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《存在主義教育思想及其對(duì)我國新課程改革的啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、存在主義教育思想及其對(duì)我國新課程改革的啟不【摘要】存在主義教育思想以人的生存和際遇為核心，注重以人為本，關(guān)心個(gè)人存在、強(qiáng)調(diào)自由選擇、倡導(dǎo)“我”與“你”的對(duì)話的師生關(guān)系，對(duì)我們當(dāng)前的新課程改革具有重要的啟示作用：尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的自我建構(gòu)與自我教育；鍛造教師的主體性，提高教師對(duì)自身選擇的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和對(duì)學(xué)生選擇的引導(dǎo)作用；建構(gòu)平等對(duì)話的師生關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】存在主義教育思想；新課程改革；啟示中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：167H0568(2016)27-0132-03存在主義(Exi
2、stentialism)是一種關(guān)心人的生存和境遇的哲學(xué)，對(duì)當(dāng)今世界各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的影響。其教育思想作為哲學(xué)論述中一種對(duì)教育問題的關(guān)心，因具有的強(qiáng)烈的人本色彩而廣受教育界的關(guān)注。教育是研究人的生成的學(xué)科，教育實(shí)踐是最切近人的存在與本質(zhì)的活動(dòng)，“人是何種存在，可以成為什么樣的存在”是教育的基本問題。存在主義對(duì)這一問題的回答，對(duì)我們當(dāng)今反思教育的目的與意義、探討新課程改革、關(guān)注學(xué)生的主體價(jià)值、重新審視教育過程中教師與學(xué)生的角色和地位，仍具有深刻的借鑒和參考一、存在主義教育思想概析存在主義全部哲學(xué)的核心
3、是有思想、有感情的個(gè)人。其核心觀念由薩特提出，即存在先于本質(zhì)。存在主義的第一原理，即首先人存在、露出場(chǎng)，然后才說明自身。每個(gè)人的本質(zhì)是由他通過自己的選擇而創(chuàng)造，人生存的狀況、境遇、價(jià)值、意義也都是個(gè)人選擇的結(jié)果。以此相推，人是絕對(duì)自由的，但自由必須憑借個(gè)人的選擇與行動(dòng)來表現(xiàn)，積極自由的行動(dòng)才反映自由、說明自由?？梢哉f自由是一種選擇與否定選擇的權(quán)利，它的基礎(chǔ)是自我，自我的根本特征即“自主性”。與此自由權(quán)利相聯(lián)系的是“責(zé)任感理論”，自我的行為首先應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，不僅要對(duì)行為的后果負(fù)責(zé)，還要對(duì)自己成為怎樣的人
4、負(fù)責(zé)，這意味著人要勇于成為他自己。可以看出，人的生存和境遇是存在主義哲學(xué)的起點(diǎn)、核心，也是它最終的歸宿。以人為中心，以及存在、自由、選擇三個(gè)關(guān)鍵詞貫穿了它全部教育理論的始終。1.以人為本個(gè)人的存在是一切教育活動(dòng)的核心存在主義關(guān)注的始終是人的生存和價(jià)值，高度重視教育對(duì)人生的價(jià)值和意義，把人受教育看作人擺脫不利于他的境遇的必要的準(zhǔn)備。存在主義認(rèn)為傳統(tǒng)的教育太過于簡單化和客觀化，摒棄了個(gè)人的情欲與需要，而強(qiáng)調(diào)與個(gè)人自由存在相對(duì)立的東西，其最大的缺點(diǎn)就是把個(gè)人的自我發(fā)展置于次要的地位，主要表現(xiàn)在：專注于人的理
5、性的發(fā)展，注重抽象概念、科學(xué)及其客觀性，抹殺人的主觀性。如傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，忽視人的自我發(fā)展；行為主義教育基于刺激一反應(yīng)的公式，重視教材的邏輯順序和程式化教學(xué)，以控制學(xué)生行為來實(shí)現(xiàn)教育目的，肢解了學(xué)生的自我；實(shí)用主義教育把個(gè)人活動(dòng)僅作為一種方法論的目的，教育的結(jié)果則歸于社會(huì)的改良；結(jié)構(gòu)主義教育的中心是要求發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而不是發(fā)展完滿的人性。存在主義認(rèn)為，教育是關(guān)于自由選擇以及選擇的意義和責(zé)任的認(rèn)識(shí)過程，而并非是使文化遺產(chǎn)永存而建立的社會(huì)機(jī)構(gòu)，并非傳遞永恒真理的途徑，也不是使青年適應(yīng)于民主社會(huì)生
6、活的工具，教育的本質(zhì)和目的在于人的“自我生成”或“自我創(chuàng)造”。1.自由選擇__強(qiáng)調(diào)個(gè)人判斷的知識(shí)觀和活動(dòng)課程觀與傳統(tǒng)教育哲學(xué)希望個(gè)人服從于、歸屬于一個(gè)已經(jīng)存在的社會(huì)相對(duì)，存在主義教育哲學(xué)更希望教育能使人更好地獨(dú)立于社會(huì)。教育的終極目的是為了改善人的生存境遇，所以教育要使每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到自己的存在，并形成一套不同于他人的獨(dú)特的生活方式。具體目標(biāo)是：發(fā)展個(gè)人意識(shí)；給予人自由的、合乎道德的選擇機(jī)會(huì)；鼓勵(lì)發(fā)展自我認(rèn)識(shí)；發(fā)展自我責(zé)任感；喚醒個(gè)人承諾感。存在主義強(qiáng)調(diào)，教育要使人認(rèn)識(shí)自己的存在，使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)待生活的態(tài)
7、度，其中最重要的就是要培養(yǎng)他們真誠、選擇和決定的能力以及責(zé)任感等。因此，要承認(rèn)和重視人的自由選擇的能力，這是人生最高的價(jià)值追求，教育要為形成這樣的能力而打下基礎(chǔ)。因此，在對(duì)知識(shí)的看法上，存在主義者認(rèn)為知識(shí)之所以重要，并不是由于它本身重要，而是因?yàn)樗讶藦臒o知和偏見中解脫出來，幫助他取得個(gè)人自由，并使他發(fā)現(xiàn)真正的自我。無論是感覺、知覺、科學(xué)的證明，還是邏輯的證明、直覺，所有知識(shí)的真?zhèn)?，最終必須由個(gè)人作出判斷。學(xué)校不能再把教材本身作為目的，必須把學(xué)習(xí)看作是培養(yǎng)自我的手段。因此，存在主義者反對(duì)把知識(shí)的多寡看
8、作是衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不重要，重要的是怎樣獲得知識(shí)以及獲得知識(shí)對(duì)他們有什么意義。在課程上，存在主義的課程目標(biāo)取向是在傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程中塑造人的品格，使人學(xué)會(huì)真正的共同相處。如布貝爾所說，“引導(dǎo)人們?nèi)コ鋵?shí)人生的精神，使人們出于自由的情懷而建立相互之間生機(jī)盎然的相遇關(guān)系，將真實(shí)的公共人生與私人人生和諧、協(xié)調(diào)地結(jié)合起來?！痹谡n程內(nèi)容的選擇上，存在主義反對(duì)理性，反對(duì)永恒的、不變的知識(shí)體系，因而反對(duì)學(xué)科課程，力主活動(dòng)課程。他們承認(rèn)個(gè)人在經(jīng)驗(yàn)
