淺談科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)認(rèn)識(shí)

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1、淺談科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于發(fā)展論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,識(shí)的深化不斷發(fā)生變化，追求的目標(biāo)也越來越高。因此，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中，不同時(shí)代、不同階段，發(fā)展的觀念、發(fā)展的要求，發(fā)展的水平都會(huì)不同，都只能與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，都建立在不同時(shí)代不同階段實(shí)踐的基礎(chǔ)上。　　從當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的一般情形來看，盡管社會(huì)的基本矛盾依然存在，有的矛盾依然不可調(diào)和，但總體上看，發(fā)摘要：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的科學(xué)理論，是對人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)與把握，是馬克思主義唯物

2、史觀的創(chuàng)新與發(fā)展，是辯證思維的戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)馬克思主義價(jià)值的取向與目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的偉大實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義理論，在馬克思主義最新理論指導(dǎo)下發(fā)展社會(huì)主義中國?！　￡P(guān)鍵詞：哲學(xué)；科學(xué)發(fā)展觀；創(chuàng)新與發(fā)展；戰(zhàn)略眼光；價(jià)值取向　　1006-723X(2008)03-0009-04　　　　黨的十六屆三中全會(huì)明確提出，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。2003年以來，胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)指出，要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)

3、持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。黨的十七大報(bào)告對深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作了全面深刻的闡述，明確指出：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。”科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。報(bào)告對科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和本質(zhì)進(jìn)一步作了系統(tǒng)、全面、深入的闡述，指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本策略是統(tǒng)籌兼顧。”學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)展

4、觀這一重大戰(zhàn)略思想的提出和確立是馬克思主義在當(dāng)代中國的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和策略論的集中體現(xiàn)。本文以馬克思主義哲學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，淺談對科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想的哲學(xué)認(rèn)識(shí)?！　　　∫?、科學(xué)發(fā)展觀是對人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)與把握　　　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理論于實(shí)踐。從人類社會(huì)由低級向高級發(fā)展的一般規(guī)律看，人類經(jīng)歷了一個(gè)從解決吃飯、穿衣等最基本的存活理由到逐步走向富裕，從既需要物質(zhì)享受，又需要精神享受，從經(jīng)濟(jì)需求，到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的需求的過程。人類社會(huì)發(fā)展的歷程，是人類不間斷實(shí)踐的過程，也是人類不斷認(rèn)識(shí)的過程。在這一漫長的

5、歷史過程中，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)由緩慢發(fā)展逐步走向加快發(fā)展，發(fā)展內(nèi)容從比較單一走向內(nèi)容越來越豐富，人類追求幸福和自由的愿望也隨著發(fā)展的進(jìn)程和認(rèn)識(shí)的深化不斷發(fā)生變化，追求的目標(biāo)也越來越高。因此，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中，不同時(shí)代、不同階段，發(fā)展的觀念、發(fā)展的要求，發(fā)展的水平都會(huì)不同，都只能與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，都建立在不同時(shí)代不同階段實(shí)踐的基礎(chǔ)上?！　漠?dāng)今發(fā)達(dá)國家的一般情形來看，盡管社會(huì)的基本矛盾依然存在，有的矛盾依然不可調(diào)和，但總體上看，發(fā)達(dá)國家的科技水平較高，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，資源利用程度和環(huán)境保護(hù)較好，國家給公民提供的福利條件較好，政府的公共服務(wù)和管理能力較強(qiáng)，

6、法制較為健全，公民的民主自由程度較高。發(fā)達(dá)國家的發(fā)展水平和發(fā)展成果，是人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的成果，是人類社會(huì)共同的文明成果，值得發(fā)展中國家學(xué)習(xí)和借鑒。　　從我國發(fā)展的情形來看，我國是發(fā)展中國家，正處于社會(huì)主義初級階段。建國以來，我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了重大進(jìn)展，特別是改革開放以來，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，整個(gè)國家發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國力日益增強(qiáng)，在世界的排行不斷上升，人民生活水平不斷提高，發(fā)展成就舉世矚目。建國以來的整個(gè)發(fā)展歷程，我們既有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有如“文化大革命”等沉痛的教訓(xùn)。改革開放以來，我們發(fā)展的速度加快了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，

7、但經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出的資源環(huán)境代價(jià)太大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展的質(zhì)量不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本太高。同時(shí)，區(qū)域發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，收入分配不平衡，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡。發(fā)展加快了，但社會(huì)矛盾也增加了，社會(huì)不和諧的因素增加了。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，物質(zhì)財(cái)富積累到一定階段，如果不正視發(fā)展中出現(xiàn)的理由，不重視解決好發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾，我國社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)畸形的發(fā)展，社會(huì)就難以穩(wěn)定，執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖。所以，當(dāng)代中國必須在堅(jiān)持社會(huì)主義制度下，在建國以來和改革開放以來實(shí)踐的基礎(chǔ)上，正確把握世界的發(fā)展趨勢和我國發(fā)展的未來，及時(shí)創(chuàng)新我們的發(fā)展觀念，完善我們的發(fā)展思路、發(fā)展任務(wù)和

8、發(fā)展目標(biāo)，使我國既能繼續(xù)保持較快發(fā)展速度，繼續(xù)增強(qiáng)綜