生命關(guān)懷視閾下的高校德育工作建設(shè)

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1、生命關(guān)懷視閾下的高校德育工作建設(shè)中圖分類號：G651文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A：1673—2014(2011)04—0096—03現(xiàn)代化過程的核心要素是經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)，但根本目的卻是人的發(fā)展和幸福，因此現(xiàn)代化過程與人文關(guān)懷密切相關(guān)。但是，在教育現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，工具理性的膨脹和價(jià)值理性的缺失一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生人文道德素質(zhì)的下降。人是一種自然存在，同時(shí)也是一種意義存在，高校德育工作必須在價(jià)值理性和工具理性之間保持必要的張力，精心設(shè)計(jì)與運(yùn)作人性化制度，建構(gòu)新型的人文培育環(huán)境，才能真正確立道德意義世界，為大學(xué)生提供終極價(jià)值關(guān)懷和意義指向。一、高校德育工作的生命訴求(一)關(guān)注生命是教育的本質(zhì)要

2、求1、生命是教育的起點(diǎn)教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，這種活動(dòng)是以人的生命為基礎(chǔ)的，人的生命存在是教育活動(dòng)開展的基礎(chǔ)。離開了學(xué)生的生命，教育也就成了脫離實(shí)際的抽象的東西，失去了它的意義和價(jià)值。因此，生命對于教育而言具有本體論的價(jià)值，生命是以“培養(yǎng)人”為質(zhì)的規(guī)定性的教育的首要關(guān)注點(diǎn)。生命是教育的起點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。2、關(guān)注生命、弘揚(yáng)生命是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢生命在教育領(lǐng)域的呈現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)的過程。在中世紀(jì)的歐洲，兒童被認(rèn)為是惡的，必須加以教育才能改變他們頑劣的天性。當(dāng)時(shí)的教育成了鞭笞和體罰的代名詞，教育不僅阻止了真正的人和生命的表達(dá)，而且扭曲了人的自然天性。直到盧梭之后，人的生命價(jià)值、

3、情感才逐漸在教育領(lǐng)域顯露出來。教育視野中才開始出現(xiàn)完整的人。因此，現(xiàn)今的教育不能重蹈無視生命的覆轍，現(xiàn)代教育必須遵循生命的軌跡，認(rèn)真思考教育與生命的關(guān)系，創(chuàng)造良好的環(huán)境，促進(jìn)和完善生命的成長。(二)提升生命質(zhì)量是高校德育工作的重要目標(biāo)就高等教育而言，人文關(guān)懷是其核心理念，事實(shí)證明，我國的高等教育在實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，為社會(huì)培養(yǎng)高層次人才的同時(shí)，必須重視豐富人的精神世界，提高人的生命質(zhì)量。因此，對生命存在的關(guān)愛和價(jià)值彰顯，也就成為高校思想道德教育發(fā)展的時(shí)代主題。“思想道德素質(zhì)教育不僅僅是認(rèn)知式的理論學(xué)習(xí)和知識(shí)教化，更是理論見之于行動(dòng)、又指導(dǎo)行動(dòng)的內(nèi)化了的思想道德信仰和能力的綜合體現(xiàn)，是

4、顯性的認(rèn)知式知識(shí)教育與隱性的信仰式育人引導(dǎo)的結(jié)合?！盌I高校思想道德教育工作不僅要重視認(rèn)知式教育的發(fā)展，更要深入挖掘道德教育的信仰式意涵。因此，引導(dǎo)受教育者以虔誠和珍愛的態(tài)度對待生命，為個(gè)體生命獲取意義提供前提；引導(dǎo)受教育者超越生命物性，升華生命境界，為個(gè)體生命趨向意義世界提供價(jià)值指引；引導(dǎo)受教育者以理想、信仰、責(zé)任構(gòu)架生命支點(diǎn)，為個(gè)體生命完善和生命質(zhì)量提升提供意義驅(qū)動(dòng)就成為高校德育工作發(fā)展的重要目標(biāo)。(三)開展生命教育是大學(xué)生健康成才的道德需要近年來，大學(xué)生自殺事件頻繁發(fā)生，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，自殺已經(jīng)成為大學(xué)生死亡的首位原因，根據(jù)南京危機(jī)干預(yù)中心對南京部分大學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生自殺

5、率約為20／10萬，是全國平均自殺率的兩倍。[21與此同時(shí)，大學(xué)生輕視和傷害生命的現(xiàn)象更是屢見不鮮。劉海洋傷熊案，馬加爵重大殺人案、大學(xué)生虐貓事件等等。這一系列事件背后折射出的是大學(xué)生對生命的漠視，對生命價(jià)值的踐踏，同時(shí)也是其自身生命意義的遺落和喪失。大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的重要儲(chǔ)備力量，他們的成長不僅需要強(qiáng)健的體魄，更需要健康的心理和良好的道德。然而，高校德育中的生命缺失與高校學(xué)子由于對生命認(rèn)識(shí)的無知而產(chǎn)生的生命困惑現(xiàn)狀，使得生命教育成為大學(xué)生道德成長的迫切需要。面對大學(xué)生道德觀念和道德行為的新動(dòng)態(tài)，高校德育工作必須適時(shí)引入生命教育的相關(guān)內(nèi)容，以提高道德教育理論的解釋力，體現(xiàn)道

6、德教育的時(shí)代性。引領(lǐng)學(xué)生在對道德的追尋中完善和發(fā)展自己的生命。根據(jù)美國新精神分析學(xué)派代表人物埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，大學(xué)生正處于自我認(rèn)同發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想道德教育工肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生探索生命，全面審視人生取向，進(jìn)而思考個(gè)人生命的意義與價(jià)值，確立個(gè)人感性與理性的生命追尋目標(biāo)，奠定自我認(rèn)同基石的重要使命。高校思想道德教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要讓大學(xué)生了解“自我”的不同面向，鼓勵(lì)大學(xué)生積極探索，主動(dòng)實(shí)踐，通過自身體驗(yàn)了解生理的我、心理的我和社會(huì)的我。首先，大學(xué)生只有知道自己從哪里來，將到哪里去，對生命過程有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，才能去理解和思考生命所衍生的博深的意義內(nèi)涵。才能懂得尊重生命

7、、善待生命。其次，人不僅是一個(gè)自然存在物，而且還是尋求意義的存在物，所以人的生命不僅是一個(gè)自然的物質(zhì)生命過程，而且還是一個(gè)精神生命過程。因此，對大學(xué)生進(jìn)行生命教育，還必須注意形而上的層面。要讓大學(xué)生明白生命價(jià)值的重要性，通過自我確認(rèn)、自我完善，找到自我的定位，獲取生命的意義，建立健康向上的人生觀，樹立正確的價(jià)值觀，既能夠熱愛自己的生命，也能夠尊重其他的生命，并與之建立良好的關(guān)系，以積極的態(tài)度面對生活，面對生存和死亡，在此過程中得到生命的真諦。再次，社會(huì)性是人的本質(zhì)規(guī)定性，社會(huì)的轉(zhuǎn)