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《權(quán)力話語與文化理論》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、權(quán)力話語與文化理論這些著作試圖分析瘋狂、性、犯罪如何變成某種真理的游戲，而在這些人類的行為實(shí)踐中，主體自身又是如何通過真理的游戲獲得改變。他不僅從人類科學(xué)的考古學(xué)角度，而且從監(jiān)禁、懲罰和性的權(quán)力禁忌壓抑的角度，揭示主體的存在及其現(xiàn)代問題。在對瘋狂、性、文明、權(quán)力、壓抑等關(guān)鍵問題的探討中，?？埔グl(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的權(quán)力機(jī)構(gòu)和權(quán)力壓抑網(wǎng)絡(luò)中被確認(rèn)和隔離的一系列問題，關(guān)注人類文明中那些異端和邊緣的東西，注重研究現(xiàn)代權(quán)力機(jī)構(gòu)復(fù)雜系統(tǒng)包容的知識和經(jīng)過調(diào)整的日常實(shí)踐活動的話語。?？茊栴}的核心是，弄清一種知識通過什么方式得以在文明中產(chǎn)生轉(zhuǎn)換和發(fā)展，同時又為科
2、學(xué)理論提出新的觀察領(lǐng)域，提出未曾涉及的問題和尚未發(fā)現(xiàn)的對象，因此，權(quán)力、真理、話語和考古學(xué)的方法，成為他挖掘那些被掩蓋被壓抑的問題和"知識型"的方法。一權(quán)力與話語的理論向度?？茖Ξ?dāng)代理論的主要貢獻(xiàn)是他對"權(quán)力"的分析，尤其是對微觀的處于邊緣話語權(quán)力的分析。于是圍繞權(quán)力與知識這一核心問題，展開權(quán)力與真理、權(quán)力與知識分子、權(quán)力與政治、權(quán)力與性、權(quán)力與后現(xiàn)代后殖民問題的當(dāng)代分析，成為?？频闹饕ぷ?。就權(quán)力與知識而言，"權(quán)力"問題是?？蒲芯刊偪?、監(jiān)獄、文化、現(xiàn)代化發(fā)展的一個核心問題。諸如：權(quán)力是如何實(shí)施的，權(quán)力是以一種怎樣的形態(tài)在社會中運(yùn)行，又受
3、到怎樣的制約等。福科一反過去所謂的權(quán)力就是禁止或阻止人們做某種事情的力量的說法，而將權(quán)力看作是一種網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，追問權(quán)力在社會中的功能和運(yùn)作方式，研究權(quán)力的策略、網(wǎng)絡(luò)和機(jī)制，并發(fā)現(xiàn)權(quán)力賴以實(shí)施并促使其得到實(shí)施的手段。權(quán)力無所不在，除了硬性權(quán)力以外，軟性權(quán)力同樣值得研究。權(quán)力的策略產(chǎn)生了知識，權(quán)力與知識之間有著一種微妙的關(guān)系，因此，知識分子總是努力劃定一條不可超越的界限，把象征著真理和自由的知識領(lǐng)域與權(quán)力運(yùn)作的領(lǐng)域分割開來。然而，人文科學(xué)是伴隨權(quán)力機(jī)制而產(chǎn)生的，知識的作用就是保護(hù)個體的生存，并對外部世界加以理解，知識通過理解活動構(gòu)成現(xiàn)代人生存的
4、手段。知識與權(quán)力融和在一起并稟有一層現(xiàn)代面具，使統(tǒng)治的結(jié)構(gòu)獲得某種合法性，而這種統(tǒng)治總是具有壓迫、監(jiān)禁和權(quán)力的分割等特征。知識與權(quán)力具有一種微妙關(guān)系，所以，監(jiān)獄、精神病院、醫(yī)院、學(xué)校甚至大眾傳媒等都與權(quán)力有著緊密的關(guān)系，可以說是與不同形式的知識連接在一起的，在它們中有可能引申出一種關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)體系。在《事物的秩序》和《知識考古學(xué)》中，?？铺岢隽?知識型"問題，即知識和話語的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)要寫出一部知識型的歷史，以此弄清在話語領(lǐng)域的一系列轉(zhuǎn)型，即人們?yōu)槭裁从眠@些詞而不用那些詞，用這一類的話語而不用那一類的話語？從這個層次、角度、維度去看問題，而不
5、從那個層面和那個維度去看問題？甚至每個人為何都在強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特性和文化斷裂性，而放棄總體性同一性？如何發(fā)現(xiàn)"話語"的基本機(jī)構(gòu)和話語運(yùn)行中的權(quán)力參與的各種機(jī)制，即從一個平凡的、不起眼的普通個案，把握各種權(quán)力交織的作用機(jī)制，成為福科研究的重要維度。對話語形成和知識譜系進(jìn)行分析不應(yīng)根據(jù)意識的種類、感知的方式和思想的形態(tài)來進(jìn)行，而應(yīng)從權(quán)力的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)角度出發(fā)。在?？瓶磥?，對一種壓抑的知識的分析，可以從"譜系學(xué)"的角度進(jìn)行研究，即對斗爭以及沖突的原始記憶的重新發(fā)現(xiàn)和闡釋。只有廢除總體性話語及其體系的特權(quán)地位，才可以建立這種話語的譜系學(xué)。"譜系"這個
6、詞表征為冷僻知識和局部記憶的結(jié)合，這種結(jié)合使現(xiàn)代人能夠在當(dāng)代建立有關(guān)權(quán)力斗爭的歷史話語，并策略性地利用這一權(quán)力話語。一般地說，譜系學(xué)的真實(shí)任務(wù)是要關(guān)心局部的、非連續(xù)性的、非合法性的知識，以此對抗整體的、同一性的理論。整體性理論以真正知識的名義和獨(dú)斷的態(tài)度對知識進(jìn)行篩選、分級和權(quán)力運(yùn)作，而譜系學(xué)則反其道而行之，注重知識話語的逆反性。當(dāng)然，這種顛覆性譜系學(xué)并不剝離科學(xué)的內(nèi)容、方法和概念，而是疏離那種中心化、同一化的權(quán)力所導(dǎo)致的后果，這種權(quán)力后果與現(xiàn)代社會中科學(xué)秩序話語和權(quán)力功能密切相關(guān)。譜系學(xué)反對的是被看作科學(xué)話語權(quán)力的效應(yīng)，在這個意義上可以
7、說，譜系學(xué)具有一種把歷史知識從權(quán)力壓抑中解放出來的傾向，是使歷史知識能夠?qū)钩橄罄碚摰摹⑼坏?、科學(xué)的話語的新力量。它建立在局部知識的反抗之上，是以一種局部的微小話語分析反抗科學(xué)整體性的、知識等級性的知識。這種無秩序和片斷性的譜系學(xué)，旨在通過建立在對局部話語的描述基礎(chǔ)之上的權(quán)力策略，使受壓制的話語得以釋放出來?？梢?，譜系學(xué)總是盡力避免理論性的抽象總體把握，而力求進(jìn)行局部的、軟權(quán)力的話語分析。因而，?？瓶偸遣粩嗟刈穯枺簷?quán)力的運(yùn)作擴(kuò)展到各自不同層面和社會部門的形態(tài)是什么？這種多樣性權(quán)力的不同策略是什么？權(quán)力的機(jī)制效應(yīng)和內(nèi)在關(guān)系是什么？政治權(quán)力
8、能夠以這樣或那樣的形式從經(jīng)濟(jì)中推導(dǎo)出來嗎？事實(shí)上，權(quán)力總是具體的權(quán)力，每個人都與它有千絲萬縷的聯(lián)系。權(quán)力的部分或總體的轉(zhuǎn)讓，使政治權(quán)力或主權(quán)得以確立。權(quán)力不僅與政治相關(guān)，也與經(jīng)濟(jì)相關(guān)。而?？频?/p>
