于潤洋音樂學術(shù)思想的哲學基礎(chǔ)

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1、于潤洋音樂學術(shù)思想的哲學基礎(chǔ)于潤洋音樂學術(shù)思想的哲學基礎(chǔ)　　改革開放以來(1979－2011)，我的導師于潤洋教授發(fā)表了六十余篇論文，出版了影響巨大的專著《現(xiàn)代西方音樂哲學導論》、《悲情肖邦》和若干文集，并主編了一些音樂學和音樂美學文集、西方名著譯叢，主持重大課題《音樂大百科》等。多年來主持中央音樂學院工作耗費了他大量時間精力，但是他仍然有豐碩的科研成果問世，體現(xiàn)了一位學者對我國乃至世界音樂學研究的學術(shù)情懷。本文所要探討的是導師于潤洋教授音樂學術(shù)思想的哲學基礎(chǔ)，因為無論對他本人還是對本文作者(相信對所有相關(guān)人士

2、)，這個問題都非常重要。下文將從于潤洋教授對哲學基礎(chǔ)的思考、探尋和應(yīng)用幾個方面來梳理這次探究的結(jié)果。筆者以本文慶賀導師于潤洋教授八十壽辰。更為重要的是，秉承導師的學術(shù)精神，它完全是一篇純學術(shù)論文。　　一、關(guān)于哲學基礎(chǔ)的反思與探尋　　于潤洋《關(guān)于音樂基礎(chǔ)理論研究的反思》(1988)一文，對理論品格和哲學基礎(chǔ)問題作了深刻的反思。他指出，建國以來尤其是文革期間，我國包括音樂學在內(nèi)的人文社科理論失去了其本來應(yīng)有的品質(zhì)，成為政治的工具，原因在于狹隘功利主義政治的全盤干預和完全籠罩。在音樂界，由于政治對理論的粗暴干涉，事實

3、上理論已經(jīng)淪為政治批判的工具，它只能為當時的政治、政策服務(wù)，而失去自己獨立的學術(shù)品格。理論的貧乏影響到音樂實踐，例如音樂批評，用狹隘的政治標準來對待音樂。音樂批評事實上成了政治運動的工具。理論的貧乏也影響到音樂學自身的研究，總是受狹隘政治功利束縛，談不上有什么創(chuàng)新。因此音樂學要成為理論這個詞本來所具有的深刻含義上的那種理論，就要拋棄工具論，回歸理論特有的、獨立的品質(zhì)，即非狹隘功利的基礎(chǔ)研究的人文社會科學品質(zhì)，特別是要找回堅實的哲學基礎(chǔ)。為此他提出在新的歷史條件下如何對待現(xiàn)存的馬克思主義文藝理論的問題，這就是哲學

4、基礎(chǔ)的問題，是音樂基礎(chǔ)理論研究的首要問題。于潤洋說，過去對馬克思主義存在著僵化、教條、一成不變的理解，現(xiàn)在又出現(xiàn)懷疑論、過時論、否棄論。他明確指出這兩種傾向都不可取，并相應(yīng)提出堅持論、修正論、發(fā)展論。即要搞清楚堅持什么，修正什么，發(fā)展什么。與此相關(guān)的是如何對待新引介的西方哲學美學理論。針對改革開放初期我國學界充分利用政治松綁的自由，大量快速引進形形色色的西方現(xiàn)代理論，于潤洋在充分肯定這種引進的同時，指出要避免盲目性、混亂性。于潤洋指出，要在世界上成為音樂文化巨人，真正走在學術(shù)研究的前列，就要有堅實的哲學基礎(chǔ)。因

5、此要踏踏實實地研究馬克思主義的歷史唯物主義學說，研究和鑒別其他形形色色的哲學美學理論，并注意吸取我國傳統(tǒng)文化中的理論資源?！　”疚恼J為，于潤洋提出的反思問題在今天依然具有重要的警醒意義。如今，我國學界自改革開放早期引進西方老三論、新三論之后，又陸續(xù)引入了分析哲學美學、西方馬克思主義理論、現(xiàn)象學、釋義學、接受美學、語義符號學、現(xiàn)代心理學理論、現(xiàn)代傳播學、后現(xiàn)代主義理論、后殖民批評理論、女權(quán)主義和新女權(quán)主義理論、社會性別理論、酷兒理論、實用主義和新實用主義理論、環(huán)境哲學倫理學美學、生態(tài)哲學美學、身體哲本文由.L.收

6、集整理學美學、全球化理論等。面對五彩紛呈的西方現(xiàn)代理論，我國學者做了大量的引介、分析和應(yīng)用工作，而經(jīng)典馬克思主義的研究和應(yīng)用似乎達到了飽和狀態(tài)，只在一些學術(shù)研究成果中時隱時現(xiàn)。在這樣的時刻，于潤洋說了一句耐人尋味的話：我研究了眾多西方現(xiàn)代哲學，最終仍然選擇馬克思主義；在我看來，還是馬克思主義哲學最深刻。這句話給我留下極深的印象，也是我曾指出要理解于潤洋的學術(shù)觀點，就要了解馬克思主義的緣由。　　2010年5月7日，羅小平和馮長春拜訪了于潤洋，隨后出版了訪談錄。在談到音樂美學的元理論或哲學基礎(chǔ)時，于潤洋說，對比之后

7、覺得馬克思主義哲學是最具理論說服力、最清晰，同時也是最開放的哲學。以馬克思主義哲學為基礎(chǔ)，吸收現(xiàn)代西方種種哲學觀念和思想才有保障。正是基于這樣的認識，他重拾馬克思主義，并花了20年功夫分析吸收現(xiàn)代西方各種哲學的精華。這些思想在其他文論中也有同樣的表述?！　∧敲?，于潤洋要堅持馬克思主義的哪些基本原理?要對馬克思主義做哪些發(fā)展?　　一位偉大的先哲曾經(jīng)高屋建瓴地講過這樣一句深刻的話：一個民族想要站在科學發(fā)展的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。于潤洋引用最多的是恩格斯在《反杜林論》序言中的這句話。如《關(guān)于我國音樂學學科

8、建設(shè)的幾點想法》、《音樂學文集》序言等。而要有理論思維，堅實的哲學基礎(chǔ)就是首要的了。于潤洋在改革開放30年專題研討會上，發(fā)表了專文《關(guān)于音樂學研究的若干問題思考》(2009)。該文再度強調(diào)理論的重要性，強調(diào)哲學基礎(chǔ)的重要性。他說，任何一位學者都必須有自己的哲學立足點。面對當前形形色色的西方理論，不要迷失了自己的立場。當然，這種哲學立足點完全是個人的選擇。于潤洋非常明確地表明自己哲學基礎(chǔ)