《⒑蟋F(xiàn)代課程觀的主要觀點(diǎn) 當(dāng)今西方教育領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了一批具有后現(xiàn)代主義色彩的課程理論，如新馬克思主義課程觀、政治倫理課程觀、多元文化課程觀、后結(jié)構(gòu)主義課程觀、結(jié)構(gòu)主義課程觀、女性主義課程觀等。這些課程觀不僅關(guān)注課程的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)以及規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)，更關(guān)注學(xué)習(xí)過程中個(gè)人的發(fā)展過程和課程對人類文化、生態(tài)領(lǐng)域、社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響?！ ≡诒姸嗟暮蟋F(xiàn)代課程觀研究中，
3、多爾(W.Doll)在其《后現(xiàn)代主義課程觀》中提出的后現(xiàn)代課程觀影響最為突出。多爾認(rèn)為封閉性、簡單性、累積性是現(xiàn)代主義課程觀的病理。后現(xiàn)代主義課程觀強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：[2] ?。?）開放性，將課程視為一個(gè)開放的系統(tǒng)。開放的系統(tǒng)與外界既有物質(zhì)交換又有能量交換，通過這種全面的交換而使得系統(tǒng)不斷更新?！伴_放系統(tǒng)完全靠流量生存，他們之所以不斷變化靠的就是從外部環(huán)境流入的物流為生”[3]。所以課程建設(shè)需要隨時(shí)考慮到流動(dòng)、變化等因素的存在和影響； ?。?）復(fù)雜性，教育過程是由多種因素的交互作用組成的，其因素是網(wǎng)狀的，影響是綜合的。后現(xiàn)代主義者強(qiáng)調(diào)在課程
4、組織中朝跨學(xué)科和綜合化發(fā)展，關(guān)注課程活動(dòng)的不穩(wěn)定性、非連續(xù)性和相對性。課程從強(qiáng)調(diào)積累知識走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識。承認(rèn)和尊重價(jià)值的多元化，不再以權(quán)威的觀點(diǎn)控制課程?！ 。?）變革性，系統(tǒng)從遠(yuǎn)離平衡的狀態(tài)到形成新平衡的過程是突發(fā)的，老師要定時(shí)誘發(fā)學(xué)生內(nèi)部的不平衡以求新的平衡。課程應(yīng)給學(xué)生自己組織的機(jī)會(huì)，在最有利的時(shí)機(jī)引發(fā)學(xué)生內(nèi)部重組。 另外，多爾還提出了后現(xiàn)代主義課程應(yīng)具有“4R”標(biāo)準(zhǔn)：即豐富性(richness)、循環(huán)性(circulation)、關(guān)聯(lián)性(recursion)和嚴(yán)密性(rigor)。 豐富性是指課程的深度、課程意義的層次、
5、課程的多種可能性和解釋；這源于它的開放性和假設(shè)性，為合作性對話探索提供了多重領(lǐng)域。 循環(huán)性是一個(gè)人在與環(huán)境、與他人、與文化進(jìn)行反思性相互作用過程中產(chǎn)生自我感受，這是一種使思想返回自身的人類能力?！ ￡P(guān)聯(lián)性是對觀點(diǎn)和意義之間聯(lián)系的不斷尋求，并考慮歷史和文化背景與關(guān)系感知方式之間的聯(lián)系。最后，嚴(yán)密性成為對可供選擇的關(guān)聯(lián)和聯(lián)系的有目的尋求?！ ∪?、基于后現(xiàn)代課程觀的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè) 課程是社會(huì)化和教育與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它必隨技術(shù)的發(fā)展?jié)M足社會(huì)需求。21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展成為影響課程發(fā)展的重要因素。網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)已成為教育領(lǐng)域的重大課題[
6、4]。 根據(jù)教育部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源建設(shè)委員會(huì)在《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范》中網(wǎng)絡(luò)課程的定義，網(wǎng)絡(luò)課程是通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)某種學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)的總和，它包括兩個(gè)組成部分：按一定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略組織起來的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)課程的應(yīng)用促進(jìn)了教育資源的共享，為學(xué)習(xí)者提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)更廣泛的交互和協(xié)作學(xué)習(xí)。近年來我國網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)熱火朝天，許多學(xué)校都開展了網(wǎng)絡(luò)課程。但是由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展異常迅猛，教育界對其技術(shù)應(yīng)用還不夠深入，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用歷史太短，可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)有限等客觀因素的制約，在對網(wǎng)絡(luò)課程的認(rèn)識、網(wǎng)絡(luò)課
7、程建設(shè)等方面還存在著不少的問題?！ 『蟋F(xiàn)代課程觀重視課程系統(tǒng)的開放性、課程內(nèi)容呈現(xiàn)的豐富性，注重學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)聯(lián)性等，這些都是培養(yǎng)創(chuàng)造力的條件。因此將后現(xiàn)代課程觀引入網(wǎng)絡(luò)課程，將會(huì)對我國網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的優(yōu)化產(chǎn)生積極的意義?！ ?.利用積件提高網(wǎng)絡(luò)課程的開放性 網(wǎng)絡(luò)課程具有覆蓋的民主化、課程單元的模塊化和實(shí)施的交互化等特點(diǎn)。從它所具有的這些特點(diǎn)可以看出，網(wǎng)絡(luò)課程開放的動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)和后現(xiàn)代課程觀中課程要具有開放性的觀點(diǎn)是統(tǒng)一的。網(wǎng)絡(luò)課程不只是特定的知識體系載體，而且課程的內(nèi)容也不是固定不變的，所以網(wǎng)絡(luò)課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。知識被看成對人的興
8、趣、價(jià)值和行動(dòng)的反思，它是建構(gòu)的而不是灌輸?shù)?。網(wǎng)絡(luò)課程不是單方面呈現(xiàn)或傳輸，應(yīng)該是師生共同參與探求知識的過程。所以，網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)需要開放性和靈活性?！ 〉?，目前許多網(wǎng)絡(luò)課程只是將某門課程的課件放在網(wǎng)絡(luò)上
