試析當(dāng)代中國“剩男剩女”問題

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1、試析當(dāng)代中國“剩男剩女”問題試析當(dāng)代中國剩男剩女問題《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型婚戀交友節(jié)目。新節(jié)目的互動(dòng)方式完全突破過去傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)了新時(shí)代男女的婚戀觀念。　　一、背景分析　　總的來說，現(xiàn)代社會(huì)剩男剩女愈來愈多。筆者認(rèn)為，社會(huì)變遷是一個(gè)新的價(jià)值觀、行為方式社會(huì)變遷是一個(gè)新的價(jià)值觀、行為方式重新建構(gòu)的過程。特別是隨著中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國生產(chǎn)力水平大幅提高，人民物質(zhì)生活資料日益豐富，所以人們可以自由的選擇自己的生活方式，但從這一面來講，剩男剩女的大量出現(xiàn)也就不足為怪。簡(jiǎn)言之

2、，在一個(gè)工業(yè)化日漸繁榮、城市化急劇變遷的社會(huì)里，滯銷的商品被剩下了，那在婚姻情感上滯銷的那部分人也就可以剩下?！　∽詈?，正如前面提到的當(dāng)本文由.L.收集整理今社會(huì)正處在一個(gè)重大的轉(zhuǎn)型時(shí)期，是從一個(gè)單元價(jià)值向多元價(jià)值的轉(zhuǎn)型，所以我們?cè)诠?jié)目之中看到的上述現(xiàn)象都是這種價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)化。剩男剩女這一群體角色是家庭功能外移的產(chǎn)物，同時(shí)也是當(dāng)今社會(huì)價(jià)值多元化的一種體現(xiàn)。迫使很多人徘徊在理智與情感之間，他們便成為了現(xiàn)實(shí)中的剩男剩女?！　《?、原因淺析　　筆者從宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)和微觀的行為解釋兩方面入手來分析造成上述現(xiàn)象的原因：1　　（

3、一）客觀的社會(huì)原因　　傳統(tǒng)的婚姻觀作為一種社會(huì)制度，有自身的傳統(tǒng)價(jià)值，社會(huì)習(xí)俗作支撐，而面對(duì)迅速變遷的當(dāng)今社會(huì)，很多傳統(tǒng)的東西正處在一個(gè)被重新建構(gòu)的過程中。舊有價(jià)值觀念、行為模式已不能解釋當(dāng)代生活的種種變化。作為通過教育高投資逐步成為基本社會(huì)化、繼續(xù)社會(huì)化的群體，內(nèi)心總是憧憬著學(xué)有所成、衣錦還鄉(xiāng)、回報(bào)父母的美好愿景。然而，一旦踏入社會(huì)，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，生活的重重壓力讓人不得不面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的距離。此時(shí)干得好不如嫁得好寧缺毋濫等新興的擇偶觀仿佛道出了這一群體的肺腑之言，成為新的社會(huì)條件下被重新建構(gòu)的婚戀觀，成為一

4、種流行性婚戀觀。即當(dāng)代的社會(huì)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)為剩男和剩女們創(chuàng)造了條件，使得他們更加容易滋生出主動(dòng)剩下來的社會(huì)心理。簡(jiǎn)言之，就是社會(huì)變遷下的婚戀觀的重新建構(gòu)?！　。ǘ┲饔^的個(gè)人原因　　著名哲學(xué)家羅素的話：當(dāng)我們回過頭來看看今天的世界，并反躬自問造成幸福和不幸的婚姻的條件時(shí)，我們會(huì)得出一種有點(diǎn)奇怪的結(jié)論：那就是越有文化、越進(jìn)步、越自由的人，似乎越不能同他的伴侶享有偕老的幸?！　∫恍┪椿榍嗄暧捎趯?duì)自身定位不準(zhǔn)，把自己估價(jià)過高從而把擇偶標(biāo)準(zhǔn)定得很高，久而久之就錯(cuò)過了最佳擇偶年齡，這種情況在不少大齡未婚女青年身上表現(xiàn)得尤其明

5、顯。相當(dāng)部分女性認(rèn)為自己條件優(yōu)越，相貌、氣質(zhì)、人品、職業(yè)、學(xué)歷、家庭背景和社會(huì)地位都不比別人差，甚至明顯優(yōu)越于他人，她們不愿意嫁條件不如自己的。在錯(cuò)過了很多機(jī)緣后，她們成為了大齡未婚女青年，但仍然堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，不甘流于平庸，流于世俗；絕不湊合、草率成婚?！　〕酥猓瑐€(gè)體缺乏必要獨(dú)立性與性格缺陷（凡事以自我為中心）也是造成這一現(xiàn)象的重要原因?！　∪?、影響綜述　　從上面的背景分析及原因淺析看出，剩男剩女問題已不僅僅是自身問題，對(duì)家庭、社會(huì)同樣造成影響?！　?.對(duì)自身而言，他們整日憂心忡忡?！　∫环矫嬉鎸?duì)自己父母的催促而

6、焦慮，另一方面還要對(duì)自己內(nèi)心的孤獨(dú)而忐忑不安?；蛟S很多人在表面會(huì)給人以灑脫自由的錯(cuò)覺，實(shí)質(zhì)在內(nèi)心深處卻時(shí)常陷入孤獨(dú)、無助與苦惱之中。這時(shí)常一定程度的影響著他們的心理健康，削弱了他們積極投入工作和生活的熱情?！　?.對(duì)家庭結(jié)構(gòu)，特別是父母的影響?！　〖彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，如中國古語所說，安居樂業(yè)，家和萬事興，修身、齊家、治國、平天下。在傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭是社會(huì)與個(gè)人的最關(guān)鍵的中間組織。而在當(dāng)今社會(huì)，隨著時(shí)代的變遷，時(shí)代的進(jìn)步，各種社會(huì)組織的蓬勃發(fā)展，家庭在社會(huì)組織系統(tǒng)中的傳統(tǒng)地位不再顯赫，但家庭依然是個(gè)人生活的重要領(lǐng)域，是

7、個(gè)人情感寄托和歸屬的重要單元?！　?.對(duì)社會(huì)秩序而言，影響了社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定?！　×_伯特默頓的社會(huì)失范理論，當(dāng)人們不具備為實(shí)現(xiàn)自我和獲得幸福所必備的條件時(shí)，他們將會(huì)采取不符合社會(huì)規(guī)范的方式來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。一方面，適婚女性可能因?yàn)檫^分追求物質(zhì)與情感的雙贏，而又迫于同輩群體中沒有合乎條件的選擇對(duì)象，從而一部分人選擇了充當(dāng)別人的情人，來變相實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，這便助漲婚外情、包二奶等丑惡社會(huì)現(xiàn)象。