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《論視唱練耳與基本樂理課的優(yōu)化方案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、論視唱練耳與基本樂理課的優(yōu)化方案 論視唱練耳與基本樂理課的優(yōu)化方案 論視唱練耳與基本樂理課的優(yōu)化方案眾所周知，中國音樂教育自孔子始便是以綜合的形式傳承了幾千年，其中積淀和蘊蓄了許多具有積極意義的內(nèi)容，尤其對學(xué)生寬口徑知識的掌握有著不可忽視的作用。直到西樂東漸之后，中國的新式學(xué)堂里所開設(shè)的音樂基礎(chǔ)課也是綜合的內(nèi)容，稱為基礎(chǔ)樂科。隨著科學(xué)成為最強勁文化時代的到來，科技對藝術(shù)成了絕對主導(dǎo)力，科學(xué)化思維已成為一切學(xué)科發(fā)展的必然趨勢，然而，由于種種原因，這種科學(xué)化的教學(xué)思維卻演變成了拆卸拼裝?？茖W(xué)化思維解剖了知識結(jié)構(gòu)，使課程越分
2、越細(xì)，越分越窄，并且使知識分割后產(chǎn)生的細(xì)化課程越來越缺少連接，甚至出現(xiàn)課程間知識重復(fù)、重疊的現(xiàn)象。細(xì)分的課程又分階段地用接力棒的形式貫穿整個教學(xué)過程，使受教育者在課程分割組合過程中失去了汲取知識的整體性和靈活性，從而形成了被動的讀死書、鉆牛角尖、高專業(yè)化、重技輕理、重專輕博等等弊端?；緲房埔虼碎L期被分解為視唱練耳和基本樂理兩門獨立課程。在分解后獨立的兩門課程中，視唱練耳課又被分割為視唱和練耳兩塊分離的教學(xué)內(nèi)容，不少教師對這兩塊內(nèi)容如何銜接卻不知所措，并不斷刻意地分別追求高難度的所謂的專業(yè)水準(zhǔn);基本樂理的內(nèi)容也僅僅局限在以
3、西方記譜法為中心的教學(xué)領(lǐng)域之內(nèi)，即便有一點民族調(diào)式內(nèi)容的點綴，那也幾乎完全是西化的表述。從概念到概念、從書本到書本地死記和練習(xí)，出現(xiàn)了不少理論脫離實踐的紙上談兵教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為，在細(xì)分課程的教育中所形成的教學(xué)內(nèi)容和方法已不適應(yīng)培養(yǎng)具有綜合能力的音樂人才的需要，因此，改革基礎(chǔ)音樂理論課這種細(xì)分課、滿堂灌、唱天譜、強聽記、讀死書的教學(xué)現(xiàn)狀已是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩。本文試圖從立體教學(xué)思維、多種手段并存和教學(xué)位置轉(zhuǎn)換三個方面尋求整合優(yōu)化基礎(chǔ)音樂理論課的新方案，以求突破長期因課程細(xì)分所形成的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的藩籬，與同道
4、者攜手，共創(chuàng)音樂教學(xué)改革的新篇章?！ ∫?、立體教學(xué)思維 何為基礎(chǔ)音樂理論課的立體教學(xué)思維呢?那便是將現(xiàn)視唱練耳、基本樂理和部分基礎(chǔ)和聲內(nèi)容整合為一門課程，使這門課程的每個教學(xué)的單位時間切面均為樂理、和聲、視唱、聽音、記譜融為一體的內(nèi)容。這樣便可充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，深入挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，使基礎(chǔ)音樂理論課形成縱向立體化的教學(xué)模式。當(dāng)然，立體化教學(xué)模式中必然涉及到樂理、和聲、視唱、聽音、記譜5項內(nèi)容的交叉滲透，相互融合。一部分視唱內(nèi)容于樂理的譜例，一部分聽音內(nèi)容于和聲練習(xí)，一些記譜內(nèi)容可取自于樂理，也可于學(xué)生的和聲習(xí)作
5、。這5項教學(xué)內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，你中有我，我中有你，相輔相成，相得益彰?！ 〗?jīng)過教學(xué)實踐證明，本課程的立體化教學(xué)思維極大地促進了學(xué)生對綜合的知識和素質(zhì)的掌握，其立體化內(nèi)容包括4個方面：一是將視、聽、唱、想、即5種學(xué)習(xí)機能綜合并舉，促進教學(xué)內(nèi)容的理論與實踐并重。視為單聲和多聲、簡譜和線譜、首調(diào)唱名法和固定唱名法綜合的視譜能力培養(yǎng)。聽為聽覺記憶、聽覺分析和聽音記譜。 聽覺記憶又包括音高記憶、節(jié)奏記憶、旋律記憶、和聲記憶，聽覺分析又包括感性分析和理性分析。感性分析是用感性的方法解決聽的是什么，理性分析是用理性的方法闡明為什么要這樣聽
6、。聽音記譜又包括對音準(zhǔn)能力和記譜能力的培養(yǎng)。唱是用人聲準(zhǔn)確反映譜面規(guī)定的定量的音高、定量的節(jié)奏和定性的力度、速度、裝飾記號和表情記號，還要表現(xiàn)出對律動、音程和調(diào)式等方面感性的認(rèn)識。想是用理論思維的方式解析、練習(xí)、思考和學(xué)習(xí)視、聽、唱中蘊含的樂理與和聲知識。即便是即興分析、即興回答、即興視譜和即興看譜唱詞的能力。這樣便使音樂基礎(chǔ)理論知識的教與學(xué)，始終處在練習(xí)思考再練習(xí)再思考，準(zhǔn)備即興再準(zhǔn)備再即興的循環(huán)反復(fù)之中。樂理與和聲的書面練習(xí)反過來成為視唱、聽覺訓(xùn)練、鍵盤訓(xùn)練的內(nèi)容，極大地增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時也改變了音樂技術(shù)理論
7、練習(xí)無聲、紙上談兵的分割的做法。二是實現(xiàn)音樂基礎(chǔ)理論的中西并重的多元教學(xué)思維。逐步加大中國樂理的內(nèi)容，將中西兩種不同的和諧觀、音感觀、音樂思維觀、節(jié)奏節(jié)拍結(jié)構(gòu)概念、音樂織體樣式等方面的內(nèi)容相互揉合;在建立文化價值相對觀的同時，區(qū)別中西基礎(chǔ)音樂理論中的不同之不同和不及之不同，扭轉(zhuǎn)單聲思維落后，多聲思維先進、交響樂先進，民樂落后的錯誤看法;在現(xiàn)今通行的定量的、均分的、以二和三為基數(shù)的西方節(jié)奏節(jié)拍體系中，增加中國傳統(tǒng)的彈性的、無定值的板眼節(jié)拍內(nèi)容;在講授西方定量記譜法的同時，穿插中國以定性為主的活性記譜的內(nèi)容;解放和聲中過于苛刻
8、的條條框框，增加民族和聲內(nèi)容，如增加民族調(diào)式和聲結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，其中包括非三度排列的各種和弦(三音列、四音列、琶音和弦、附加音和弦、正音代替偏音的和弦等)以及五聲調(diào)式和弦的連接方法和進行規(guī)律、音響效果、和聲風(fēng)格特征等。三是精、泛相結(jié)合的教學(xué)方法，也就是分清基礎(chǔ)音樂理論中哪些是知識性的，哪些是實用性的。實用性
