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《淺析青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)及網(wǎng)絡(luò)道德教育對(duì)策》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺析青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)及網(wǎng)絡(luò)道德教育對(duì)策論文關(guān)鍵詞:青少年;網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī);網(wǎng)絡(luò)道德教育 論文摘要:網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響，已滲入到生活習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀(guān)念和道德問(wèn)題等各個(gè)領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也日益凸顯，如誠(chéng)信缺失、價(jià)值觀(guān)錯(cuò)位等。它不僅有害于社會(huì)的健康發(fā)展，而且直接危害青少年的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)青少年道德教育，已成為我國(guó)中小學(xué)德育工作所面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。在分析青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的基礎(chǔ)上，我們指出青少年在構(gòu)建“亞道德”生存體系過(guò)程中的陣痛與不適，提出了青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的若干對(duì)策。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著電腦、信息高速公路等高科技手段的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)
2、已經(jīng)成為人們生活、工作、學(xué)習(xí)、交往等各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的主要載體之一。網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了人們的生活，也走進(jìn)了青少年的世界。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心NIC第十八次調(diào)查結(jié)果(2006年7月19日)顯示，目前我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)到1.23億人。截止到2006年6月30日，在兩億中小學(xué)生中，上網(wǎng)學(xué)生已達(dá)3000萬(wàn)，占整個(gè)網(wǎng)民人數(shù)的1/4，中小學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)滲透率達(dá)到15.400，高中學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)滲透率更是達(dá)半數(shù)以上。其中24歲以下的青少年網(wǎng)民大約占53.8寫(xiě)。網(wǎng)絡(luò)的普及一方面對(duì)于信息資源的共享與傳遞起到了無(wú)與倫比的巨大作用，并且蘊(yùn)藏著無(wú)盡的發(fā)展?jié)撃?另一方面在造福人類(lèi)的同時(shí)，也給我們提出了新的難題
3、，如網(wǎng)絡(luò)犯罪、色情文化、暴力游戲等等。青少年時(shí)期是人生中“心理上的斷乳期”，個(gè)性和人格結(jié)構(gòu)尚未成熟，自律能力、分辨是非的能力較差，容易追新獵奇。這一時(shí)期恰當(dāng)處理青少年與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，系統(tǒng)地實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育，對(duì)于未來(lái)一代的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。 一、青少年網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的主要表現(xiàn) 1、網(wǎng)絡(luò)犯罪滋生:在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，非法竊取機(jī)密情報(bào)、非法破壞或使用他人的數(shù)據(jù)、信息及資源、利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或惡意誹謗、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙等事件頻繁發(fā)生。這些非法的丑陋行為在網(wǎng)絡(luò)上的流行對(duì)于那些心理不成熟、缺乏自律意識(shí)的青少年是一個(gè)極大的好奇與誘惑。他們利用網(wǎng)絡(luò)操作的匿名性和隱蔽性，進(jìn)行一些他們自認(rèn)為是
4、“沒(méi)什么大不了，并同時(shí)表現(xiàn)了自己的才華”的犯罪行為。更有甚者，個(gè)別青少年還卷入有組織的色情販賣(mài)和電子賭博等活動(dòng)。惡劣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的存在，不僅危害青少年的身心健康，而且對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)也提出了極大的挑戰(zhàn)。2、自我中心主義泛濫:網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們構(gòu)建起一個(gè)網(wǎng)上虛擬社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的個(gè)體以符號(hào)生存于網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)民是自己的主人，他自己決定干什么及怎樣干，具有極大的自由與自我意識(shí)。青少年時(shí)期又是人一生中自我意識(shí)非常強(qiáng)烈的時(shí)期，他們急于追求獨(dú)立個(gè)性、確立自我價(jià)值，而網(wǎng)絡(luò)恰好提供了這樣一個(gè)自由的空間。于是，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，不乏有青少年陶醉于“我喜歡干什么就干什么”、“我愛(ài)看什么就看什么
5、”的個(gè)人喜好中，完全不顧忌他人的存在。久而久之，在“人一機(jī)一人”這樣一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境里，就會(huì)對(duì)身邊的人、身邊的事漠不關(guān)心，從而導(dǎo)致人際情感資源枯竭及人際交往障礙，陷人自我滿(mǎn)足的自我中心主義中去。3、社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化:網(wǎng)絡(luò)的分布式結(jié)構(gòu)性使得任何力量都不可能對(duì)其中的信息進(jìn)行徹底控制。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷史較短，還沒(méi)有形成完備的道德法律規(guī)范，現(xiàn)實(shí)中對(duì)網(wǎng)上道德失范行為也沒(méi)有相應(yīng)的制裁措施。這就讓一部分人有機(jī)會(huì)鉆道德和法律的空子。因而，網(wǎng)絡(luò)道德有賴(lài)于上網(wǎng)者的道德自律。青少年正處在心理、行為上的不成熟期，自律性及自制性較差。如果過(guò)分沉酒于網(wǎng)絡(luò)世界，盲目追求絕對(duì)的自由與民
6、主，則有可能使個(gè)人主義、無(wú)政府主義抬頭，淡化應(yīng)有的道德責(zé)任意識(shí)，從而造成他們道德水平的降低，出現(xiàn)不負(fù)責(zé)任行為的橫行。另一方面，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性也催生了青少年不講誠(chéng)信的壞習(xí)慣。4、道德分辨能力削弱:互聯(lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性，它將世界變成一個(gè)地球村，不同民族、國(guó)家的文化、信息、價(jià)值觀(guān)等在這里匯集交織。在這個(gè)“虛擬社會(huì)”里，充滿(mǎn)了多元文化、價(jià)值觀(guān)念和倫理道德的矛盾、碰撞和交流，孰是孰非、孰真孰假一時(shí)間很難令人做出清醒的判斷。此外，網(wǎng)上還充斥著形形色色的網(wǎng)絡(luò)垃圾(諸如色情、暴力之類(lèi)的信息)。青少年涉世不深，缺乏相應(yīng)的分辨是非善惡的能力，面對(duì)網(wǎng)上新奇、刺激的信息極易受到誘惑，容易
7、產(chǎn)生道德相對(duì)主義甚至道德虛無(wú)主義。而且，網(wǎng)絡(luò)上的很大一部分信息對(duì)于青少年世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成亦是起消極作用。這些信息大多都滲透了西方國(guó)家的價(jià)值觀(guān)念，這與我國(guó)進(jìn)行的青少年道德教育是背道而馳的。因此，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的存在，一定程度上削弱了我國(guó)道德教育的深度和廣度。綜上，有效加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，創(chuàng)建優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，倡導(dǎo)文明網(wǎng)絡(luò)行為，盡快提高青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育成效，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分重要的緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義。 二、青少年網(wǎng)絡(luò)亞道德生存方式的失范相對(duì)于人類(lèi)數(shù)千年來(lái)逐步凝結(jié)成的主流道德體系而言，青少年的網(wǎng)絡(luò)道德則屬于“亞道德”范疇。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)代人類(lèi)全新的生存方式
8、，青少年道德生存相對(duì)社會(huì)
