探索空白美學(xué)與展示設(shè)計(jì)

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1、探索空白美學(xué)與展示設(shè)計(jì)探索空白美學(xué)與展示設(shè)計(jì)　　隨著人們審美需求的不斷提高，展示設(shè)計(jì)逐漸成為一門(mén)必要的藝術(shù)形式而存在。人們生活追求逐漸由繁至簡(jiǎn)，用來(lái)裝飾的空間也就是空白空間逐漸縮減，同時(shí)預(yù)留空間越來(lái)越大，所以展示設(shè)計(jì)也應(yīng)該追求新的形式，以滿(mǎn)足觀者的審美需求?！　∫?、從中國(guó)傳統(tǒng)文化中體會(huì)空白美學(xué)　　空白在中國(guó)傳統(tǒng)中是一種極具影響力的美學(xué)觀點(diǎn)，談到空白美學(xué)思維當(dāng)首推老子的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》對(duì)空白美學(xué)影響很深?？鬃釉J(rèn)為美在于文質(zhì)彬彬，孟子也曾認(rèn)為充實(shí)之為美，然而儒家則認(rèn)為充實(shí)而有光輝之謂大，大而化而之謂圣，圣而不可知之謂神。在此觀點(diǎn)上與老子的思

2、想達(dá)成一致，老子認(rèn)為大道無(wú)形美在空白大音希聲美在含蓄精妙宣統(tǒng)美在虛空由此可見(jiàn)空白美學(xué)思想的審美趨向是求神韻，空白美學(xué)思想的基本特征是虛靜和空靈?！　⊥醮皆凇对?shī)繹》中記載到：無(wú)字處皆其意也。書(shū)法作品中的飛白，繪畫(huà)作品中的留白，本文由.L.收集整理文學(xué)作品中的空白，經(jīng)典樂(lè)曲中的余白都是藝術(shù)中的最高境界，只可意會(huì)不可言傳。　　二、展示設(shè)計(jì)的概念及歷史　　1、展示設(shè)計(jì)的概念　　展示設(shè)計(jì)（Display　desingn），是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有復(fù)合性質(zhì)的設(shè)計(jì)形式之一是一種在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)，在客觀上，它融合了二維、三維、四維等設(shè)計(jì)因素；在主觀上，它

3、的信息及其特定的時(shí)空關(guān)系的規(guī)劃和實(shí)施。運(yùn)用物品陳列、空間規(guī)劃、平面布置和燈光控制等方式，集中向觀眾傳遞大量信息的設(shè)計(jì)形式。展示包含視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，二維和三維和四維的物質(zhì)形態(tài)由此可見(jiàn)它具有綜合性、實(shí)物性、開(kāi)放性、展銷(xiāo)結(jié)合性?！　?、展示設(shè)計(jì)的歷史　　展示作為一種傳遞信息的手段，最早源于原始的商業(yè)行為和宗教活動(dòng)。原始社會(huì)，人們進(jìn)行的圖騰崇拜、祭祀鬼神的活動(dòng)，就是一種原始意念的傳達(dá)展示形式。19世紀(jì)以來(lái)，歐洲工業(yè)革命興起，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，生產(chǎn)力不斷提高，新技術(shù)也不斷被發(fā)明以及使用，各類(lèi)展覽開(kāi)始頻頻出現(xiàn)，最具代表性的，當(dāng)屬1851年在英國(guó)倫敦舉辦的首屆世界博

4、覽會(huì)，它標(biāo)志著現(xiàn)代展示業(yè)的興起。20世紀(jì)中葉，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，商品多元化和多樣化不斷增多。在此背景下的商品銷(xiāo)售以及展示陳列的方式也發(fā)生了巨大的變化。各種專(zhuān)題性和綜合性的博覽會(huì)，展覽會(huì)逐漸增多，并在其影響下，以交易為目的的各類(lèi)展覽、展銷(xiāo)、交易活動(dòng)風(fēng)靡全球?！　∪?、如何在展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用空白美學(xué)　　展示設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性的學(xué)科。它具有實(shí)物性、開(kāi)放性與展銷(xiāo)結(jié)合性，所以展示設(shè)計(jì)是一種以實(shí)物展出為基礎(chǔ)，視覺(jué)傳達(dá)為方式的透明化信息交流形式，使觀者最大限度的參與其中，以達(dá)到商品銷(xiāo)售與推廣的目的。所以在設(shè)計(jì)中必須別出心裁，而空白美學(xué)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中用以少勝多的

5、形式，提升展示設(shè)計(jì)的空間感染力?！　≡O(shè)計(jì)中的空白則比較含蓄，這里的空白不是完全意義上的白而是側(cè)重于空，此處不是空洞與殘缺，而是營(yíng)造一種虛實(shí)的對(duì)比的關(guān)系，使其有主有次，整體風(fēng)格簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，最大限度的奪取觀者的關(guān)注。　　首先，展示設(shè)計(jì)中的空白藝術(shù)具有相對(duì)性，藝術(shù)地運(yùn)用對(duì)比的手法處理陳列設(shè)計(jì)中各元素的形與量、面積與位置、主體物與背景、材質(zhì)肌理、色彩、光影等對(duì)比組合關(guān)系，使之產(chǎn)生節(jié)奏與韻律、對(duì)稱(chēng)與協(xié)調(diào)、變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)、動(dòng)感與靜感等一系列的形式美感。　　如：展示設(shè)計(jì)中色彩不宜太多，利用色彩的輕重、冷暖、前進(jìn)和后退感等性質(zhì)，與商品本身一起配合進(jìn)行

6、傳達(dá)?！　∑浯?，展示設(shè)計(jì)中的空白藝術(shù)具有主次性，這里強(qiáng)調(diào)的是處理好設(shè)計(jì)中各視覺(jué)要素的協(xié)調(diào)關(guān)系。對(duì)展示空間的整體把握，要求在設(shè)計(jì)時(shí)要著重處理色彩的基調(diào)和層次，其貫穿于地面、天花板、墻面，展具，甚至是工作人員的服裝以及展品等細(xì)節(jié)部分，做到層次的豐富變化又和諧統(tǒng)一。此外，處理好展品的形狀、色彩、質(zhì)感、光影、體積等與周?chē)h(huán)境的對(duì)比、協(xié)調(diào)關(guān)系，體現(xiàn)出展示空間的形式美、結(jié)構(gòu)美、材料美，形成一種視覺(jué)沖擊力。　　四、空白美學(xué)對(duì)展示設(shè)計(jì)的影響　　展示設(shè)計(jì)還非常年輕，其體系的完整性和理論深度無(wú)法與建筑設(shè)計(jì)等姊妹相提并論，但是具有毫不遜色的重要性。展示與人們的生存活

7、動(dòng)緊密相連，展示不僅是人類(lèi)交往的需要，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)然在展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)展示的總體布局，陳列方式等都在不斷的思考與改進(jìn)，現(xiàn)在越來(lái)越推崇空白藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用，并帶來(lái)了很大的影響?！　∈紫?，空白作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)因素和手法，與現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)趨勢(shì)是一致的，展示設(shè)計(jì)中的空白，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意中的最佳選擇。真正實(shí)現(xiàn)空白美學(xué)的虛靜和空靈?！　∑浯?，展示設(shè)計(jì)中的空白美學(xué)虛實(shí)相間，表達(dá)著空間節(jié)奏，形成了視覺(jué)的美感，但是決不能濫用空白?！　≡俅危瞻左w現(xiàn)設(shè)計(jì)的以少勝多，運(yùn)用空白空間代替形象的部分，留白不僅是實(shí)形存在的前提，其自身也是一種具備審美價(jià)值的

8、存在。　　五、結(jié)語(yǔ)　　空白空間具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)意境，以少勝多的設(shè)計(jì)價(jià)值性。在展示設(shè)計(jì)中，一定要注意空白空間的創(chuàng)造，有意識(shí)的應(yīng)用空白美學(xué)，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感