淺論亞里士多德與孔子倫理思想的比較研究

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1、淺論亞里士多德與孔子倫理思想的比較研究〔論文關鍵詞)亞里士多德　倫理　特點〔論文摘要〕亞里士多德的倫理思想在西方倫理思想史上占據(jù)著重要的地位，在與孔子進行比較研究的視野中可以探討出亞里士多德倫理思想具有德性主義、理性主義、中道主義和現(xiàn)實主義的特點。作為古希臘哲學第一個比較系統(tǒng)的總結者的亞里士多德在繼承蘇格拉底和柏拉圖城邦倫理思想的基礎上，從人的特有活動的性質上去思考倫理，站在前人的研究基礎上，第一次明確將倫理學從哲學中劃分出來，作為一門獨立的學科，并寫出了倫理學著作《尼各馬可倫理學》、《歐臺漠倫

2、理學》和《大倫理學》，形成了自己的倫理思想體系。那么，亞里士多德的倫理思想具有什么特點呢?他的思想與孔子比較有何異同?下面就這兩個問題作一初步探討。　　一、德性主義與“仁”在西方倫理思想中，最初很長一個時期，倫理視野思考都集中在人的德性特征上。在亞里士多德之前，古希臘關于德性的理論，有蘇格拉底的“美德即知識”論。亞里士多德則直接把倫理學定義為“研究德性的科學”，并把德性定義為人的品質。德性與“最好、優(yōu)秀”相聯(lián)系，意為一種事物之好(“優(yōu)秀，’)?！暗滦浴备拍羁梢哉f是亞里士多德倫理學的核心概念。在亞

3、里士多德那里，德性可泛指一切事物的優(yōu)越性，他說:“一切德性，只要某物以它為德性，就不但要使這東西狀況良好，并且要給予它優(yōu)秀的功能?！?《尼各馬科倫理學》，苗力田譯，中國社會科學出版社，1999年版，第35頁)而“人的德性就是種使人成為善良，并獲得其優(yōu)秀成果的品質”(《尼各馬科倫理學》，第35頁)。亞氏指出，人的“德性”并非外在理念賦予人的人性，更不是神的饋贈，而是內(nèi)在于人性中的理性。此種理性與人性中的非理性相對，人的理性之所以表現(xiàn)為“善”，是由于“人們自然的具有接受德性的能力，先以潛能的形式被隨

4、身攜帶，后以現(xiàn)實活動的方式被展示出來”。因此人們用理性支配行為，控制欲望，使之合乎“善”。亞里士多德分為兩類即相應于靈魂具有理性自身部分的是理智德性，相應于非理性的可卻服從理性的部分的是倫理德性。也可以說，理智德性是運用理性的優(yōu)秀，而倫理德性則是服從理性的優(yōu)秀。倫理德性就是我們感受好和壞的品質，過度和不及都是壞的，都是不應該的，只有合乎中道的行為才是好的，才是應該的，這是亞里士多德的“中道說”，也體現(xiàn)出德性主義的特點。此外，亞里士多德認為德性本身就會使人愉快，“幸福就是合乎德性的實現(xiàn)活動”(《尼

5、各馬科倫理學》，第35頁)，可見;亞里士多德在人生幸福論上也體現(xiàn)出德性主義的特點。孔子的中心概念是“仁”(在英文中也譯作“德性”)?！叭省敝饕ㄒ韵潞x:“仁者愛人”(《論語》);“克己復禮為仁”(《顏淵》)等等。將仁作為愛可說是一個特殊德性，而“仁”又被作為全部德性的總匯，作為愛與復禮的綜合或交互，也是一切特殊德性的基礎。因此，孔子的倫理學也是德性主義的倫理學?！　《?、理性主義與感性體驗在西方哲學史中，一般都認為是蘇格拉底一柏拉圖一亞里士多德開創(chuàng)了理性主義的傳統(tǒng)。理性主義是亞里士多德德性倫理

6、的總特點和最顯著的特點。這一特點貫穿在他的整個倫理思想體系中。亞里士多德認為理性的對象和原則是善，它不僅是致萬物動的“不動的動者”，而且是宇宙間萬物和人類生存的最高標準和最高境界，善作為理性的對象和原則由此統(tǒng)領萬物。這種統(tǒng)領萬物的善、理性，亞里士多德就將它稱為“神”。亞里士多德把德性分為兩類，一類是倫理德性，一類是理智德性。倫理德性來自社會習俗，理智德性則是出于思考的，思維是理智的功能。在這兩類德性中，理智一直起著主導作用，它是靈魂最貴部分的德性，一切選擇都離不開思考和策劃。倫理德性就是關于痛苦

7、和快樂的德性，合乎中道的品質才是可稱贊的。亞里士多德把倫理德性定義為“德性作為對于我們的中道，它只是一種具有選擇能力的品質，它受到理性的規(guī)定，像一個明智人那樣提出要求”。(《尼各馬科倫理學》第37頁)中道說在亞里士多德德性倫理中，也是一種理智德性優(yōu)先論，因而也表現(xiàn)出理性主義的特點。亞氏之德性是一種理性，其中道說重在對外在的客觀中道的理性把握上。理智德性，思考和策劃貫穿在全部倫理德性活動中，是一刻也少不了的。人們的行為的選擇是要經(jīng)過事先的思考和策劃的，因為行為的始點就在于行為者自身，自身是行為主宰

8、，行為都是自愿的，這樣，自己就應該對自己的行為負有完全的責任，這一切都得經(jīng)過理性的思考。所以說，理智德性是倫理德性的導航者。倫理德性作為一個人的第二本性，只有當一個人發(fā)揮自己的理性時才能獲得。人的德性就是那樣既使人善，又使人完成其品性，此即中庸之道，這是一種人們用理智來控制和調(diào)節(jié)自己的感情與行為，使之既無過度，又無不及，始終保持適中的原則。如果說，亞里士多德的德性倫理偏于“理論分析型”，那么孔子偏于“體驗型”;亞里士多德德性倫理具有理性主義特點，而孔子則表現(xiàn)出感性體驗的特點?？鬃铀枷氲倪@種特點可