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《簡論生成語言學(xué)語義觀 認(rèn)知語言學(xué)語義觀》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、簡論生成語言學(xué)語義觀認(rèn)知語言學(xué)語義觀生成語言學(xué)語義觀認(rèn)知語言學(xué)語義觀論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于生成語言學(xué)語義觀認(rèn)知語言學(xué)語義觀的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于語義論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,的本質(zhì),內(nèi)存于語言之中。(王寅,2005:194~195) 三、認(rèn)知語言學(xué)語義觀 認(rèn)知語言學(xué)是以作用為中心的語言學(xué)。語言作用的理解始終是語言學(xué)研究中的一個(gè)重要課題。但對于如何研究語言理解的模式,語言學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家以及其他對語言理解感興趣的研究學(xué)者有其各自不同的理解。有的認(rèn)為語言的作用存在于客觀現(xiàn)實(shí),語言只摘
2、要:生成語言學(xué)的領(lǐng)軍人物喬姆斯基始終把語法看作是語言的基礎(chǔ),始終遵守句法是獨(dú)立于語義的,句法研究不應(yīng)以語義為基礎(chǔ),形式必須獨(dú)立于作用之外進(jìn)行描述。認(rèn)知語言學(xué)以語義為中心,將語義等同于概念化,認(rèn)為語言的作用是一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語義才具有生成性,認(rèn)為詞法、句法不是自主的,是受功能、語義和語用因素支配和制約的?！ ￡P(guān)鍵詞:認(rèn)知;生成語言學(xué) 一、喬姆斯基——重句法輕語義 喬姆斯基對“語義在語言研究中的位置”這個(gè)理由的看法前后是不一致的。最初他是把注意力集中在句法上,將語義排除在他的語言體系之外。喬姆斯
3、基在其成名著《句法結(jié)構(gòu)》(1957)中明確指出:“語法是獨(dú)立發(fā)揮作用,不依靠作用的?！边@種“語法獨(dú)立論”實(shí)質(zhì)上把語法視為純形式的東西。他把作用比作頭發(fā)的顏色,認(rèn)為研究語法不需要研究作用就像研究語法不需要了解說話人頭發(fā)的顏色一樣。他的這種觀點(diǎn)遭到很多學(xué)者的反對。反對者認(rèn)為,語義必須包括在語言學(xué)之中,研究語言不考慮語義就如同研究牛奶可以不考慮奶牛一樣站不住腳?！ 棠匪够救艘舶l(fā)現(xiàn)他建立的語法規(guī)則并不能解釋所有的句子結(jié)構(gòu),從而感到以前的觀點(diǎn)過于絕對,應(yīng)該進(jìn)行修正。喬姆斯基接受了反對者的倡議,在其《句法理論面面觀
4、》(1965)一書中考慮了語義因素。他說:“事實(shí)上,我們沒有必要作出句法考慮和作用考慮可以截然分開的假設(shè)?！眴棠匪够辉賵?jiān)持語法獨(dú)立的觀點(diǎn),不再認(rèn)為先由句法生成深層結(jié)構(gòu),然后由深層結(jié)構(gòu)進(jìn)入作用,而是認(rèn)為語法和作用共同發(fā)揮作用。他提出了一套解決語義理由的理論,即標(biāo)準(zhǔn)理論。標(biāo)準(zhǔn)理論分為語法、語音、語義三個(gè)部分。盡管喬姆斯基對其以前過于絕對的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正,但他卻沒有賦予語法、語音、語義這三者以同等的地位,在句法和語義的關(guān)系上,喬姆斯基主張句法自主,認(rèn)為句法研究可以不必依賴語義概念而獨(dú)立進(jìn)行。他認(rèn)為,“句子的作用
5、是建筑在其基本成分的作用以及它們的結(jié)合方式的基礎(chǔ)上的,表面(直接構(gòu)成成分)結(jié)構(gòu)提供的結(jié)合方式一般跟語義解釋幾乎全然無關(guān),然而在抽象的深層結(jié)構(gòu)上表達(dá)的語法關(guān)系在許多情況下卻決定句子的作用?！薄 棠匪够J(rèn)為,語法的基礎(chǔ)部分生成句法表達(dá)式,然后在語法的語義部分中通過一定的語義規(guī)則對句子的深層結(jié)構(gòu)作出解釋。語法系統(tǒng)中只有句法部分才具有創(chuàng)造性、生成性,語義部分只有解釋性,沒有生成性。盡管喬姆斯基后來對自己的理論又做了幾次較大的修改,但是語法和語義的基本關(guān)系并未變動,他始終把語法看作是語言的基礎(chǔ),仍然遵守句法是獨(dú)立于
6、語義的,句法研究不應(yīng)以語義為基礎(chǔ),形式必須獨(dú)立于作用之外進(jìn)行描述。 二、喬姆斯基——語義內(nèi)在論 自20世紀(jì)60年代開始,生成語言學(xué)理論成為西方語言學(xué)界最有影響的語言學(xué)說。建立在理性主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的生成語言學(xué)采取了與以往的語言學(xué)研究截然不同的理論和策略。它感興趣的不再是實(shí)際存在中的外表化的語言,而是人類“內(nèi)在”的語言能力。因此,生成語言學(xué)理論已經(jīng)不是狹義的語法,而成為認(rèn)知科學(xué)的一部分。但從語言學(xué)角度看,生成語言學(xué)實(shí)質(zhì)上是廣義的句法理論,旨在研究人類特有的生成無限句子的能力,其中也包括人類能夠理解各種句子作
7、用的內(nèi)在能力。因此,句子語義研究就成了生成語言學(xué)理論體系中的一個(gè)十分重生成語言學(xué)語義觀認(rèn)知語言學(xué)語義觀論文資料由.zbjy.提供,地址.要的組成部分?！ 棠匪够J(rèn)為語言能力是存在于大腦中的一個(gè)先天機(jī)制,語言具有自治性、生成性,強(qiáng)調(diào)心智上的內(nèi)指性,提出了語義內(nèi)指論的觀點(diǎn)。 作用內(nèi)在論的理論要點(diǎn)可以概括如下:1.人類有創(chuàng)造和使用語言的能力;2.作用獨(dú)立于外界的感知刺激,作用先于詞語,即在沒有詞語形式表達(dá)之前就已經(jīng)存在于人腦之中;3.作用無法從別人身上用歸納、類推或演繹的方式學(xué)得;4.作用是一種個(gè)體的心理/認(rèn)
8、知事件,具有人類種屬屬性;5.個(gè)體之間關(guān)于作用的心理感受大體相同又相通。 喬姆斯基(1995)認(rèn)為在作用理由上存在內(nèi)在論與外在論之爭,指稱論和真值論的語義觀屬于外在論;語言被視為人腦的一種屬性,作用存在于心智中,因而持內(nèi)在論語義觀。喬姆斯基認(rèn)為語言是先天的、普遍的,一種心智自治能力,獨(dú)立于任何與外界相連接的東西,與身體經(jīng)驗(yàn)無關(guān),并認(rèn)為語言一定具有一個(gè)使其成為語言這種東西的本質(zhì),內(nèi)存于語言之中。(王寅,2005:
